宋真宗赵恒为什么前期是贤君,后期成了昏君,是不是忘了百姓

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有句古话“水能载舟,亦能覆舟”。其中“水”就指的是百姓,“舟”指的是君王。宋真宗赵恒在前期是贤君就是因为他坚持民本思想,为百姓谋福利,办实事,百姓安居乐业,社会一片欣欣向荣的景象,自然被称赞为贤君,在后期的时候,因为取得了较大的功绩而沾沾自喜,听信谗言,要建立“东封”以告诉上天,从而获得长生不老,后期的时候不顾民生,大肆挥霍,导致民不聊生,被称为昏君。


赵恒的贤良在他还未继位的时候就显露出来了。在公元994年,他被封为了寿王且兼任开封府尹。在这期间,他为百姓主持了不少公道之事,明断秋毫,深得百姓的爱戴,开封地区百姓安居乐业,因此受到多次褒奖并被立为太子。在继位后,广开谏言之路,对有才能的老师尊敬有加,还广纳贤才,朝堂上一片正气之象。在民生方面大力发展手工业,每遇灾年,便减免赋税,大力扶持受灾地区,还引进良种水稻,增加粮食产量,大宋的经济非常繁荣。

赵恒转变为昏君是在“檀渊之盟”后。这次盟约是在宋朝有能力的时候,却妥协了不那么有利于自己的条约。不过这个条约的意义重大,结束了宋辽二十五年的战争、让人民得以安居乐业以及促进了民族间的融合。也正因此,奸臣大肆弘扬这个功劳,并且编天降“天书”的瞎话,迷惑赵恒修建“东封”使上天知道他的功劳,从而获得长生不老。


在那之后,赵恒不再顾及民生,忘记了百姓的爱戴,大肆挥霍建造“东封”,造成了冗官冗费的局面,也被后世称为后期的昏君。




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