《釜山行》中人为什么要到生死之际才幡然醒悟？

《红楼梦》中为什么要写甄宝玉这个人物？~

甄宝玉，曹雪芹小说《红楼梦》中的人物，家住金陵，系金陵省体仁院总裁甄应嘉之子。他与贾宝玉有着相同的外貌和相似的性情，似为贾宝玉的镜中幻影，贾雨村将二人相提并论，评为正邪两赋人格的典型。
但他却有不一样的结局，中举后留在红尘凡间，娶李绮为妻，重振家业，似为贾宝玉另一种假设结局的诠释。如果说贾宝玉是曹雪芹自我人生理想化的产物，那么甄宝玉更接近曹雪芹本来面目。
《红楼梦》中的两个宝玉都以曹雪芹为原型，贾宝玉侧重虚构，甄宝玉侧重写实。
小说里甄府接驾四次，不是人人可以随便有的机会，像贾府、王府就只能接驾一次，现实中只有曹寅做了二十年江宁织造，才赶上了这场盛事，接驾四次 ；甄府比贾府有一二稍盛者，现实中曹家之显贵亦稍盛小说中的贾府；甄府在南京，更可以同曹家的繁华旧梦对等；甄府大姑娘和二姑娘嫁到北京，曹寅两个女儿也嫁到北京成为王妃。
甄府送给贾府的礼单上有上用妆缎、蟒缎、杂色缎、各色纱、宫绸及宫用各色缎纱绸绫这些高档丝织品，显示了曹家数十年织造生涯本色；甄府送给贾母八旬大寿的围屏上有大红缎子缂丝“满床笏”图案，对应甄士隐《好了歌注》“陋室空堂，当年笏满床”，以及端午节打醮时在神前拈的第二本戏《满床笏》，用以感慨曹家盛衰。
甄宝玉父亲甄应嘉谐音“真应嘉”，表字友忠，官名“体仁”，在官场上“一味的真心待人，反倒招出事来” ，符合曹雪芹嗣父曹頫事实。
甄宝玉十四岁遭遇抄家，与雍正六年（1728）抄家时曹雪芹年龄相符。抄家后，甄府子孙流散，失去消息。现实中曹雪芹一家迁回北京后，同样孤立无援，连柴米油盐衣食住行等基本物质生活都失去了保障，曹雪芹更是备尝艰辛。
曹雪芹的好友敦诚、敦敏兄弟诗云“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门”，“当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏”，提到曹雪芹初到北京的那几年一度勤奋读书，在科举仕途的正路上辛苦跋涉，并多方干谒朝中权贵，这些都与小说中的甄宝玉自述吻合。
二敦诗云“燕市狂歌悲遇合”，曹雪芹半世潦倒，蹉跎不遇，甄宝玉中举正是他在写作中为自己寻求到的一点慰藉。

扩展资料
《红楼梦》中，贾府与江南甄家是世交，可是并没有写甄家有些什么人物。一直到《红楼梦》第五十六回，才对甄家的人物略写一二。其中提到一个甄宝玉，提起甄宝玉，甄家的人说，甄宝玉从小淘气异常，也是跟着老太太，喜欢女孩儿服侍。
这不是和贾宝玉的性格很像么。并且当甄家的人一见贾宝玉，还以为甄宝玉进京来了呢。这是相貌长得像了。偏偏这甄家公子，小名儿也叫宝玉。这是第三样相同了。可以说甄宝玉和贾宝玉无论在性格、模样，还是名字方面都是相同。
读到这里不禁想，曹雪芹为什么要这样写。即使是双胞胎，模样虽长得一样，但性格却不见得一样，还有名字也不一样。其实就连贾宝玉都不相信，他还和史湘云一起讨论了一番。
曹雪芹《红楼梦》中，一直用假语村言，还用贾，即假，作为姓氏。难道曹雪芹真是叫读者相信他所写的都是假的么。如果读者相信了，还真被曹雪芹骗过了。正如《红楼梦》一副对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”所写一样。曹雪芹告诉读者，要善于发觉假象背后的真相。
他还当心读者不能明白真相，因此写甄家，写甄宝玉。意在告诉读者，甄，即真，甄家的事情才是真的。甄府和贾府是世交，写贾府即是在写甄府。甄府即贾府的艺术原型，同理甄宝玉即贾宝玉的艺术原型。
因此贾宝玉才在长相、性格、名字等方面与甄宝玉一模一样。
贾宝玉是艺术世界中的人物，而甄宝玉是现实世界中的人物。亦真亦假，真真假假，要从假中发现真。
但曹雪芹写甄宝玉还有另一层深意。读《红楼梦》，我们知道，在所有人中，最懂贾宝玉的人是林黛玉。可林黛玉也不一定懂贾宝玉的全部，也有不明白贾宝玉的地方。《红楼梦》第三十六回，当贾宝玉看到贾蔷与龄官如此深情，从此之后深悟人生情缘，各有定分。
可林黛玉就没有明白当时的贾宝玉到底是怎么回事。人生没有一个懂自己的知己，岂不是很无奈。因此曹雪芹才写了一个甄宝玉，他就如贾宝玉的影子一般，就连袭人都说：“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿”。
甄宝玉才是那个真正懂贾宝玉的知己，史湘云不是说，如果贾宝玉被打了，可以去找甄宝玉么。找甄宝玉干什么？当然和他倾诉，难道会和一个不懂自己的人诉苦么。
其实曹雪芹是以史湘云和袭人所说之话，告诉我们甄宝玉与贾宝玉的关系。甄宝玉会开导贾宝玉，因只有甄宝玉才真正懂得贾宝玉，只有影子会和我们形影不离。
参考资料来源：百度百科-甄宝玉

　　一般认为因为曹操 嫉贤妒能，心胸狭窄，见使者的眼光独到，证明其有真才实学，曹操恐怕此人回到匈奴后会对自己不利，所以才派人追杀他 。
　　这里我认为曹操杀匈奴使者的原因不是这个。恰恰是匈奴使者的眼光还不行，才学还不到家，才是曹操要杀他的原因。以当时大汉与匈奴所处的势态来说，匈奴使者能作为使者出使大汉，在匈奴王庭中职位肯定不低,而且不会是外交新手。肯定是见过很多世面，阅历很多，经验丰富的老手。每个人都有其独特的气质.只要你阅人多就会发现,这种气质能反应出这种人的真实身份,不光是气质还有很多细节.这种气质不是天生的,而是后天干久了某种职业养成的。所以匈奴使者看出了曹操的英雄气概，和崔大叔的书生之气。可是他并没有看出捉刀人就是曹操啊，他还是认为崔大叔才是曹操。
　　那么曹操为什么要杀他，这个就因为，匈奴使者经过这次会面，认为汉朝的实际掌权人曹操虽然气质高雅，但不是什么雄才大略之人，而且不会用人，不能识别人才，真正的英雄人物在曹操那里只能干守门护院的差事。他回去向匈奴王终于一汇报，匈奴人会怎么想，肯定认为曹操不可怕，以为有机可乘。可能会有窥视中原之心。必然要肆无忌惮的骚扰边境，入侵梦寐以求的富饶的中原地区了。
　　而曹操这个时候，没有精力北伐匈奴，不愿意与匈奴彻底翻脸。为了稳固北方，为了自己统治的稳固，百姓的安全，曹操只能把这个匈奴使者杀掉。曹操根本不是嫉妒人才，心胸狭隘而杀人的。

《釜山行》这部作品是我最喜欢的一部韩国电影，其实他不单是一部惊悚片，也是一个伦理片。看到结局的时候，我的心里特别的难受，当然大家都希望能够有一个更完美的结局，但是只有男主的死亡，才能够让我们认清人性的领悟。

男主是一个基金经理，是一个很自私的人，凡事都希望站在自己的立场上，其实这和我们现在生活当中很多人都非常的相似，当经历过生死之后，再一次又一次的磨难，他最后选择了了结自己的生命，成全别人。

当然在这一部电影当中，之所以我个人觉得非常的好看，是因为有很多地方很现实，当一群车厢的人，为了自己能够活命，拒绝打开车厢来救助别人，最后这一车厢的人也得到应有的报应，全都被屠杀。

其实我们每一个人，都是应该以一个善良的心来面对这世界，想想人生在世不过短短几十年，如果我们每一个人都变得自私自利，只会影响自身的气场，所谓路遥知马力日久见人心，你对这个世界上以一种什么样的心态去对待，最后你所收获的也是一样，况且人生三起三落，你永远都不可能一直都高高在上，早晚都会有用得到别人的地方，所以好事应该提前做。

我觉得对于男主人性的转变，就是在那个大块头的男人就像他女儿的那一刹那，因为他之前为了活命，主动的将大块头男人拒之门外，所以人家对你是以德报怨，这对于人性是一种剧烈的冲击。

因为在没死之前，我们都生活在局中，不识庐山真面目。

因为当死亡降临的时候，我们才愿意去释放善良。

那么人有时候就是这样子，总是到了那一刻才明白。

只有在面对死亡的时候，才能知道自己想要的是什么，自己亏欠的是什么，但已经没有机会了。

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