古人结婚的时候是什么样的呢？

古代的婚嫁礼仪是什么样的？~

古代的婚嫁讲究的就是“三书六礼”，这也是我们流传至今的传统婚嫁习俗，在现在的某些地区依然有人传承这种习俗。“三书”就是结婚时要使用的男方家写的文书，其中就有：聘书，礼书，迎书。然后六礼就是指结婚的开始到结束所需要的六种礼节。这六个礼法就是：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，以及最后的亲迎。

纳采就是指结亲的男方家庭邀请媒人去女方家里提亲，如果女方家答应了的话，男方家就要准备礼物去求婚。而且在古代是有数十种象征着美好吉祥的纳采礼物的，这些都需要男方家庭来准备并送去女方家。问名就是男方家庭取得了女方女儿的生辰八字，来占卜吉凶。纳吉就是把双方的年庚八字放在祭祀祖先的案桌上，请示祖先测吉凶，如果没有什么问题的话，男方家庭就会准备好礼物通知女方家庭，决定举办婚礼了。纳征就是南方家庭邀请两位或者四位女性亲戚带着媒人以及聘金，礼书前来下聘。当然女方家也必须要回礼。请期在我们民间俗称选日子，男方家定好适合结婚的良辰吉日，备好礼物告知女方家里请求同意。最后就是迎亲了，新郎穿着礼服，高头大马，八抬大轿前去女方家接新娘子，但是需要先去女方家祖庙进行拜见，才能接回女方。紧接着就是进行拜天地，祖先的仪式，然后就可以送入洞房了。

当然这还没有结束，在成亲的第二天，还需要新人前去给父母请安，正式结为夫妇。

以上就是我个人的看法，希望能够对你有所帮助，谢谢

是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。

古人认为，家族和血统的延续，是做晚辈不容推卸的重任，即所谓“不孝有三，无后为大”，因此，把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。 婚礼和婚姻制度有密切联系，从一个侧面反映了人们的文明教化程度。以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样，在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段，进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。 最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。 概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。 婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。 先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。 在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。 又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。纳采：是男方向女方正式求婚的第一步。 在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。 后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节。” 女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。催妆 送妆铺房：这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。 催妆，是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。送妆，是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。 铺房，是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。亲迎： 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。 椐《仪礼.士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告戒的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。 亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。 花轿在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”（即小儿、后代），袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。 当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。 拜堂：是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。 先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。 接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。 再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。 从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。 后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房 酒筵合酒：古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。 当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。 “合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同（“饮交杯酒”）、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。 秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。 闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。 在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。 传衍至晋代，民间已有戏弄新娘的习俗：于大庭广众之前，以各种怪问题来难新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧。 后来流行的“闹房”，可能就是这一习俗的演变。各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

谈到古代人成婚，很多人都到了谈婚色变的境地。这其实不是说他们不想结，而是结不起！至多在礼金上就让很多人颇尴尬堪。古代人的生存质量越来越高，这婚礼的礼金也开端下跌。除去成婚必备的屋子车子外，另有不少的礼金，一场婚礼上去，根本要被淘空。那在古代，前人成婚的时分是什么样的呢？

依据史料，差别的朝代礼金数有所差别，但宋代时是最高的。宋代时，明媒正娶的正妻礼金数为150贯钱（一向钱约为现在的700元人民币），算上去数目也小，也有10万5000元。这此中包括了金银金饰，各种绸缎衣料，及大中小的聘礼。数目大礼为120，中礼64，小礼36.，中小礼一般都是一般苍生用。

固然，如果是娶妾的话，礼金会少很多，约100贯钱，差不多现在的7万块。到了明代，很多人开端攀比，一个廉价的妾30两银子，娶得贵的小妾要上千两银子。这类攀比风厥后竟发展成换妾，连明武宗朱厚照都参加了这类荒诞乖张举动中，事先他的一位部下因犯了一点小错要被宽大，这名手上马大将本人新娶的小妾送给了他，最初失掉一个从轻处分。

清代时，因为满汉间根本上是禁婚的，但那些八旗子弟看上中意的汉人女人怎么办呢？一般是间接买回家，这类状况多发生在事先的倡寮傍边。老鸨依照女人的姿色和才艺明码标价，价格从130两到180两银子不等（清代时一两银子约为400元人民币）。到了民国期间，原则上实施一夫一妻制，但一些旧权力仍然是几房小妾。民国的代价更廉价，几块大洋就把女人娶回家。

可以说，古代人年支出10万以上的在古代都是中上等支出的群体了，过个几年都可以娶几房妾室。但今是昨非，古代人养大一个孩子本钱都不得了，而没车没房没存款的人，另有女人情愿嫁给你，那就是认爱了。

看累了吧,发个笑话,让你开心放松一下

下雨了吗？

记得军训是下小雨，教官问：下雨了么！答曰：没有！教官：很好，没有下雨，我带的兵没有怕雨的！????过了一小会，雨下大了一丢丢。教官又问：下雨了么！众小兵兴奋答曰：没有！于是教官留下一句：你们傻呀！华丽地走了！

古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,, 一般古代的婚书是由长辈定的，1、纳彩。男方请人向女方提亲，女方答应后用一只雁（因为雁的配偶终身单一）向女家正式求婚。也有用鹅代替雁的。
2、问名。男方请媒人向女方问女的的姓名和生辰，也就是我们说的八字。带的礼物也是雁。
3、纳吉。男方到宗庙里占卜，看双方结合是吉兆还是凶兆。如果是吉兆，再请媒人带着雁通知女方，表示正式订婚。
4、纳征，也叫纳币。男方请媒人向女方转送三样聘礼：深红和浅红两色组成的衣物，叫“玄纁”；五匹长帛叫“束帛”；一对鹿皮叫“俪皮”。
5、请期。选好婚期之后请媒人带着雁通知女方，征得同意。
6、迎亲。

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新平彝族傣族自治县15672173044： 古代的时候,婚礼是什么样的???？
漫李尤卓： 小朋友的时候就被父母安排好了.长大了16~17岁的时候就结婚.结婚的时候女的坐在轿子里男的骑在马上就这样吧

新平彝族傣族自治县15672173044： 古代结婚时新娘的装束是怎么样的呢? - ？
漫李尤卓： 汉朝婚礼多循周制,新郎戴爵弁,穿玄端服,玄色上衣和纁色(赤与黄)下裳,白绢单衣,赤履,佩玉,佩刀.新娘穿玄色丝制礼服.头戴“次”(一种编好的假发,戴用时和自己的头发梳在一起),以“纚”(束发用的布帛.宽二尺二,长六...

新平彝族傣族自治县15672173044： 古代结婚场面的描写谁有描写古代结婚场面的句子,和礼堂、婚房的描写 ？
漫李尤卓： 他抽出先前藏在靴靴中的红纸裹着的筷子.他踌躇了一下,他的手微微地抖着.他仰... 可是他却不知道是一张什么样的脸.他听见旁边有人低声说:“新娘子高得多＂. ...

新平彝族傣族自治县15672173044： 中国古代结婚典礼中有哪些风俗最经典? ？
漫李尤卓： 这就是古代婚礼所分的六个阶段,俗称“六礼”.分述如次: 一、纳采:这是议婚的第一阶段,男方请媒提亲后,女方同意议婚,男方备礼去女家求婚,礼物是雁,雁一律...

新平彝族傣族自治县15672173044： 古代结婚有几个步骤? ？
漫李尤卓： 答案:需要六个步骤 快乐积累:在我国古代娶妻要经过六个步骤. 第一步,“纳彩”.男方请媒人到女方家去提亲,如果女方家赞成这门婚事, 男方就会送礼物到女方家,女方家收下礼物,表示同意男方的求昏. 第二步,“问名”.男方请媒人去女方家问女方的生辰八字,然后到祖庙占 卜,只有男女双方八字相合,婚事才能继续进行. 第三步,“纳吉”.卜得吉兆后,男方家会请人通知女方家,缔结婚姻关系. 第四步,“纳征”.在纳吉之后,男方家送聘礼到女方家,算是订婚礼. 第五步,“请期”.男方挑选一个好日子作为婚期,然后带上礼物通知女方 家长,征求其意见. 第六步,“亲迎”.就是新郎亲自到女方家接新娘子完婚. 经过这六个步骤,真正的婚姻关系才算确立.

新平彝族傣族自治县15672173044： 古代的男子成亲都穿什么样的衣服,就像小说里写的那种. - ？
漫李尤卓： 大红的绸缎袍子,带一个那种帽子

新平彝族傣族自治县15672173044： 汉朝时的婚俗是什么样的中国汉朝时的婚俗流程是怎样的? ？
漫李尤卓： 在农村,一般举办汉代婚礼往往在村里的祠堂(南方居多),是新人婚礼的主场 行醮... 他手上还捧着一尊铜雁,这是做什么呢?原来,这是贽礼,要送给新娘父母的.贽礼...

新平彝族傣族自治县15672173044： 中国古代婚礼的程序?？
漫李尤卓： 远古的婚姻,以掠夺婚为主,因为抢婚多是在黑夜进行,所以婚姻最早称为“昏因”... 月亮老人就又求女娲造了个姑娘,让他们结为伴侣.在结婚的时候,月亮领着两个白...

新平彝族傣族自治县15672173044： 古代结婚主要有哪些程序? ？
漫李尤卓： 古人结婚讲究三书六礼,极为周全.所谓三书,就是奉行六礼应备有的文书, 即聘书、礼书和迎书.聘书是男家交予女家的用作确定婚约的书柬.礼书是女家详 细列明过...

新平彝族傣族自治县15672173044： 婚礼步骤是什么? ？
漫李尤卓： 婚礼是古人关于结婚的礼仪,属于嘉礼的一种.婚姻自古乃人生大事,因此婚礼在古代便是相当重要的礼仪,一点都马虎不得.在周代时,中国便已经形成了一整套完备的...