其皆出于此乎的“于”是什么意思
“都是从这里出的”，于可以解释成从，来自
介词啊，“在。。。处”的意思。
“于”的意思：从。
出处：唐韩愈《师说》。
原文节选：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
译文：唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？
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文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
创作背景：《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。
此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。
在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
作者简介：韩愈（768—824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。因其郡望在昌黎，故世称“韩昌黎”。德宗贞元八年（792）登进士第。贞元十九年（803），因言关中旱灾，触怒权臣，被贬为阳山令。
在，从，，，大概都在这里（从这里）。。。
常见文言虚词的解释 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以...
如:于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) 2.用作副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为\\'大概\\'\\'难道\\'\\'还是\\'\\'可要\\'等,或省去。例如: 其皆出于此乎?(《师说》表测度。) 其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》表反诘。) 汝其勿悲...
文言虚词意义和用法(而,何,乎,乃,其,且,若,所,为,焉,也,以,因,于,与...
远指代词 则或咎其欲出者。《游褒禅山记》 那 近指代词 有蒋氏者,专其利三世矣。《捕蛇者说》 这,这个,这些 指示代词 于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》 其中的副词 推测语气 其皆出于此乎?《师说》 或许,可能,大概 反诘 其孰能讥之乎? 子产而死,谁其嗣之? 难道,怎么 婉商 吾其还也。《肴之...
师说翻译及文言要点整理
其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概)6.今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)7.其可怪也欤:(加强反问语气)惑:1.师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)2.于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)道:1.师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)2.师道之不传也久矣:(名词,风尚)3.吾师道也:(名词,...
整理虚词:之、乎、者、也、其、而、焉、以
1>表推测 估计 今译为:大概、或许 例释:圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?《师说》2>表祈使 今译为:可要、当 例释:①子其勉之《左传》②吾其还也《烛之武退秦师》3>表反诘 今译为:岂、难道 例释:①国无主,其能久乎《左传》②其孰能讥之乎《石钟山记》4>表未来 今译为:将、将要 例...
《劝学》《师说》的原文和翻译。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而...
师说的文言文虚词整理
其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概 ) ⑥今其智乃反不能及:(人称代词,他们的) ⑦其可怪也欤:(语气副词,表强调,真是;表反问,难道) 【惑】 ①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题) ②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂) 【道】 ①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理) ②师道之不传也...
师说 的古今异义
3、句读之不知。古：句子中间需要停顿的地方，读dòu。今：看着文字发出声音，读dú 句读是进入文言文体系的方式，俗称‘断句’，拼音为jù dòu，也称为句逗。文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，不仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。古：不一定。
高中文言文《劝学》《师说》《赤壁赋》《始得西山宴游记》中重点词句翻...
其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概) ⑥今其智乃反不能及:(人称代词,他们的) ⑦其可怪也欤:(语气副词,表揣测) 【惑】 ①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题) ②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂) 【道】 ①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理) ②师道之不传也久矣:(...
语文文言文虚词用法,谁能帮我归纳一下?
⑶形容词词尾,有时相当于“地”。例:忽乎吾将行兮⑷表示测度语气,相当于“吧”。例:日食饮得无衰乎?圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?⑸同“于”。例:叫嚣乎东西,隳突乎南北。今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。吾尝疑乎是。(乎:对。)醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。⑹表示感叹语气,...
生乎吾前,其闻道也固先乎吾全文意思
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者...
春邓复方： 于:从 希望对你有帮助~
巴楚县13037069942： 师说中有许多于字,它们分别有什么意思 - ？
春邓复方： 共有七个“于”字,意思分别是:(1)于,比. 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.(2)出于,由于. 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(3)于,向. 其下圣人也亦远矣,而耻学于师. 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.(4)于,对于 于其身也,则耻师焉,惑矣.
巴楚县13037069942： 其皆出于此乎 拜送书于庭 学于余 于其身也 不拘于时这些句子中的于什么意思 - ？
春邓复方： 1,从 2,到 3,跟从 4,对于 5,被
巴楚县13037069942： 帮忙把<师说>里的虚词整理一下意思 - ？
春邓复方： 1. 乎 (1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较) (2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”) (3)其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或...
巴楚县13037069942： ...解释下列句中的“乎”字.①吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?②嗟乎,师道之不传也久矣!③圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? - ？
春邓复方：[答案] 1.第一种.2.第二种.3.第二种
巴楚县13037069942： 师说中有特殊用法的词语 - ？
春邓复方：[答案] 一. 通假字 1 师者,所以传道受业解惑也(受,通“授”,教授) 2 或师焉,或不焉(不,通“否”,fǒu) 二、古今异义 (1... (1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较) (2)夫...
巴楚县13037069942： 文言文虚词 - ？
春邓复方： 焉一、兼词.同时兼起介词“于”和代词“是”的作用.例:①惧有伏焉(在那里)《曹刿论战》②高束焉,庋藏焉(在那里)《黄生借书说》二、代词.1、表疑问.用于动词前,表示“哪里”“怎么”的意思.例:①且焉置土石(哪里...
巴楚县13037069942： 之所以 - 其皆出于此乎乎字是什么意?圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出 ？
春邓复方： “是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎“的意思是”因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧.圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成...
巴楚县13037069942： ＂其皆出于此乎中＂的＂其＂是什么意思 - ？
春邓复方：[答案] 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》) 翻译:圣人高明的缘故,愚人糊涂的缘故,大概是从这种情形产生的吧? 其 qí 〈副〉 也许;大概
