“方响则金声，比德则玉亮”这句话是什么文言句式？ 译文：（他们的

文言文字词解释 语字用法~

讶其文的讶

　　荀子
　　（约前三一三 － 前二三八年） 名况，世尊称荀子、荀卿，或称孙卿，战国 赵人，曾到过齐、秦等国，晚年应春申君之召入楚为兰陵令。荀子是战国后期著名的思想家，集诸子之大成者。荀子的语言学思想主要体现在《正名篇》一文中。该文着重讨论了词与概念、语言与思维、方言与共同语的关系，指出“名”与“实”的联系是“约定俗成”，这一学说正确揭示了语言的社会本质，是我国古代语言研究的第一块理论基石。

　　扬雄
　　（前五三 － 公元十八年） 或作杨雄，字子云，西汉 蜀郡 成都（今四川 成都）人，辞赋家、哲学家和语言学家，为人口吃，不能剧谈而好学深思，善辞赋，官给事黄门，历成、哀、平三帝。新莽时召拜大夫，后贫病而终。著作有《輶轩使者绝代语释别国方言》、训纂篇》、《别字》、《苍颉传》、《法言》、《太玄》、《甘泉赋》、《长杨赋》、《羽猎赋》等。其中《方言》十五卷，九千余字（今本十三卷，一万一千九百余字），历时二十七年，保存了大量古汉语词彚和方言的宝贵资料，不仅是我国历史上的第一部方言学专著，而且在世界语言学史上具有重要的地位，流传至今。《别字》、《训纂篇》、《苍颉传》等三种涉及语言文字的著作均佚。

　　刘歆
　　（约前五三 — 公元二三年） 字子骏，后改名秀，字颖叔，西汉目录学家、古文经学家。沛（今江苏 沛县）人，楚元王 交五世孙，刘向次子，幼承家学，善着文，博通诗书。成帝时为黄门郎，后历任中垒校尉、京兆尹等职。曾奉诏与父刘向同领校群书，刘向死后，刘歆继续校理六艺群书，并在刘向《别录》基础上撰成《七略》。《七略》是我国第一部图书分类目录，具体包括辑略（总论）、六艺略、诸子略、诗赋略、术数略、兵书略和方技略。原书早佚，主要内容多保存在《汉书•艺文志》中。在经学方面，刘歆为将《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经书立于学官作出过巨大的努力，同时着有《春秋左传注》、《尔雅注》等书，均佚，清人马国翰《玉函山房辑佚书》有辑录。

　　许慎
　　（约公元五八 － 约一四七年） 字叔重，东汉 汝南 召陵（今河南 偃城县东）人，古文经学家、文字学家，博通经籍，先后任郡功曹、太尉南阁祭酒、洨长等职，世称“许祭酒”，曾校书东观（皇家图书馆），时人有“五经无双许叔重”之语。许慎的主要成就是《说文解字》一书，该书建立了研究汉字结构的“六书”的理论并按照这种理论对书中所收九千余字逐一进行了分析，指出了每个汉字的本义和结构，同时析汉字为五百四十部，创立了部首检字法。这些成就使许慎不仅在中国而且在世界语言学史上享有崇高的地位。

　　马融
　　（公元七九 － 一六六年） 字季长，东汉 右扶风 茂陵（今陕西 兴平市东北）人，历任校书郎中、议郎、武都太守、南郡太守等职，是东汉著名的古文经学大师、文学家，为人才高多识而达生任性，不拘小节，善鼓琴吹笛，生徒千余，著名学者卢植、郑玄皆出自其门下。马融对古文经学的发展作出了重要贡献，著述颇丰，主要有《三传异同说》、《孝经注》、《论语注》、《毛诗注》、《周易注》、《三礼注》、《尚书注》、《烈女传注》、《老子注》、《淮南子注》、《离骚注》等，另有赋、颂、碑文、琴歌、对策等二十一篇散文诗歌作品，均佚，清人马国翰有辑录。

　　郑玄
　　（公元一二七 － 二〇〇年） 字康成，东汉 北海 高密（今山东 高密县西南）人，汉代经学的集大成者，世称“后郑”，以别于先郑 郑兴、郑重父子。少时曾为乡穑夫，无意为吏，入太学攻《周易》和《公羊传》，继从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等，后西行入关从马融学古文经，遂博通群经，回乡后客耕莱阳，从学者千计。党锢祸起时被囚禁，获释后杜门不出，潜心著述，大将军何进、袁绍等人先后召他为官而不就，后征为大司农，故世又称为郑大司农。治学以古文经学为主，兼采今文经学，遍注群经，使古文经学地位得到了极大的提高。所著《毛诗笺》、《三礼注》影响最大，流传至今，其余《周易注》、《论语注》、《尚书注》、《诗谱》、《六艺论》、《驳五经异义》诸书均佚。

　　刘熙
　　（不详） 字成国，东汉 北海（郡治在今山东 潍坊西南）人。所著《释名》一书是我国第一部系统研究语源学的专著。全书仿《尔雅》体例，共八卷二十七篇，收词一千五百余条，释义以声训为主，即根据词的语音探求词得名的由来，虽不免穿凿附会，但在很大成程度上揭示了汉语声同义通的特点，对于汉语语源、训诂、音韵的研究均具有重要参考价值。
　　郭璞
　　（公元二七六 － 三二四年） 字景纯，东晋 河东 闻喜（今山西 闻喜县）人，初官尚书郎，后为王敦记室参军，因谏阻王敦谋反而被杀。为人性格豪放，不修威仪，博学多才，长于训诂，尤好古文奇字。注书甚富，释文注重古今比较，保存了许多晋代语料，具有很高的学术价值，其中《尔雅注》、《方言注》、《山海经注》、《穆天子传注》、《楚辞注》、《子虚赋注》、《上林赋注》等均流传至今，另有《三苍解诂》、《尔雅音义》、《尔雅图赞》、《易洞林》、《毛诗拾遗》等书已佚。

方响则金声，比德则玉亮。语出《世说新语 文学》，这个句子的句式并没有什么特别之处，关键是其中的词类活用：名词作状语。金、玉都是名词，在这里分别作了声、亮的状语。

这不属于语法上的“文言句式”范畴，而是修辞形式上的对偶，称为“骈句”，与“散句”对应。
骈句指骈文中的对仗句。古文言没有骈文，汉代开始，文人开始注重文句的对仗、声韵美，将声调和对偶用入文中，出现了辞藻华丽的骈文。骈文多用于“赋”，汉代的“赋”发展极快，六朝最为兴盛。骈文虽然极美，但泛滥成灾也不可取，所以，后来有韩愈等人的古文运动，提倡散文，限制骈文。
问题中的句子，属于早期的骈句，多为单句对仗。后来，骈句更出现了复句的对仗，句型以四字句+六字句为主，俗称“四六句”。如《滕王阁序》：“关山难越，谁悲失路之人？ 萍水相逢，尽是他乡之客。”
骈句的对仗分为一般和工整两类，工整的骈句与对联、诗词对仗一样，一个好的骈句就是一副对联，人们常见的古建筑楹联，多为骈对。它的单句中字数、语法关系、节奏比诗词的律对灵活，但双句的对仗又极为严格。
当代有很多辞赋作家，都擅长骈句。如果用文言文形式写文章的话，结尾部分用点骈句，能起到点睛的作用。如，我本人的某篇文言小说，结尾就如此。乱曰：酒醉繁华，三公失安舟之舵；金迷盛世，九卿得温柔之乡。歌舞杭州，非北望原有错；后庭商女，纵水月亦无光。春芳歇于莺啼，百花将谢；鼙鼓止于管弦，万马失缰。兴邦首自居安思危，安民先必卧薪尝胆。谨哉斯言！

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