桃渊明的《五柳先生传》，桃渊明为什么要托名五柳先生

桃渊明的《五柳先生传》，桃渊明为什么要托名五柳先生而不直接写？~

写传不为立碑树传，所以不写真名，实姓，托五柳之名，表达心志，乐在其中足矣。
开篇四句是对人物身份的交待。起得飘忽，也起得风趣。但不要轻轻看过，以为只是作者的趣笔，实则其中隐含深意。“许”做“处所”解，“何许人”即“何地人”。古人是重视地望的，姓氏前常要冠以家世籍贯，如琅琊王氏、陈郡谢氏之类，在两晋门阀制度下尤其如此。而五柳先生却不知何地人，可见他不在流俗观念之中。古人又是重声名的，有所谓立德、立功、立言之说，希图能够声名不朽，而先生却连姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而为号，可见他又出于流俗观念之外。这几笔不仅把隐姓埋名、深藏避世的意思说足，而且突出显示了五柳先生的不俗，一上来便使“高人”之气笼罩全篇。语极平淡，味极深醇，这就是苏东坡评陶诗所说的“似癯实腴”的境界。作者《归园田居》诗说：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。”《传》文的“宅旁有五柳树，因以为号焉”，又隐隐散发出一股田园气息，映衬出一个田园幽居者的形象，可以说没有一点闲笔墨。锺嵘评陶诗说：“文体省净，殆无长语。”同样可以移来评他的文。

至于陶渊明为什么要托名五柳先生为自己作传呢?
�对于陶渊明托名写自传，自从有了沈约与萧统的“实录”“自况”之说以来，历代论者多多，其看法却大都与此相同，这儿无须赘述。然而，陶渊明为自己作传，何以要采用托名呢?笔者曾查阅许多资料，皆语焉不详。可这又是在教学中必然会遇到并且必须得解决的实际问题。联系陶渊明的生平和性格志趣，笔者认为，这和他归隐之后的生活现实与久藏在心底而始终未能实现的理想壮志冲突有很大关系。此外，也与作者采用第一人称直接去写，在多层面展示自我形象方面会受到种种限制有关。
�陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村（今江西九江西南），他在田园生活到29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格，直至终老也没有改变。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也曾经“猛志逸四海，骞翮思远翥”，渴望自己也能像先祖那样有所作为。但是，他所生活的那个“八表同昏，平陆成江”的乱世，使他“大济于苍生”的理想始终没有实现的可能。他既没有高贵的门阀可资凭借，又“性刚才拙，与物多忤”，尽管也曾不止一次进入仕途，但总觉得“志愿多所耻”，每次都很快就辞官归隐。几次出仕与归隐的经历，暗含着他的理想壮志屡次碰壁。每当他愤慨于官场的污浊黑暗时，心中就不免燃起对乡居生活的怀念。终于，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。他的后半生，基本上就是在静谧闲散和贫病中度过的。这里，没有暴力，没有虚假，也不会再去为“五斗米”而躬上凌下，矫情伪饰。“户庭无尘杂，虚室有余闲”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，在闲适、愉悦的田园中，他“既耕亦已种，时还读我书”“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。这种淳朴天真、和谐自然的境界与他从小就熟悉、喜爱的田园情景十分相近，从而使他流连其中，难以舍离，也因此而使他暂时忘却了政治上的失意和生活的贫困。然而，田园毕竟不是世外桃源，归隐本非他的素志。他本是个有血有肉、有思想有感情的自然灵长，况且早年受儒家思想影响极深，具有侠义风骨，别有远大抱负，如今被迫走上归隐这条路，他的内心深处不愿，更不甘。“日月掷人去，有志不获聘”“刑天舞干戚，猛志固常在”，这既是他义愤填膺的呐喊，也是他痛苦心迹的自然流露。但现实如此，他也无可奈何，只能在躬耕之余，饮酒、读书、著文，坚守他“但使愿无违”的崇高气节。胸中有块垒，不吐不快；心中有高趣，不抒不行。可是不慕荣利、不求闻达的性格，又使得他不便直说，也不愿直说，于是便巧用“托名”，借五柳先生以“自况”，以为他人作传来寄意。这样，既能从容自如地从各个侧面展现自我，“颇示己志”，坦露心声，又避免给人以“王婆卖瓜”之嫌，可谓一箭双雕。
�既要假托，又要让人觉得确有其事，于是“虚晃一枪”的写法在所难免。比如开头的“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，似乎这真地是另一个人，而非我陶渊明自己。再如，古人写传，传末要加评论，如《史记》里的“太史公曰”。但那是给别人立传，《五柳先生传》的“赞曰”，实为陶渊明的“自赞”，是他的自我评价，却也写得好像与己无关而作纯客观的评论。这都是本文不同于其他传记文章的独到之处。但是，我们通过文中所记叙的几个典型事例——“好读书”“性嗜酒”“家贫”“著文章”等，不仅可以明显地看到一个不同于流俗、情操高洁的作者自我形象，而且透过人物的喜怒哀乐，还可以进一步窥视到当时社会的某些侧面以及对知识分子的迫害。

陶渊明号五柳先生。陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。因其居住地门前栽种有五棵柳树，固被人称为五柳先生，自己就号五柳先生。

这和他归隐之后的生活现实与久藏在心底而始终未能实现的理想壮志冲突有很大关系。

此外，也与作者采用第一人称直接去写，

在多层面展示自我形象方面会受到种种限制有关。

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阳朔县19160596878： 陶渊明为什么喜爱柳树??? - ？
利勇丹参： 表现了他卓而不群、不随世俗的品性.他的房屋简陋,生活贫穷,而柳树带一点清静、淡雅、简朴,以五柳为号也显示出他的志趣.

阳朔县19160596878： 五柳先生传塑造了一个怎么样的五柳先生 - ？
利勇丹参： 渊明名潜,字元亮,号五柳先生,本文实为他的自传.《五柳先生传》文中言“不”,读来生动活泼,很好的表达了陶渊明平淡自然的境界,其实正突出了作者与世俗的格格不入,突出了他对高洁志趣和人格的坚持,使得文章显得与众不同

阳朔县19160596878： 五柳先生传,陶渊明是想表达什么 - ？
利勇丹参： 坚持去过他认为具有真正价值的精神生活;他甘於忍受物质环境的压力五柳先生传是一篇“传记体”的记叙文,等於是作者的自况.”这是安贫乐道,箪瓢屡空.”“不戚戚於贫贱,使他能超越物质上的痛苦,有如上古淳朴社会中的人.”这...

阳朔县19160596878： 陶渊明 五柳先生传 表达了他什么的精神追求 - ？
利勇丹参： 从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看,与陶渊明其他诗文中表现的性格相同,自传说是可信的.文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象,赞美了他安贫乐道的精神.

阳朔县19160596878： 五柳先生传表现了作者怎样的思想感情 - ？
利勇丹参： 《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一,是陶渊明自传散文.在文中表明其三大志趣,一是读书,二是饮酒,三是写文章,塑造了一个真实的自我,表现了卓然不群的高尚品格,透露出强烈的人格个性之美. 陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情.文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士.同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒.

阳朔县19160596878： 五柳先生好读书,为什么不求甚解? - ？
利勇丹参： 这与他的不慕荣利有关,他读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,他不求名也不求利,只求在精神上得到安慰,他的不求甚解是他率真自然性格的体现.

阳朔县19160596878： 作者为什么要托言为五柳先生写传记 - ？
利勇丹参： 陶渊明,名潜,字元亮,号五柳先生.《五柳先生传》是带有自传色彩的散文,开头就说明了“五柳先生”的来历:“先生不知何许人也,亦不详其姓字.宅边有五柳树,因以为号焉.”说明此号的来历是住宅旁边的五棵柳树.而且陶渊明性爱田园,冲淡自然,以树为号,也能体现他这种淡泊天然.

阳朔县19160596878： 陶渊明《五柳先生传》他是在怎样的情况下写下这篇文章的? - ？
利勇丹参：[答案] 在辞官隐居之后写了这篇文章的.

阳朔县19160596878： 五柳先生传为什么假借他人之笔写自传 - ？
利勇丹参： 一种看法认为:本文是作者以史传的形式写自传.年代距陶渊明不算很远的南朝人沈约和萧统,都说陶渊明写《五柳先生传》是用以“自况”,当时人视为“实录”.《五柳先生传》所写,都可以从史传和作者的创作中得到印证.因此,可以说《五柳先生传》就是作者的自画像.一种看法认为,本文是作者为他人作传,只是其中融入了个人的思想感情,它不拘人物之迹而传人物之神,是创作而非实录.本文以借五柳先生写自传,从爱好,思想,生活上描写出一个世外桃源般的隐士,表现安贫乐道的高尚情操

阳朔县19160596878： 陶渊明的《五柳先生传》表达了作者怎样的情感? - ？
利勇丹参：[答案] 本文是作者托言为五柳先生写的传记,实为自传,沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”.文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象,赞美了他安贫乐道的精神.表达了作者不慕荣利,安...