分别举儒、墨、道家的乐舞理论，乐舞观来论述他们对文艺的不同看法

儒家道家墨家对乐舞的观点和区别~

首先是儒家与墨家之间的比较。相同点上，两者的出发点是一样的，都承认音乐有政治作用。儒家学派创始人孔子提出 “安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐”（注：《中国古代音乐史简述》，刘再生，人民音乐出版社，1989年，80页）。孔子认为要以“礼”来约束人的各种行为，“乐”则可以调和上下关系,二者互相配合,就能充分发挥其统治作用。墨家对音乐的观点是在谴责贵族奢侈享乐，这一政治作用的确有一定的积极意义。在不同点上，两者的结论是相反的。儒家的音乐思想是肯定音乐的，没有音乐，社会政治就会不稳定。孔子承认音乐有思想性和艺术性,他评价音乐的标准是“善“、”美“，而又特别强调”善“的重要性。孔子把“仁”看做他音乐思想的核心和灵魂，因此他不仅把音乐看作是一种艺术手段,而且还赋予它治理天下的政治功能，肯定音乐对于建立正常秩序、改造社会风气的作用，认为音乐是造成良好社会风气和道德风尚的重要工具。而墨家的结论是否定音乐，墨子认为音乐对人民是有害而无益的，如果庶民百姓都热衷于音乐，使用音乐会加重人民的痛苦和灾难，浪费物力人力，可能使国家灭亡。“非乐”是墨家的对音乐的主要观点。

再者是儒家与道家之间的比较。相同点上，两者都是热爱音乐的。儒家学派的代表孔子就是一个十分热爱音乐的人，孔子曾跟师襄学琴，据《韩诗外传》记载：孔子访问卫国时，遇到旧友师襄，师襄是著名琴师，当时正中卫国宫中，于是，孔子便向他学琴。他热爱音乐，学习音乐，重视音乐教育。而道家的老子提出 “大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形”， “大音希声”的意思是最完美的音乐是听而不闻的。在不同点上，两者的方式是不尽相同的。儒家热爱的音乐是具体的，实在的，之前也说道孔子学古琴，几乎每天都会练习。老子则表示，最高最完美的音乐,是音乐的总体,而总体是人们听不到的,人们听到的只能是具体的音乐，不可能是大音,只是音乐的一个部分，不管有多么好、多么美，总赶不上音乐的本体、音乐的全部。“大音”的音乐不只是单指它无声，而更因为无声则合乎无为而自然、朴素、虚静的特点，它与儒家热爱的具体的音乐不同，是不会由美变丑的，它是永恒的具体音乐美，绝对的音乐美，人为的音乐是可欲的、有害的，它与美是相对的，而无为的音乐是天然的、有意的，它的美是绝对的。所以说儒家崇尚的是具体的音乐美感，而道家则推崇的是“此时无声胜有声”的境界。

最后是墨家与道家的比较。总的说来两者的相同点是，都采取非物质的态度。墨家是摒弃一切音乐，认为音乐是不好的，会迫害老百姓，当然就是非物质了。道家也是摒弃世俗音乐的，他认为认为的音乐不是真正的音乐，没有了真正的美感，认为没有音乐就是音乐了。而他们两者之间也有不同点，墨家排斥音乐是因为音乐就是一种纯属浪费的行为，影响社会生产力，浪费自然资源，王公贵族沉溺于音乐中，百姓就会受到痛苦，政治便会混乱，国家动荡直至灭亡，其观点带有浓重的政治色彩。而道家这是采取一种非功利的态度，他不认为推崇热爱音乐会导致政治不稳定，国家不太平。而是但是正处于政治动荡期，于是老子便采取一种“无”便是“有”的消极态度来应对当时社会环境。道家的另一位代表庄子也表示，对音乐,他不像墨子那样完全否定,只是否定人为的去造作音乐，他推崇的是纯天然的，不加任何修饰的，最终求得天人合一的精神境界。

儒家，墨家，道家三者之间的比较复杂而深刻，在此只能做一些浅显的论述，但是通过这样的比较，还是可以看到三者的历史意义和影响。直至现在我们还可以看到对我国的音乐领域，甚至是其他领域的影响和借鉴作用。

首先是儒家与墨家之间的比较。相同点上，两者的出发点是一样的，都承认音乐有政治作用。儒家学派创始人孔子提出 “安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐”
孔子认为要以“礼”来约束人的各种行为，“乐”则可以调和上下关系,二者互相配合,就能充分发挥其统治作用。墨家对音乐的观点是在谴责贵族奢侈享乐，这一政治作用的确有一定的积极意义。在不同点上，两者的结论是相反的。

扩展资料
儒家的音乐思想是肯定音乐的，没有音乐，社会政治就会不稳定。孔子承认音乐有思想性和艺术性,他评价音乐的标准是“善“、”美“，而又特别强调”善“的重要性。
孔子把“仁”看做他音乐思想的核心和灵魂，因此他不仅把音乐看作是一种艺术手段,而且还赋予它治理天下的政治功能，肯定音乐对于建立正常秩序、改造社会风气的作用，认为音乐是造成良好社会风气和道德风尚的重要工具。
墨家的结论是否定音乐，墨子认为音乐对人民是有害而无益的，如果庶民百姓都热衷于音乐，使用音乐会加重人民的痛苦和灾难，浪费物力人力，可能使国家灭亡。“非乐”是墨家的对音乐的主要观点。
参考资料来源：百度百科-墨家 （中国古代哲学派别）

墨家认为，既然伴随着腐败政治的总是淫乱的乐舞，而且乐舞的演出需要耗费大量的人力物力，要想得到政治的清明和世道的公正，就必须抑制或排斥乐舞。因此，墨家明确主张“非乐”。道家则认为“天地有大美而不言”，“至乐无乐”，把非感官所能把握的自然界的节奏、韵律、和谐奉为最高级的音乐。而这种自然的“大音”是不需要具体的声音来表现的，“五音令人耳聋”，“大音希声”。很显然，这两种意见都是反对现实音乐的。墨家从被压迫的大多数人的利益出发，动机中有很强的“兼爱”民主的成分，然而这在那个特定的时代只能是一种幻想。从社会文化整体建构的角度看，也是消极不可取的。道家看似不着边际的意见中，深刻地揭示了音乐形式本质与自然界的运动规律合拍同构的重要特征，是很有见地的。但在自然规律与音乐形式的具体关联环节上，却不屑细加列论，导致武断的玄解，对一般人而言无异于天书，难得其有价值的要领。但这两种反对音乐的意见都有一个潜在的认识前提，都承认了音乐对人的情感的明显影响，只不过在他们看来，这种影响是消极或没有价值的。

对音乐持肯定态度的是儒家。在儒家看来，政治的兴衰成败，不在于要不要音乐，而在于要什么样的音乐。这就要求执掌政权的人必须具备很高的音乐素养。儒家学派的创始人孔子就是一个通音律、善演奏的行家里手，他在齐国专心学习《韶》乐，三个月中竟不知肉的滋味，可见其着迷到何种程度。他称赞《韶》乐尽善尽美，而《武》乐则美而未能尽善，把乐舞中的形式与内容统一起来考察，认为道德理想(善)与艺术形式(美)的和谐才算是音乐的最高境界，由此可见孔子非凡的理解能力和鉴赏水平。不仅如此，春秋时期流传于黄河两岸的民间歌曲，也是由孔子抢救整理出来的，这便是中国历史上第一部诗歌总集《诗经》。更为重要的是，一生致力于“克己复礼”的孔子并没有把礼视为人生的惟一理想和终极目标。他说“兴于诗，立于礼，成于乐”，一个“成”字，清楚地表明孔子的理想归宿，不只是饱读诗书，也不仅要克己复礼，举止合度，还必须润之以良好的音乐(也就是艺术)素养，才算是人格建构的最终完成。显然，在孔子那里，理想的人生境界是不能没有艺术的，它包含着知识，又超越了政治。至少，内圣和外王在孔子那里是并行不悖的，他并不像通常人们所理解的那样，仅仅是个没落政治的顽固卫道士。这一特征在孟轲的思想里就更为突出，他已然不关心那些道德锤炼之外的权势淫威和丰功伟业了。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气，是孟子反复颂扬的人格理想。就黄河艺术的发展而言，偏重内圣的阳刚之气，是一个非常重要的人格基础。没有这个基础，作为艺术自觉前提的个性觉醒是很难实现的。由此可见，儒家的礼乐观念和人生理想，不仅是一个艺术社会学的话题，而且包含着人性的整体成长，也就是文化人类学的丰富内容。在儒家看来，不仅政治与艺术是密不可分的，音乐与教育、道德与审美、现实把握与终极追求，统统都是不容对立的。正因为如此，中庸之道就不仅仅是一面保守卫道的政治招牌，孔夫子为挽救礼崩乐坏所作的理论阐述才显出其永恒的穿透力。

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潘集区15688629404： 先秦时期的音乐思想 儒墨道 - ？
种阅磷酸： 先秦时期,音乐是“礼乐制度”一部分,儒家最讲究周礼,当然也重视乐.乐的主要是起到辅助礼的作用,作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的仪式.因此孔子见“八佾舞于庭”,怒斥季氏僭越礼制,愤然离席.所以乐在儒家眼中是上层统治阶级区分等级,明确贵贱,具有极强政治性的的高雅文艺娱乐活动.道家讲究清静无为,反感礼乐的繁文缛节,提倡顺其自然.“大音希声,大象无形”,在道家眼中,雨声,雷声,流水声,鸟鸣声,乃至乐器声都是在天地“大气”下万物共鸣而产生的天籁.因此对于道家来说,自然的声音是“大乐”.再谈到墨家,墨家崇实务,摒弃一切娱乐活动,因此毫无音乐思想.

潘集区15688629404： 简述“儒墨道”三家音乐思想的异同点? - ？
种阅磷酸： 儒家平和中正,博冠大雅!道家方音通玄,奇异奥妙!

潘集区15688629404： 古代各大六派对音乐的看法是什么呢?六派指儒,墨,道,法,兵, - ？
种阅磷酸： 儒家六艺里有音乐,但它认为音乐是对人对事的不是所有人都可以欣赏音乐,不同等级不同身份的听的音乐不同.其余几家对音乐没有具体要求.墨家是百家第一,以兼爱非攻为主旨,关心底层人民生活,因此既不受统治者喜欢,又被其余各家联手打压,战国中期名存实亡.道家无为而治,强调无欲无我,什么都不在乎对音乐应该没啥追求.法家与儒家渊源颇深,诸多理论都是由荀子理论而来,音乐方面应该和儒家一样,强调等级.兵家于战国时期出现,仅侧重军事方面,不参与政治和民生.

潘集区15688629404： 儒家和道家音乐美学思想有何异同 - ？
种阅磷酸： 春秋战国时期,是我国古代历史上的一个文化大发展的繁荣时期,随着生产力的进一步发展,文化展现出了百家争鸣,百花齐放的态势,诸子百家不仅在文学、兵法、天文、地理等诸多领域皆有所开创,而且在音乐,舞蹈等艺术上的造诣更是颇丰.本文旨在通过对春秋战国时期孔子与老子、庄子关于音乐美学思想的对比分析,来探讨儒家与道家关于音乐美学思想之间的异同.

潘集区15688629404： 先秦诸子百家在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家等.请你指出儒、墨、道、法各家学 - ？
种阅磷酸： (1)孔子、《论语》 (2)墨子、《墨子》 (3)老子、《道德经》 (4)韩非子、《韩非子》

潘集区15688629404： 道家的基本理论有哪些?分别是什么意义? - ？
种阅磷酸： 个人粗浅理解为:道家主旨一:自然而然,无为而治.一切遵循大自然的规律,人法地、地法天、天法道、道法自然!主旨二:清心寡欲,以柔克刚.凡是有两面性,看似无用,实则玄机暗存.总之:大道无形,大德无德!

潘集区15688629404： 儒道法墨四家的主要思想是什么,顺便再用通俗的语言解释一下 - ？
种阅磷酸： 儒家:仁义礼智信道家:知足常乐 法家:严刑酷法 墨家:广播爱意

潘集区15688629404： 先秦诸子百家思想博大精深,辉煌灿烂,对今天社会生活的各个方面仍有很大的积极意义.试从儒、墨、道、法四家学派核心思想中各举一例加以说明.(8分)... - ？
种阅磷酸：[答案] 儒家:仁者爱人,己所不欲,勿施于人;构建和谐社会.“仁政”;以人为本.礼法并施;以德治国和以法治国.道家:辩证法思想;辩证地看待学习、生活事业中的顺境与逆境.天人不相胜;可持续发展观.墨家:兼爱非攻;博爱与和平发展观....

潘集区15688629404： 分别举出战国时期儒家、道家学派代表作各一部 - ？
种阅磷酸： 儒家:论语,孟子 道家:道德经,逍遥游,老子.

潘集区15688629404： 『 儒.道.墨.法 』 的创始人分别是谁 - ？
种阅磷酸： 儒家:孔子 墨家:墨翟 法家:韩非 道家:有个问题是:一般的都说是老子,可比老子早的有个杨珠,在之前有黄帝,在前有伏羲,若说创始人不好说,但一般都尊老子为教主!!!