杀父弑母出佛身血佛开示往生西方是什么王
出佛身血是佛教中的五逆罪之一。出佛身血有两重含义，一为字面含义，一为表法法，以恶心伤于己心之佛。
出佛身血是佛教中的五逆罪之一。出佛身血有两重含义，字面含义，即欲害佛，出佛身血。
以恶心伤于己心之佛。于佛不恭敬不信乃至谤佛，或以贪著五欲之发心求于佛，或为名闻利养行法布施皆为出佛身血。（出佛身血有身命和慧命，这都是断佛慧命的行为）
一切众生本来是佛，佛性无常无无常，不依身在，不依心在。故身可灭，心可坏，佛性无能断者。
扩展资料：
佛教
佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。
佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
参考资料来源：百度百科-出佛身血
阿闍世王，弑父夺位。
《阿闍世王问五逆经》卷一，世尊告诸比丘，阿闍世王“命终之後当堕地狱如拍毱。”
但同经亦说：“世尊说王，作是言：彼摩竭国王，虽杀父王，彼作恶命终已，当生地狱如拍毱。从彼命终，当生四天王宫。从彼命终，当生三十三天…（略）最後受人身，当剃除须发，著三法衣。以信坚固，出家学道，成辟支佛，名曰无秽。”
至《阿闍世王受决经》佛已般泥洹。阿闍世王至心作礼供佛，後得授记。八万劫後，劫名喜观，佛号净其所部如来。
因此，佛在世时，阿闍世王怖生死苦而皈依佛，痛改前非後，成为大护法。
命终，入宾吒罗地狱，即入即出，生上方土，累劫修行。
却後八万劫，始得成佛。
在《观无量寿经》中就有关于这位国王的记载。这位国王杀父弑母然后继承了王位。联合当时想要替代佛陀的恶比丘提婆达多破坏僧团。后来果报现前，没有办法祈求佛陀，佛陀慈悲为他讲说佛法。阿阇世王从此洗心革面幡然悔悟最后成为了佛教最有名气的护法王之一。
何为出佛陀的身血?
─把佛的身体打出血来。这一出佛身血，地狱的火车随着就来了，把提婆达多押到地狱。所以提婆达多一出佛身血，就生陷地狱，也就是从活活的肉身就堕到地狱去。以后的人，如果恶心把佛像焚烧了，或者把佛像毁坏了，或者把庙拆了，或者把塔破坏了，这都犯了和提婆达多同等的罪，都是出佛身血。
欠债的人念佛能否往生?
请看 佛说额弥陀经 ，真的是只要不“杀父、弑母、出佛身血、颇和合僧”，通过诵念佛号，全可以往生西方极乐世界。但是，这并不是恶人的庇护所，不要以为甭管造了什么恶业，只要念几声佛号，便能求到平安。如果真的是信佛，看到阿弥陀佛越慈悲（对往生净土的要求低），就越应做好事，积极行善（当然...
中国那些寺庙可以出家?
二、出家条件：第一、十三重难：包括坏内外道（以破坏为目的的出家者）、破他梵行（违反戒律的出家者）、贼心入道（偷听戒律者）、黄门（无性能力者）、二根（具有两性特征者）、畜生变为人形者、非人变为人形者、犯边罪（犯戒者）、弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血。第二、十六轻遮：...
六道轮回是怎么形成的
毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻地狱。 如果是纯是情欲无观想,就堕入阿鼻地狱。若心中又兼有诽谤大乘,破坏佛的禁戒,诳妄说法,虚贪信众的供养,滥受他人恭敬,甚至犯了五逆:弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧和出佛身血,或兼犯十重戒:即杀、盗、淫、妄、酒、说四众过、...
会性法师:赞佛偈略说
愿文里有一种除外,‘唯除五逆,诽谤正法’,弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血,谓之五逆。五逆中犯一种,临终纵使念佛,恐怕也不得往生,因罪重故。既造五逆,毁谤正法,必无信心,不肯念佛,怎能往生。这是因地发愿,比较严格,若依果地成就,接引众生而言,方便门开得更广,观经下品下生说:五逆十恶之人...
星云大师:六和敬
六和敬之中，戒和同修，见和同解，利和同均，是和合的本质；身和同住，口和无诤，意和同悦是和合的表现。身业的实践，如法共住；语业的谈吐，和雅高尚；意业的动念，清净无染。和乐清净的僧团，便是正法久住的基础，因此，经典中以破和合僧与弑父、弑母、弑阿罗汉、出佛身血，同为「五逆重罪...
地藏菩萨本愿经,品第六其中一句…无处希望福力救拔…当中‘福力’可作...
假使这犯重罪的人，一动恶刑，就要经过千百岁中，无有出期。若是犯了五无间的罪，应堕落在大地狱里，那就要经千劫万劫，永远受多种的苦毒。'（五无间罪：1、弑父。2、弑母。3、弑阿罗汉。4、破和合僧。5、出佛身血。）－－－ 是人眷属。如有福力。已生天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增...
佛教有关地狱使者和地狱判官的说法有无经典出处?
2、弑母。3、弑阿罗汉。4、破和合僧。5、出佛身血。）复次长者。如是罪业众生。命终之后。眷属骨肉。为修营斋。资助道业未斋食竟。及营齐之次。米泔菜叶。不弃于地。乃至诸食为献佛僧。勿得先食。如有违食。及不精勤。是命终人。了不得力。如精勤护净奉献佛僧。是命终人。七分获一。是...
“六道轮回”是什么意思???
五逆者、弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血。地狱之说,在一般不信因果的人,以为不近人情,都是佛教徒捏造出来,用以警觉愚夫愚妇的。其实我们平心静气的想一想,不要到地狱里去看镬汤炉炭,刀山剑树,即在人间,活灵活现的事实,摆在你的眼前,不过我们习非成是,不是身当其境,不觉得其苦难受罢了!即...
杀父弑母什么意思?
为什么弑父弑母判死刑，而堕胎却不判刑 因为胎儿还没有完全形成人的特征，胎儿在母亲肚子里面是重演了生物进化的。而你佛学说胎儿算是生命，那么你植物又何尝不是生命呢？弑父弑母怎么读?shì fù shì mǔ 弑 父 弑 母 杀父弑母出佛身血佛开示往生西方是什么王 杀父弑母出佛身血的国王叫做阿阇世王。
丛穆复方： 我们也没有生在佛在世的时候,也没有见到佛,怎么会出佛身血呢?这个出佛身血,就是佛在世的时候,你伤了佛的身体;佛入涅槃之后,把佛像毁坏了,或者把佛像的一个耳朵,或一根手指头弄掉了,这都是等于出佛身血;或是纸像,你把它...
寿阳县15694525169： 佛教文化中的五怎么解释 - ？
丛穆复方： 非常多.比如: 五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒吸毒. 五逆:弑母、弑父、弑阿罗汉、出佛身血、破和合僧等五项重罪. 五欲:财、色、名、食、睡五种欲望.或色、声、香、味、触五种欲望. 五蕴:类聚一切有为法的五种...
寿阳县15694525169： 欠债的人念佛能否往生? - ？
丛穆复方： 请看 佛说额弥陀经 ,真的是只要不“杀父、弑母、出佛身血、颇和合僧”,通过诵念佛号,全可以往生西方极乐世界.但是,这并不是恶人的庇护所,不要以为甭管造了什么恶业,只要念几声佛号,便能求到平安.如果真的是信佛,看到阿弥陀佛越慈悲(对往生净土的要求低),就越应做好事,积极行善(当然,欠债就要还),而非“放心”地为所欲为.否则,非正信,无正行,一样无法得度.谢谢.
寿阳县15694525169： 如果不能清净持戒,念佛能往生吗 - ？
丛穆复方： 可以肯定的回答——不能. 因为一切法都要建立在戒律的基础上.净土也不例外.净业三福中就有“受持三皈,具足众戒,不犯威仪.”所以一个没有受持三皈依的,不能进受五戒以及受戒后不肯老实持戒的是不能往生极乐世界的.因为这不符...
寿阳县15694525169： 善导大师的宏愿门是怎么回事 - ？
丛穆复方： 为你奉上权威解释: 问:请师父开示,善导大师的宏愿门是怎么回事?现在学的人不少,弟子弄不大清楚. 答:善导大师是中国净土宗第二代祖师,他的著作有五部九卷.其中一部重要的著作就是《观经四贴书》.在《观经四贴书》谈到观...
寿阳县15694525169： 请问在诵读金刚经前后要读那些真言,做那些事? - ？
丛穆复方： 诵持《金刚经》的方法是: 选择一本大字号易读的、不分段的《金刚经》(世面上留传的有两种:一种为分段的“分为三十二分的”;一种是不分段的).最好是在每天早晨精神好时,盥洗完毕后,焚香净心地念,最好一口气念它三遍,念时...
寿阳县15694525169： 是不是一定要到死后才能往生? - ？
丛穆复方： 我们现在所求的都是现世往生吧.这是公论啊,更是佛陀的教诲.不行才会在去世之后的中阴身乃至更后才往生.
寿阳县15694525169： 信佛可以改命吗? - ？
丛穆复方： 学佛即修心,心生万法,心灭则法灭,事实上,你们看的八字,从本质上说不就是看人的性格吗,性格与命运是一不是二.改变了心性,性格,性情,就改变了命运. 有人信佛学佛以后,命运并没有丝毫改变.于是开始怀疑、抱怨. 福祸无门,...
寿阳县15694525169： 观无量寿经说偷常住物能往生,可也有经说不能往生,如何理解呢? - ？
丛穆复方： 他又对另一个人说:你得多吃凉的东西,你的问题才会解决,病才能好,对这个人说,故法亦不同.比如一位大医王!可是一转眼,你得多吃暖性的东西,问题就会解决,你的病就会好佛讲一切法,应对一切缘,因缘不同
寿阳县15694525169： 《阴律无情》全文 - ？
丛穆复方： 《阴律无情》:前言前言自从《阴律无情》刊出后,一些人以为这是扶乩或附身所写出来的文章.所以在这里必需再强调一次,阿玉是打座入静后,心要无杂念才能把心力集中呀!跟著仗著佛力的加持,在非常清醒状态下,乘白莲花一刹那之间...
