课文《像山那样思考》中山的思考是什么?

《像山那样思考》是什么？~

奥尔多·利奥波德一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。
每一种活着的东西(大概还有很多死了的东西)，都会留意这声呼唤。对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。然而，在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。只是这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一声狼的嗥叫。
不过那些不能辨别其隐藏的含义的人也都有知道这声呼唤的存在，因为在所有有狼的地区都能感觉到它，而且，正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的；深夜里一匹驮马的嘶鸣，滚动的岩石的嘎啦声，逃跑的鹿的砰砰声，道路上云杉的阴影。只有不堪教育的初学者才感受不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。
我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面，一条湍急的河蜿蜒流过。我们看见一只雌鹿——当时我们是这样认为——正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。
在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，而且兴奋的程度高于准确：怎样往一个陡峭的山坡下瞄准，总是不大清楚的。当我们的来复枪空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼正拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。
当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。这时，我察觉到，而且以后一直都这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。
自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见没一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。这些鹿是因其数目太多而死去的。
我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。而且，大概就比较充分的理由来说，当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补偿时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。
牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样去思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去。
我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用圈套和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一代的和平。用这一点去衡量成就，似乎是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义。“这个世界的启示在荒野”。大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。

没什么区别，人的思考和山的思考都是对人与自然的思考。
文中“山的思考”是一种对待自然生态的客观思考，是一种与自然和谐相处的思考。作者是想告诉我们：人不是大自然的主人，人与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无区别，人类是大自然生态链中的一个组成部分，做到了 “像山那样思考”，才能达到与自然和谐相处的较高境界。
《像山那样思考》是美国作家、“近代环保之父” 奥尔多·利奥波德创作的一则随笔，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的自然破坏和生存危机，发人深省。

扩展资料
文章启示
自然有自己的大智慧，亿万年来它调动着世间万物依照它制定的“规则”生息繁衍。而人类却自以为是万物之灵，一心想让自然为我所用，甚至不惜破坏基本的“规则”。听，山谷间回荡的狼的哀嚎就是人类践踏“规则”的实证。
本文以“狼──鹿──草”这条食物链的被斩断为例，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的生存危机。读过这篇文章，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁、一群飞鸟的时候，是否也会这样提醒自己：像山那样思考。

人们应该象“山那样思考”。这是对人与自然关系处理方式的良好建议，是这种建议的诗意表达。人不是自然的主人，从保护自然生态的角度看，我们并不比一座山高明；从人与自然的关系看，我们和一座山同万物的关系一样。

《像山那样思考》是美国作家、“近代环保之父”奥尔多·利奥波德创作的一则随笔，揭示了在人类的愚蠢下种种短视行为背后隐藏的巨大的自然破坏和生存危机，发人深省。

扩展资料：

创作背景：

工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变得满目疮痍。

森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。

写作特点：

文章文笔简洁洗练，从中可以体验到哲人的深刻，又可以领略到诗人的激情和想像。这一切，构成了文章显明的诗意美和思辨色彩。科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的氛围之中，然后开始评论和思考。最后，回归于心灵的顿悟和思想的升华。

参考资料：百度百科-像山那样思考

　　人们应该象“山那样思考”。这是对人与自然关系处理方式的良好建议，是这种建议的诗意表达。人不是自然的主人，从保护自然生态的角度看，我们并不比一座山高明；从人与自然的关系看，我们和一座山同万物的关系一样。

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兰坪白族普米族自治县13442799169： 课文《像山那样思考》中山的思考是什么? - ？
仲长钱复甘： 人们应该象“山那样思考”.这是对人与自然关系处理方式的良好建议,是这种建议的诗意表达.人不是自然的主人,从保护自然生态的角度看,我们并不比一座山高明;从人与自然的关系看,我们和一座山同万物的关系一样.

兰坪白族普米族自治县13442799169： 像山那样思考里＂山＂是怎样思考的,“山”的思考与人的思考的区别是什么 - ？
仲长钱复甘：[答案] 人的思考:从眼前利益出发.山的思考:从生态利益出发.山的思考是智慧,人的思考是聪明.

兰坪白族普米族自治县13442799169： (像山那样思考)里的山是怎样思考 - ？
仲长钱复甘： 成熟,稳重,思考问题全面

兰坪白族普米族自治县13442799169： 为什么要像山那样思考,山是怎么思考的 - ？
仲长钱复甘： 沉稳 有内涵 低调 不急于求成 漫长的积累

兰坪白族普米族自治县13442799169： 体会课文首尾的“狼的嗥叫”,这声狼嗥隐藏着怎样的内涵 - ？
仲长钱复甘： 《像山那样思考》是一种诗意的表达,让人类像山那样思考狼嗥叫的内涵,思考人与自然的关系.

兰坪白族普米族自治县13442799169： 《像山那样思考》是一篇什么散文 - ？
仲长钱复甘： 人们应该象“山那样思考”.这是对人与自然关系处理方式的良好建议,是这种建议的诗意表达.人不是自然的主人,从保护自然生态的角度看,我们并不比一座山高明;从人与自然的关系看,我们和一座山同万物的关系一样.全文语言洗练,富有哲理,饱含激情

兰坪白族普米族自治县13442799169： 《像山那样思考》是什么? - ？
仲长钱复甘： 奥尔多·利奥波德一声深沉的、骄傲的嗥叫,从一个山崖回响到另一个山崖,荡漾在山谷中,渐渐地消失在漆黑的夜色里.这是一种不驯服的、对抗性的悲哀,和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发. 每一种活着的东西(大概还有很多死了的东...

兰坪白族普米族自治县13442799169： 像山那样思考 中我们为什么要像山那样思考?我们应该怎样处理好人与自然的关系?？
仲长钱复甘： 要像山一样能够看到大局,而不是把眼光局限在眼前. 人与自然之间人能够适当的利用自然,但不能过度使用或者破坏自然.要保护自然中的一切.

兰坪白族普米族自治县13442799169： 像山那样思考你认为作者思考的对象是什么 - ？
仲长钱复甘： 事物瞬息万变

兰坪白族普米族自治县13442799169： 《像山那样思考》主要呼吁的是什么 - ？
仲长钱复甘： 1 领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义. 2了解生物知识,培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识.