子曰:弟子入则孝,出则弟读音

子曰:"弟子入则孝,出则弟."~

子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”
【注释】
(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
(2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。
(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。
(4)谨：寡言少语称之为谨。
(5)□：音fàn，同泛，广泛的意思。
(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。
(7)行有余力：指有闲暇时间。
(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【评析】
本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。

“弟子入则孝，出则悌”解释为“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长。为儒家经典《弟子规》中的选段子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
悌，拼音tì，形声字，本指敬重乡中长辈，古时当时乡中皆是同族 ，后指敬爱兄长孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

扩展资料
入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。入则孝则是说明在家要孝敬父母。
出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。
弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母、敬爱兄长，言行谨慎而诚信，广泛地关爱民众，并且亲近有仁德的人。做到这些以后,如果还有时间和精力，那么就可以用来读书学习文献知识了。提高道德修养之后，还要提高文化修养，先当好人，再当知书达理的人。
参考资料入孝出悌百度百科
入则孝 （儒家经典《弟子规》选段）百度百科

读音：zǐ yuē：dì zǐ rù zé xiào，chū zé tì。

释义：为人子弟为人子女子在家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

入则孝：是一个汉语词汇，读音为rù zé xiào，为儒家经典《弟子规》中的选段。意思为：为人弟为人子的人进家要孝顺父母。

出则悌：出门要敬爱兄长。悌，拼音tì，形声字，本指敬重乡中长辈，古时当时乡中皆是同族 ，后指敬爱兄长。

扩展资料：

原文：

子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 

出自论语的学而，《学而》是《论语》第一篇的篇名。

译文 ：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

参考资料来源：百度百科-论语·学而

子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”
【注释】
(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
(2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。
(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。
(4)谨：寡言少语称之为谨。
(5)□：音fàn，同泛，广泛的意思。
(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。
(7)行有余力：指有闲暇时间。
(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【评析】
本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。

子曰：弟子入则孝，出则悌（ti,第四声）

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渠县17618733458： 弟子规原文中的入则孝是“出则弟”还是“出则悌”如果是前者那么读什么? - ？
玉菲法禄： 读ti,古代老多通假字,就是古人写的错别字.古人一般都重视孝悌之义,孝是对父母长辈的恭敬尊重,悌是对兄弟平辈帮助关爱.

渠县17618733458： 弟的多音字 - ？
玉菲法禄： “弟”有三个读音,分别是dì,tì,tuí. 释义:dì :同父母的比自己年纪小的男子;亲戚或亲族间辈分相同的比自己年纪小的男子;称同辈比自己年纪小的男性;学生对老师自称或别人指称;古同“第”,次序;古同“第”,但.tì :古同“...

渠县17618733458： 子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有馀力,则以学文.”悌怎么读音?悌是什么含义?与孝有什么区别? - ？
玉菲法禄：[答案] <形声> <会意> 字 小篆:悌,从心,从弟;本义作「善兄弟」解,见<说文许箸>.又心中有弟,则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意.且以弟又有「次第」意,即有顺的意味.因此「善兄弟」者,弟对兄当恭顺,而兄对弟亦当爱护,顺...

渠县17618733458： 古文:孔子论＂孝＂ 翻译 急~ - ？
玉菲法禄：[答案] 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!” 子夏问孝.子曰:“色难.有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” 【注释】 有子:孔子的...

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玉菲法禄： 字小篆:悌,从心,从弟;本义作「善兄弟」解,见.又心中有弟,则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意.且以弟又有「次第」意,即有顺的意味.因此「善兄弟」者,弟对兄当恭顺,而兄对弟亦当爱护,顺其正而加以诱掖之.其义有:1.敬...

渠县17618733458： 入则孝出则悌的意思 - ？
玉菲法禄： 子曰:弟子入则孝,出则悌(tì),谨而信,泛(fàn)爱众,而亲仁.行有余力,则以学文. 【译文】孔子说:“年轻人应该孝顺父母,尊敬师长,认真诚信,广施爱心,亲近仁人志士.能轻松做到这些,才可以从事理论研究.”

渠县17618733458： 有一个成语是什么入什么出 - ？
玉菲法禄： 深入浅出

渠县17618733458： 论语中学而篇第六句的原文是:“弟子入则孝,出则弟……”还是“弟子入则孝,出则悌……”? - ？
玉菲法禄： 这是原文:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.

渠县17618733458： 论语的所有内容 - ？
玉菲法禄： 论语 学而篇第一共十六章1.1 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”1.2 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也...

渠县17618733458： 弟子入则孝,出则弟 是什么意思 - ？
玉菲法禄： 孔子说:“弟子进父母门就要孝顺,出自己门就要敬兄长 希望能帮到你哦