上善若水第六十六章的现代文翻译
遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”正面的话好像在反说一样
译文：
天下没有比水更柔弱的，但攻坚克强却没有什么能胜过它，因为没有什么可以真正改变得了它。柔能胜过刚，弱能胜过强，天下没有人不知道，但又没有人能实行。因此，圣人常说：能承受全国的屈辱，才配作天下的君主；能承担全国的灾难，才配作天下的君王。确切的话语常常让人觉得不以为然！
原文：
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。正言若反。
出处：《道德经》第七十八章——春秋·老子（即李耳）
注释：
1、以其无以易之：以，用；易，交换、代替。没有什么能够代替它（指水）。
2、柔之胜刚，弱之胜强：之：用于主谓之间取消句子独立性。柔能胜过刚，弱能胜过强。
扩展资料
创作背景
《道德经·柔之胜刚》出自老子的《道德经》第七十八章。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
参考资料来源：百度百科——天下莫柔弱于水
江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。
原句：
江海所以成百谷王以其善下之，鼓能成百谷王。
上善若水出自《道德经》第八章。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。 夫唯不争，故无尤。
江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王
江海之所以能成为百川汇流的地方，是因为它处于下游，故而能汇集河流，成为百谷王
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《道德经》全文(有章名版)
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8字短句道德经
——《道德经》第六十六章 4、金玉满堂,莫之能守。 富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。 ——《道德经》第九章 5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 6、人之所畏,不可不畏。 7、上善若水,水善利万物而不争,...
梅以丙克： 江海所以能够成为百川河流所汇往的地方,乃是由于它善于处在低下的地方,所以能够成为百川之王
凌河区13737224917： “上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶.故几于道,居善地,心善渊,与善人,富善信 - ？
梅以丙克：[答案] 解 释:最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物而不争.” 故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善...
凌河区13737224917： 上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.翻译 - ？
梅以丙克： 上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.翻译:最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.注解:①上善若水:上,最的意思.上善即最善.这里老子以水的形象来说明＂圣人＂是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的.②处众人之所恶:即居处于众人所不愿去的地方.③几于道:几,接近.即接近于道.
凌河区13737224917： 上善若水?翻译成白话文 - ？
梅以丙克： 最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利
凌河区13737224917： 急!急!急!!道德经上善若水篇文言文翻译成白话文! - ？
梅以丙克： 最上等的善要象水一样.水善于滋润万物而不与之争夺,停留在众人讨厌的低洼低方,所以最接近道.居住在善于选择地方,存心善于保持深沉,交友善于真诚相 爱,说话善于遵守信用,为政善于有条有理,办事善于发挥能力,行动善于掌握时机.正因为他与世无争,所以才不会招惹怨恨.正因为他像水一样不与水去争雌 雄,所以才不会导致失败招来怨恨. 这个尤字的意思应该是忧虑,怨恨的意思吧
凌河区13737224917： 解释古文:上善若水,水善.利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善 渊,与善仁,言善信, - ？
梅以丙克： 上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善 渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.上善若水.注:最善良好像是水.水善利万物而不争.注:水的善利益万物而不计较.处众人之所恶...
凌河区13737224917： 上善若水,水善于万物而不争,处众人之所恶,故几于道. - ？
梅以丙克： 翻译: 最高层次的善德就像水一样.水有利于万物,却不和万物相争,处在众人都厌恶的低下的地方,所以最接近于“道”.水既具有柔和上善的品德,同时又具有不受任何阻碍而勇往直前的精神.水在没有路的时候,以坚韧不拔的精神,开辟出新的道路.水生生不息,动静适度,具有团队精神.你看它点点滴滴、涓涓细流、无论清浊,汇成江河湖海;不仅自身生化不已,而且能与万物相合,滋养万物;与天地融为一体,无生有化,循环往复,以“上善”之德造福万物.正因为如此,老子倡导人们学习水的“七善德”,做到“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”.
凌河区13737224917： 上善若水解释 - ？
梅以丙克：[答案] “上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了; 若水:古水名,即今雅砻江,其与金沙江合流后的一段,古时亦称若水.这句...
凌河区13737224917： 上善若水,水善利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道?能具体的解释下么? - ？
梅以丙克： “上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”水,以一种流动形态存在,是物种起源的摇篮,却又是如此简单.是的,它很简单,再普通不过的微观粒子,无处不在,轻盈透明.但它...
凌河区13737224917： 上善若水 原文… - ？
梅以丙克： 道经·第八章作者:李耳上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几於道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤译文最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.
