承影剑的简介

有关承影剑~轩辕剑的介绍 字数不能太少 最好能把剑的出处~曾为谁的兵器~在剑中的排名介绍清楚~~

　　第十 承影
　　远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。
　　剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。
　　扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化。然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。
　　天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。
　　这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。
　　承影是一把精致优雅之剑。
　　剑气激射指数：7
　　故事见于《列子·汤问》

　　第一 轩辕夏禹剑
　　众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。
　　剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
　　轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。
　　黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。
　　勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。
　　轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。
　　公元前3000年左右，轩辕黄帝为征伐妖族首领蚩尤，与众神开山取天地精华用以铸造神兵以对抗蚩尤。
　　可惜事与愿违，剑体虽然天成，但并无剑气。
　　眼看蚩尤大军即将攻入人界，黄帝用未铸成的神兵斩杀蚩尤。
　　由于未铸成的神剑灵力有限，并不能击败蚩尤，黄帝只能取下女娲补天时留下的五块神石，再将蚩尤的头部砍下，用自己全身的灵力注入补天石，将蚩尤封印在地下迷宫，并将已经夺取了蚩尤灵魂的补天石散落到人界。
　　辗转间，黄帝铸造的神兵流落到夏禹手中。
　　经过了百年的风霜，原本光秃的剑身神奇的出现了花纹：剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
　　凭着夏禹手中的这把剑，人类在他的管辖之下，渐渐的学会了农耕畜养，道德伦常。
　　夏禹去世之后，人们将这把剑命名为——轩辕夏禹剑。
　　剑气激射指数：无穷大。

《列子.汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见’。"
在特定条件下可以看到——黄昏

《列子·汤问》篇有“上古三剑”一章 ,后世道教对列子道家的“道剑”一词进行了借用和发挥,并将其运用于丹道学 、 心性论等领域 ,赋予“道剑”以宗教与信仰的内涵 。道教对“道剑”一词的借用和发挥, 从特定层面显示了《列子》对道教产生的影响 ,以及道家与道教的亲缘关系。 《列子》 中的 “剑” 几乎可以用 “道” 字替下。如 《列子 · 汤问》 中 , 孔周曰 : “吾有三剑 , 唯子所择 , 皆不能杀人 , 且先言其状。 一曰含光 , 视之不可见 , 运之不知有。 其所触也 , 泯然无际 , 经物而物不觉。二曰承影 , 将旦昧爽之交 , 日夕昏明之际 , 北面而察之 , 淡淡焉若有物存 , 莫识其状。 其所触也 , 窃窃然有声 , 经物而物不疾也。 三曰宵练 , 方昼则见影而不见光 , 方夜见光而不见形。 其触物也 , 然而过 , 随过随合 , 觉疾而不血刃焉。此三宝者 , 传之十三世矣 , 而无施于事。 匣而藏之 , 未尝启封。 ” 从这几把古剑上 , 人们可以嗅到道家祖师老子《道德经》大道的气味 , 听到列子之后道家集大成者庄子《南华经》 “庖丁解牛” 的桑林之乐 , 后来 , 内丹养生家确实把《列子》 之 “剑” 携进了丹学。《 古今图书集成博物汇编神异典》 第二百九十九卷就录有《宵练匣静功》
尽管剑在《老子》 那里必定是归于“不祥之器” , 但《列子》绝丽瑰伟的哲学境界以及《庄子》洞彻一切的犀利高见还是触动了后世道家，隋唐内丹家即开始频频 “论剑” 。
《宋史 · 陈抟传》 记载唐代道士吕岩 ( 字洞宾 ) 为 “关西逸人 , 有剑术 , 年百余岁。步履轻捷 , 顷刻数百里 , 数来抟斋中” , 是位养生有方且具有传奇色彩的道士。他闻道前 , 曾流落风尘 , 在长安酒肆中遇钟离权 , “黄粱一梦” , 于是感悟 , 求其超度 , 得受金液大丹与灵宝毕法 ,后又遇火龙真人于终南山中 , 传以日月交拜之法和天遁剑法 , 他自称“吾有三剑说与世人，一断爱欲， 二断烦恼， 三断愚痴” ,从这 “三剑” 上可以看出 , 吕洞宾的剑实乃列子的无形之剑 ， 吕洞内宾的剑大约由此练就，今人王沐称其为 “性功中的出世法”。
如何练就列子三剑合道的境界呢，唐叶法善在《 真龙虎九仙经》给出了具体的方法谓： “ 炼剑者，先收精华， 后起心火， 肺为风鞴， 肝木为碳， 脾为黄泥， 肾为日月精罡也。 肾为水， 脾土为泥模， 身为炉， 一息气中为法， 息成剑之气也”。在隋唐养生家那里， 列子的道剑已是修道的代名词了。 什么是“道”？在先秦《庄子·缮性》说过：“道，理也。……道无不理”。《管子·君臣上》说：“别交正分之谓理，顺理而不失之谓道”；“夫道者虚设，其人在则通，其人亡则塞者也，非兹是无以理人”。《韩非子·解老》以“道理”并提，认为“万物各异理，而道尽稽万物之理”，“故曰：道，理之者也”。可见，先秦思想家已经在使用“理”解释“道”，而得道者则是悟理而觉，体道而行的真人、至人，在先秦道家那里道是导引万物的存在。列子的剑既是道理，那么得剑就是得道。受列子影响，这种思想在《 修真十书》 卷十二“了真子剑歌”中的修炼思想 , 则是表达的一目了然的 , 不妨全诗揭下 , 供有兴趣的读者玩然 ,
“ 两枝慧剑埋真土， 出匣哮吼惊风雨，
修丹若无此器械， 学者千人万人误。
唯有小心得剑诀， 用之精英动千古，
知时飞人太霄问； 分明寻得阴阳路。
捉住玉兔不敢行， 炉内丹砂方定所，
审其老嫩辨浮沉， 进退来往分主宾。
一霎火焰飞烧天， 锻炼玄精妙难睹，
唬唬虽则声悲苦， 终是依依恋慈母。
若要制服火龙儿， 却去北方寻水虎。
龙见虎， 互盘旋， 恍恍惚惚结成团。
河车搬入昆仑顶， 锁居土釜勿抽关，
息息绵绵无间断， 抱元守一要精专。
琼浆酿就从天降， 馥郁甘甜遍舌端，
炼之饵之入五内， 只此号日大还丹。
宿疾普消神气爽， 四肢和畅身康安。
从来真火生于木， 不会调匀莫强钻，
玉炉火候须消息， 火怕寒兮水伯干。
若得先师真剑决， 下手修炼大何难。
悬崖铁壁挂残雪， 玉匣藏处老龙蟠。
华池神水磨莹净， 知时提挈自挥弹。
若遇有仇须急报， 外道邪魔丧胆寒。
破鸿蒙， 凿混沌， 自 使来去无缺损。
专心定志不须忙， 左右用之在款款。
此歌寄与逢剑人， 着意推究可为准。
《 金丹真传》 张崇烈注： “ 慧剑者， 觉性也。”明代的丹学汇总《 性命圭旨》 中“ 真土图” 的配诗引用了“ 了真子剑歌” 的首句， 谓“ 两校慧剑埋真土， 万病潜消出幻躯。 ” 又解释道： “ 心安真土， 以诚以默以柔； 气养浩然， 勿正勿忘勿助。 ”
《中和集》卷四《慧剑歌》曰：“自从至人传剑诀，正令全提诚决烈。有人问我觅踪由，向道不是寻常铁。此块铁，出坤方，得入吾手便轩昂。赫赫火中加火炼，工夫百炼炼成钢。学道人，知此诀，阳神威猛阴魔灭。神功妙用实难量，我今剖露为君说。……此宝剑，本无形，为有神功强立名。学道修真凭此剑，若无此剑道难成。”
《玄虚子鸣真集》收录五首《慧剑》诗，其第五首《慧剑》诗曰：“吾获宝剑已多年，入地穿山得自然。瑞气铸成群怪匿，清光磨就万邪迁。辉辉光焰射星斗，灿灿锋芒覆地天。闲挂碧霄宫殿侧，不须重举伴神仙。”
张三丰《 无根树丹辞》 ： “ 屠龙剑， 缚虎绦， 运转天罡斡斗杓。” 请刘一明注： “ 妄情不起， 则真情生真性现。真性生是运转魁罡， 斡旋斗杓， 转杀为生， 变刑成德， 可以锻炼一炉真日月矣。“
而 《 古今图书集成博物汇编神异典》 第二百九十九卷录有《宵练匣静功》 一文，更是其中的上乘之作。 自先秦两汉时期起道家就以气解道，列子的道剑自然就是先天之气剑。清董德宁谓； “ 修丹之剑者， 盖剑则为金， 而金则为气， 以剑非金不成， 而丹非气不结也。”清末黄元吉《 乐育堂语录》卷一称： “ 学道人第一要炼剑， 剑即先天元气也。 ”
从道家论剑中 , 人们可以看到道家以列子三剑精妙高超的哲学思想内涵建造出了 “自然科学” 的大厦 ，列子、道家的卓越之处就在这里。

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朝终丽科： 承影是一把精致优雅之剑. 远古的一个黎明,天色黑白交际的一瞬间,一双手缓缓扬起.双手合握之中是一截剑柄,只有剑柄不见长剑剑身,但是,在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影,剑影只存片刻,就随着白昼的来临而消失,直到黄...

长宁区13364906156： 谁知道承影剑的来历? - ？
朝终丽科： 承影剑的来历已不可考,蔷薇皇帝崛起东陆,提着这柄不甘寂寞的杀戾之剑踏着累累尸骨一统山河,承影的声名才为天下所知.但在民间流传的说法中,承影中附有凶恶的诅咒,想要得到它的认可,必须用整个家族的命运来交换,所以素来有不祥之名.传说承影剑一被拔出,便有血光;若是帝王拔出,便要天下大乱;臣子拔出,不是弑君,便要妨主.不到祸乱的时候,承影断然不该出鞘.所以白胤亲手把承影封印,但他的子孙并没有逃脱附于承影的噩运,喜皇帝在拔出承影的那一天走到了生命的终点.传承:自蔷薇皇帝在东陆创建了强大的帝国,承影剑就成为帝王身份的象征,成为历代皇帝的佩剑.白氏灭国之后,无论姬氏还是牧云氏的皇帝,都视承影为第一佩剑,但因为它不祥的名声,轻易不佩在身上.

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长宁区13364906156： 承影剑是什么剑? - ？
朝终丽科： 远古的一个黎明,天色黑白交际的一瞬间,一双手缓缓扬起.双手合握之中是一截剑柄,只有剑柄不见长剑剑身,但是在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影.

长宁区13364906156： 承影是谁铸造的 - ？
朝终丽科： 承影剑是一把精致优雅之剑,铸造于周朝,与含光剑、宵练剑并称殷天子三剑.相传出炉时,“蛟龙承影,雁落忘归”,故名承影.后有由春秋时卫国藏剑名家孔周收藏.历史流传下了孔周舞承影剑的情形:春秋时的一个黎明,卫国郊外一片...

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朝终丽科： 第一剑 轩辕夏禹剑众神采首山之铜为黄帝所铸,后传与夏禹.剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木.剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策.轩辕夏禹剑!对这样一把剑我们还能说些什么呢.黄帝、夏禹!对这样两个人我们还能说些...

长宁区13364906156： 承影剑用什么制作的? - ？
朝终丽科： 承影剑是周朝三把名剑中的一把也是中国名剑之一一现代承影剑采用龙泉传统锻制技艺用T10炭钢巧妙制成

长宁区13364906156： 十大名剑:承影!真的只看的到剑柄而看不到剑刃吗?？
朝终丽科： 历史流传下了孔周舞承影剑的情形:春秋时的一个黎明,卫国郊外一片松林里,天色黑白交际的一瞬间,一双手缓缓扬起.双手合握之中是一截剑柄,只有剑柄不见长剑剑身,但是,在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影,剑影只存片刻,就随着白昼的来临而消失,直到黄昏,天色渐暗,就在白昼和黑夜交错的霎那,那个飘忽的剑影又再次浮现出来.扬起的双手划出一条优雅的弧线,挥向旁边一棵挺拔的古松,耳廓中有轻轻的“嚓”的一声,树身微微一震,不见变化,然而稍后不久,翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下,平展凸露的圈圈年轮,昭示着岁月的流逝.天色愈暗,长剑又归于无形,远古的暮色无声合拢,天地之间一片静穆.这把有影无形的长剑就是承影剑.