茶道书法图片欣赏

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　　茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶 饮茶 的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。下面就是我给大家整理的茶道书法图片欣赏，希望大家喜欢。

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　　茶道之源

　　茶道，就是品赏茶的美感之道。

　　茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。

　　它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。

　　茶道精神是茶 文化 的核心。 茶道被誉为是道家的化身。

　　茶道源于中国，之后又传入西方。

　　茶道起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。由此可见，最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道。吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。

　　在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识，宋徽宗赵佶是一个茶饮的 爱好 者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静……”

　　南宋绍熙二年(公元1191年)日本僧人荣西将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期(公元1259年)日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺取经，交流了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。日本《类聚名物考》对此有明确记载：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”日本《本朝高僧传》也有：“南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺"的记述。直到日本丰臣秀吉时代(公元1536～1598年，相当于我国明朝中后期)千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了“茶道”这面旗帜，并 总结 出茶道四规：“和、敬、清、寂”，显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国。

　　中国的茶道出现很早，但遗憾的是中国虽然很早提出了“茶道”的概念，也在该领域中不断实践探索，却没有能够旗帜鲜明地以“茶道”的名义来发展这项事业，也没有规范出具有传统意义的茶道礼仪。中国的茶道可以说是重精神而轻形式。有学者认为必要的仪式对“茶道”的旗帜来说是较为重要的，没有仪式光自称有“茶道”，虽然也不能说不可以，搞得有茶就可以称道，那似乎就泛化了，最终也“道可道，非常道”了。

　　泡茶本是一件很简单的事情，简单得来只要两个动作就可以了：放茶叶、倒水。但是在茶道中，那一套仪式又过于复杂或是过于讲究了，一般的老百姓肯定不会把日常的这件小事搞得如此复杂。

　　事实上中国茶道并没有仅仅满足于以茶修身养性的发明和仪式的规范，而是更加大胆地去探索茶饮对人类健康的真谛，创造性地将茶与中药等多种天然原料有机地结合，使茶饮在医疗保健中的作用得以大大地增强，并使之获得了一个更大的发展空间，这就是中国茶道最具实际价值的方面，也是千百年来一直受到人们重视和喜爱的魅力所在。

　　唐代的饮茶方式和唐代的茶汤与我们今天的概念完全不同。唐代饮茶，是将茶饼切碎碾成粉末，过“罗” (“罗”，就是筛子。“茶罗”是一种专门用来筛茶粉的茶具)后加入沸水中煮成糊状，同时还要往里加盐、葱、姜、桔皮、薄荷等，类似于一种可怕的“胡辣汤”。也难怪这种彻底怪味、想象起来都让人觉得不堪下咽的“茶汤”能提神，能让人喝了不打瞌睡。

　　唐代的茶道向后世流传，在经历了元朝统治的一百年后彻底在中国的土地上湮灭。反倒是日本茶道中保留了一部分唐代茶道的内容。元代兴起的茶叶泡水一直传到了今天，但这里已经没有了“道”的成分。今日盛行于中国的所谓“茶道”、“茶文化”，所谓“‘勤和简静’的茶道思想”，以及诸多扭捏姿态，全是近三十年来好事者向壁捏造故弄玄虚的胡扯。所谓“茶文化的研究”，自然更是瞎掰居多。还有更荒诞的所谓沤了若干年的一个普洱茶饼子价渝百万的宣传，则简直形同欺诈。这正是所谓器之不存，道亦不复。

　　所以，尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华词典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。

　　茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”

　　茶道通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是继承唐宋遗风。

　　深入挖掘中国文化内涵，深入研究探索中国文化的复兴。茶文化既属中国文化范畴，即为以礼规范在品茶的各个细节，讲究茶叶、茶水、火候、茶具、环境、和饮者的修养、情绪等共同形成的一种意境之美。

　　茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵一种具体表现，谈茶文化必须结合中国汉文化而论之。茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵礼相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。

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团风县17299658063： 茶禅一味书法 - ？
呼琪加斯： 自古以来僧人多爱茶、嗜茶,并以茶为修身静虑之侣.为了满足僧众的日常饮用和待客之需,寺庙多有自己的茶园,同时,在古代也只有寺庙最有条件研究并发展制茶技术和茶文化.我国有“自古名寺出名茶”的说法.唐代《国史补》记载,福...

团风县17299658063： 茶道两字的书法体最好是有气势的做招牌用 - ？
呼琪加斯： 要看店家的思路.一是,茶要【品】,要“有长者风范”的,要古朴典雅,如【汉隶,颜体,舒体】.一是,品茶,都是现在的商务往来的年轻人.那就要写精神些,如棱角分明的魏碑体,或者【行草】,底色不要墨绿深暗的

团风县17299658063： 书法和茶道之间哪个更能修身养性? - ？
呼琪加斯： 书法,要写好的书法是需要耐性的

团风县17299658063： 不同茶的不同泡法,饮法 和茶与书法,美术 - ？
呼琪加斯： 第一个问题实在太难回答的详细了,因为如是想将其种类,环节一一列举、阐述,怕是我的手指都要打断了. 至于后一个问题以我跟人的拙见来说就是大道归宗.其实我们中国的文化都是这样.书法和美术史相互依托在我古代的画家或书法家多数都是书画双绝,因为二者在表现上均采用持笔挥墨的方式,而且两者的审美标准虽都种多样,彼此之间却也颇有相似之处,主要是给人以美的享受.其实茶道的精髓也是如此.你看以茶论道求其揭清,不同的茶辅以不同的手法,得当处之后,所成之作或给人以澎湃,或予以自在,或制人以清净之所,为之安乐等等,无论给人怎样的意境还是感觉,最终就是让人感到快乐幸福.书画以美为乐,茶道以舒为乐,由此看来二者有异曲同工之妙.

团风县17299658063： 日本人喜欢中国书法字画吗? - ？
呼琪加斯： 意思是你想带中国书法字画,很好的想法,ta肯定会喜欢! 中日自古以来就在文化方面有许多地方一脉相承,例如像字画,书法(他们叫书道),茶道,花道,都是同属中华文化圈内的文化.在日本,甚至有“和魂汉才”的书法呢! 我老师的丈夫,就是一个十分喜欢古典文化的.

团风县17299658063： 求制作关于茶艺 书法 陶瓷 国画 筝韵书签的内容 - ？
呼琪加斯： 你说的是网上制作书签,还是手工制作书签 如果是手工的话,你的画功可以吗 因为在书签上画上茶艺等的图案更好看 如果是用电脑制作的就直接找图片,容易很多

团风县17299658063： ps怎么把手写的字添加到图片上? - ？
呼琪加斯： 可以先用魔棒工具将手写的文字抠取出来,然后将被知抠取的区域移动到背景图片上. 1、将手写文字图片拖入ps中,右击ps左侧快速选择图标,在展道开的选项中点击“魔棒工具”按钮,然后用鼠标点击任意一个文字,这时所有手写的文字都会被选中: 2、将背景图版片拖入ps中,按住键盘上的“Ctrl”键不放,然后用鼠标将之前选中的区域拖至背景图片窗口:3、当窗口切换到背景图片时,将鼠标拖至想要放置文字的区域并松开鼠标,这权时手写的字就会被添加到背景图片上:

团风县17299658063： 2015年陕西艺术生填报志愿(大专)在什么时候?？
呼琪加斯： 8到9月