真正的“大悲传普化”

作者&投稿:古印 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 释迦牟尼佛形容我们娑婆世界是三界火宅、五浊恶世,所以说“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏”。三界充满着种种的苦,释迦牟尼佛又说这种苦,就好像大海一般深无涯底,而且是无尽广阔的苦海,所以以大海来形容。

我们十方众生,尤其是五浊恶世的众生,都是在火宅里面,在苦海之中,每一个人,除非他没有感觉自己是在火宅里面、苦海之中,这样他才不知道要寻求出离;若是知道,他一定会很殷切地找寻出离三界火宅、六道苦海的方法,这时他就会进入宗教中来追求解脱之法。而只有佛教,才解说这种道理,唯有佛教之中的净土宗、阿弥陀佛的救度法门,才有办法让我们今生就脱离三界火宅、六道苦海。所以,他若是能找到这样的法门,自然就会去劝人相信。因为他也有父母、子女、兄弟等六亲眷属,这些六亲眷属同样也都是在三界之内、火宅之中,也同样需要阿弥陀佛的救度。

一切众生也和我们一样,都有父母、儿女、六亲眷属,所以,若是以自己来看别人,我们自己想要出离,别人也需要出离,何况这些人不是别人,是我们的亲人,所以就想赶快将这个法传播出去,告诉我们每一位亲人,让大家都可以得到阿弥陀佛救度的利益,都可以脱离三界六道轮回,都可以往生极乐世界、快速成佛。所以说,自信必定教人信,必定劝人信。

假若没有自然发心去教人信,去劝人信,去弘扬这个法门,这就表示他还未信。既然还未信,他就没有那个心,这样即使请他来弘扬这个法,也是勉强不来的;反之,如果他已经相信、接受这个法了,那时不必勉强他,他也会来鼓励、劝信亲友们,主动来弘扬这个法。

善导大师的这首偈“自信教人信,难中转更难,大悲传普化,真成报佛恩”,是根据《无量寿经》“如来出世本怀文”以及《阿弥陀经》流通分写出来的,对我们净土宗有很深的意义。

净土之法难信难说

在《阿弥陀经》中,释迦牟尼佛说:

为诸众生,说是一切世间难信之法。

意思是说,释迦牟尼佛为众生所说的这个法,是非常难以令人相信的,所以,即使是辩才无碍的释迦牟尼佛,要使十方众生都相信这个法也很困难,因此说“为诸众生,说是一切世间难信之法”。

释迦牟尼佛进一步又说:

为一切世间说此难信之法,是为甚难。

就是说,为一切众生说这个难信之法,非常困难,因为这个法信也困难,讲也困难,因此,若能自信教人信,这样就是在做“难中转更难”之事,这样才是真正的


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金溪县17562385691: 正规的大悲咒到底是多少句 -
势兔益气: 84句是千真万确的对! 大悲咒又称“千手千眼观世音大悲心陀罗尼”、“大悲心陀罗尼”等名,共八十四句,是观世音菩萨大慈、大智与大悲的法经,除娑喇娑喇一句是表五浊恶世外,其余八十三句代表八十三位菩萨.咒就是真言.

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势兔益气: 没有什么真正的大悲咒 不管汉语梵语都是一样的 况且大悲咒 也不是梵语写成的 佛教的密咒 是用人们不懂得语言写成的 这个具体的意思 连菩萨都不知道 就是为了让人们在念诵过程中 不会望文生义 梵语版 只是用梵文音译过来而已 汉语版同样如此 就是用汉语音译过来 梵语的在这里能找到 http://buddha.goodweb.cn/music/music01.htm 页面中间靠下的位置

金溪县17562385691: 你好 前辈 如何正确念诵大悲咒 能如愿以偿? 感谢您在万忙中回复我的消息 -
势兔益气: 阿弥陀佛!我也看了别的佛友老修的回答,我和别人看法不太一样,简单说说.如持大悲咒,应以大悲心.离名亦离相,以此度群生.我们持诵大悲咒时,应该以大悲心慈悲苦难众生的心来持诵,大悲咒是八十四位佛菩萨的名字,我们无法改变...

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势兔益气: 大悲咒的由来 [color=#0000FF]大部分佛经讲的是让人们如何摆脱悲痛、苦难和烦恼. 而大悲咒不同,它教给人们要接受悲痛、苦难和烦恼,然后再解脱出来.相传,观世音菩萨讲完这段经文后,众佛皆点头称赞,观世音菩萨修得真果成为佛....

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势兔益气: 一向专念:南无阿弥陀佛,佛号,不杂修,不杂行,完全的依靠阿弥陀佛的慈悲愿力,绝对往生!,,因为阿弥陀佛是无条件的救度,是十方众生的不请之友,是真正的大慈大悲!,,我们只需信受弥陀救度,接受弥陀救度!

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