请仔细阅读《礼记》,找出成语不少于5个。
1)礼尚往来
拼音:lǐ shàng wǎng lái
释义:指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处:《礼记·曲礼上》:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”
2)孤陋寡闻
拼音:gū lòu guǎ wén
释义:陋:浅陋;寡:少。形容学识浅陋,见闻不广。
出处:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
3)瑕不掩瑜
拼音:xiá bù yǎn yú
释义:瑕:玉上面的斑点,比喻缺点;掩:遮盖;瑜:美玉的光泽,比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。
出处:《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。”
4)一张一弛
拼音:yī zhāng yī chí
释义:意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
出处:《礼记·杂记下》:“张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。”
5)事预则立
拼音:shì yù zé lì
释义:指无论做什么事,事前有准备就会成功,没有准备就要失败。
出处:《礼记·中庸》:“凡事预则立,不预则废。”
6)差之毫厘,谬以千里
拼音:chā zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ
释义:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
7)玉不琢,不成器
拼音:yù bù zhuó,bù chéng qì
释义:琢:雕。玉石不经雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处:《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道。”
8)博闻强识
拼音:bó wén qiáng zhì
释义:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
出处:《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
9)天下为公 发音 tiān xià wéi gōng 解释 原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。 出处 《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。” 《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。” 示例 《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。” 万古千秋业,~器。 ★陈毅《湖海诗社开征引》诗 10)老有所终 发音 lǎo yǒu suǒ zhōng 解释 年老者能有个合适的归宿。 出处 《礼记·礼运》:“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养。” 《礼记·礼运》:“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养。” 示例 《礼记·礼运》:“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养。” 成语典故: 姑息:为求苟安,无原则地宽容;养:助长;奸:坏人坏事。无原则地宽容,只会助长坏人作恶。 成语出处: 《礼记·檀弓上》:“细人之爱人也以姑息。” 姑息养奸 典出《春秋·礼记·檀弓上第三》:“曾子曰:’尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。吾何求哉?吾得正而毙焉斯已矣。’” 成语:利不亏义. 释义:有利在前,能够不亏损正义。 出自:《礼记·儒行》 成语:临财不苟. 释义:面对钱财不随便求取,廉洁自好。 出自:《礼记·曲礼》
1)礼尚往来
拼音:lǐ shàng wǎng lái
释义:指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处:《礼记·曲礼上》:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”
2)孤陋寡闻
拼音:gū lòu guǎ wén
释义:陋:浅陋;寡:少。形容学识浅陋,见闻不广。
出处:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
3)瑕不掩瑜
拼音:xiá bù yǎn yú
释义:瑕:玉上面的斑点,比喻缺点;掩:遮盖;瑜:美玉的光泽,比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。
出处:《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。”
4)一张一弛
拼音:yī zhāng yī chí
释义:意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
出处:《礼记·杂记下》:“张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。”
5)事预则立
拼音:shì yù zé lì
释义:指无论做什么事,事前有准备就会成功,没有准备就要失败。
出处:《礼记·中庸》:“凡事预则立,不预则废。”
6)差之毫厘,谬以千里 拼音:chā zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ
释义:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
7)玉不琢,不成器
拼音:yù bù zhuó,bù chéng qì
释义:琢:雕。玉石不经雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处:《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道。”
8)博闻强识
拼音:bó wén qiáng zhì
释义:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
出处:《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
1)礼尚往来
拼音:lǐ shàng wǎng lái
释义:指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处:《礼记·曲礼上》:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”
2)孤陋寡闻
拼音:gū lòu guǎ wén
释义:陋:浅陋;寡:少。形容学识浅陋,见闻不广。
出处:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”
3)瑕不掩瑜
拼音:xiá bù yǎn yú
释义:瑕:玉上面的斑点,比喻缺点;掩:遮盖;瑜:美玉的光泽,比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。
出处:《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。”
4)一张一弛
拼音:yī zhāng yī chí
释义:意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
出处:《礼记·杂记下》:“张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。”
5)事预则立
拼音:shì yù zé lì
释义:指无论做什么事,事前有准备就会成功,没有准备就要失败。
出处:《礼记·中庸》:“凡事预则立,不预则废。”
6)差之毫厘,谬以千里
拼音:chā zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ
释义:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
7)玉不琢,不成器
拼音:yù bù zhuó,bù chéng qì
释义:琢:雕。玉石不经雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处:《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道。”
8)博闻强识
拼音:bó wén qiáng zhì
释义:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
出处:《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
参考资料:中华成语网上字典
回答者: 先飞之笨鸟 - 进士出身 九级 2-16 14:43
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博闻强识《礼记,曲礼》
见识广博记忆力强
差之毫厘谬之千里《礼记,经解》
一开始有很小的错误,后来变得很严重
达官贵人《礼记,檀弓》
身分最贵的人
低声下气《礼记,内则》
声音柔和态度恭顺
格格不入《礼记,学记》
不合群
回答者: 神方 - 魔法师 五级 2-16 11:00
礼尚往来
伤仲永原文解词以及翻译
1、原文:伤仲永 (王安石)金溪民\/方仲永,世\/隶耕。仲永\/生五年,未尝\/识书具,忽啼\/求之。父异焉,借\/旁近\/与之,即\/书诗四句,并\/自为其名。其诗\/以养父母、收族为意,传\/一乡秀才\/观之。自是\/指物作诗\/立就,其文理\/皆有可观者。邑人\/奇之,稍稍\/宾客其父,或\/以钱币乞之。父...
伤仲永 作者:王安石
其诗\/以养父母、收族(《仪礼·丧服》郑玄注:“收族者,谓别亲疏,序昭穆。”《礼记·大传》孔颖达正义:“‘收族故宗庙严’者,若族人散乱,骨肉乖离,则宗庙祭享不严肃也;若收之,则亲族不散,昭穆有伦,则宗庙所以尊严也。”因此,“收族”的意思是:以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人,...
三字经的翻译
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一 仔细阅读课文,回答下列问题。 本题引导学生熟悉课文,理清文章脉络,把握作者观点。 1.方仲永的变化经历了哪几个阶段? 第一阶段:“仲永生五年……其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人,具有作诗才能; 第二阶段:“……十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退,大不如前; 第...
孙权劝学
"经”指四书五经,四书:《大学》《中庸.》《论语》《孟子》,五经:《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 11、博士:当时专掌经学传授的学官。 12、但:只,仅。 12、涉猎:粗略的阅读 13、见往事:了解历史。见,了解;往事,指历史。 14、乃:于是,就。 15、及:到了…的时候。 16、过:到;到达。 17、...
谁有 三字经 的每句解释--详细些
【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。 有连山 有归藏 有周易 三易详 【译文】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”, “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
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尺在田字格的正确书写见下图:尺,chǐㄔˇ、chěㄔㄜˇ。《大戴礼记•王言》:"布指知寸,布手知尺,舒肘知寻。"《说文解字》:"十寸也。人手却十分动脉为寸口。十寸为尺。尺,所以指尺䂓榘事也。从尸从乙。乙,所识也。周制,寸、尺、咫、寻、常、仞诸度量,皆以人之体...
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