让人静下心来的佛经经典名句400句

作者&投稿:东野茂 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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  “所谓的发菩提心者,正是发愿作佛之心;发愿作佛之心者,则是救度一切众生之心。而度众生的心者,则是摄受一切众生,往生于诸佛国土之心也。”那么,接下来跟随我一起来 佛经大全 看看佛经经典名句400句吧!

   佛经经典名句400句
  1、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

  2、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

  3、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。

  4、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。

  5、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

  6、复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。

  7、复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。

  8、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

  9、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

  10、觉了一切法,犹如梦幻响。

  11、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

  12、阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教,三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。

  13、念阿弥陀佛功德,多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》,有一人供养六十二亿恒河沙菩萨,乃至一时,不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云:‘一百劫念观世音,不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰:‘一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王,菩萨为法臣,如王出时,臣必随从,大能摄小。佛是觉满果圆,超诸地位,所以积念者功德最多,过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地,果未圆满,故功德最少。”

  14、心有所住,即为非住。应无所住而生其心。

  15、诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

  16、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。

  17、舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。

  18、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。

  19、知见立知,即无名本。

  20、归元性无二,方便有多门。

  21、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

  22、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。

  23、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

  24、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。

  25、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

  26、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

  27、毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

  28、迦叶佛偈,一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

  29、尸弃佛偈,起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

  30、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

  31、迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

  32、释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。

  33、拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

  34、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

  35、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。

  36、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

  37、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

  38、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

  39、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  40、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

  41、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

  42、文殊当知,愚痴众生,不觉不知,寿命短薄,如石火光,如水上泡,如电光出,云何於中不惊不惧,云何於中广贪财利,云何於中耽淫嗜酒,云何於中生嫉妒心。如此生死,流浪大海,唯有诸佛菩萨能到彼岸,凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节,纵有无量无边金银财宝,情求赎命,无有是处。众生当知,须观此身而生念言,是身如四毒蛇,常为无量诸虫之所唼食,是身臭秽,贪欲狱缚,是身可恶,犹如死狗,是身不净,九孔常流,是身如城,罗刹处内,是身不久,当为乌鹊饿狗之所食噉,须舍秽身,求菩提心。当观此身,舍命之时,白汗流出,两手横空,楚痛难忍,命根尽时,一日二日至於五日,膨胀青瘀,脓汗流出,父母妻子而不喜见,乃至身骨散在於地,脚骨异处,膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处,身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮,云何於中横生有我,生存之时,金银财宝,钱财库藏,何关我事?




那些佛经很好听的句子
5. (五十八) 形式上学佛、念佛,实际上求名闻利养,不要只看眼前利益,目光放远一些,少发俗愿,多做利益众生的事。6. (二十八) 菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。7. 静下心来,潇洒地走着,不要在意脚下的坎坷,它们都是铺垫你生命高度的基石。8. (二十) ...

经典佛语的语录
《杂阿含经》卷四十六,第1226经 11、禅师意在劝诫学僧,凡事切不可急躁冒进。的确,想要成就一番伟业,关键在于戒除急躁,真正静下心来,一心一意地将事情做好。一个人越是急躁,就会在错误的思路中陷得越深,也就越难以摆脱痛苦。 12、以"念纯"自修——心念单纯能自爱;以"心宽"待人——广结善缘心宽阔。 13、...

我今年19岁,想看看,听听佛经用以静心,请人指教。
帮助的人:287万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 才19岁,很难得的善根呐。年纪不大,很多佛经都很深奥,怕你会觉得看不懂,不妨听听佛经、听听一些佛经佛咒语编成的音乐,这些网上都有很多,自己去找找对自己胃口的,不过我个人很喜欢马常胜,你也可以听听看。再或者方便的话,抄经也可以。下面就说说我师父...

谁知道有哪些诗句、诗词、或音乐能让人静下心来?
音乐:云水禅心、云淡风轻 佛经:长的太深奥太难记推荐你念念 心经 儒家经典:大学、中庸 能够让人克制怒火恢复理智体会道理

我喜欢听佛经,佛经能让我静下心来。
言语上的争论,没有丝毫意义。要用亲身的行动来证明佛法的道理,这才是关键的问题。如果做不到,千万别说自己信佛,喜欢佛。因为,不是真信,真喜欢。你能升起惭愧心,真是为你高兴。随喜功德。阿弥陀佛 看了你的补充,我不得不提醒你,如果学佛学出了贡高我慢,那么就白学了。要明白,每个人遇缘...

静下心来的文言文
春为幻境 秋见真吾 法空不缠 身心自在 世间广狭 皆由自造 广狭长短 由于心念 趣不在多 景不在远 损之又损 忘无可忘 醒梦中梦 窥身以外 知足则仙 善用则生 清澈玲珑 触物会心 趋炎附势 栖栝味长 不以神用 何以得趣 闲云为友 明月为伴 2. 佛经中有没有一小段让人静下心来的诗经 ...

每次一听见佛经我就能平静下来,到底是怎么回事?求解答,谢谢!_百度知...
您信佛,希望得到清净。您如果不信佛,听佛经就没有这种效果了。

要读佛经就要静下心来读,要虔诚,要相信!如果只是遇到麻烦时候才想起来读...
不完全对,佛号就是阿弥陀否给我们开的药,有病当然要药了,但没病的时候也要吃药啊。

怎么才能做到淡事 淡物 静下心来 比如去看佛学 ? 道家 ? 能让自己...
这不是一天两天的事情,佛经上的道理很深,尤其是初学者,疑问否定的念头很严重,你所知道的和佛说的,表面看起来是有很多相悖的,但是经文看的多了,在生活当中验证了,会发现,还是佛更高一筹,不是人世间乃至于大圣大贤所能够启及的,首先你要相信因果,相信一切因必有果,一切果必有因,这样你就...

求佛经里的好词句
佛曰:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。 我问佛:那过几天还下不下雪 ? 佛曰:不要只盯着这个季节,错过了今冬,明年才懂得珍惜。 我问佛:为何人有善恶之分? 佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心 。 我问佛:如何能静?如何能常? 佛曰:寻找自我。 我问佛:世间为何多苦恼? 佛曰:只因不识自我。 我问佛:人为何...

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东郭保法斯: 佛曰 一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西. 二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够. 三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼.因为你自己的内心,你放不下. 四、好好的管教你自己,不要管别人. 五、不宽恕...

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东郭保法斯: 1、汝修三昧,本出尘劳.淫心不除,尘不可出 2、菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃. 3、诸行无常,是生灭法.生灭灭已,寂灭为乐. 4、一念不生全体现,六根才动被云遮. 5、不破本参不入山,不到重关不闭关. 6、梦里明明有六趣,觉后空空无大千. 7、一切有为法,如梦幻泡影.如露亦如电,应作如是观. 8、莫谓无心便是道,无心犹隔一重关. 9、末后一句,始到牢关.锁断要津,不通凡圣. 10、随顺世缘无挂碍,涅槃生死等空花. 11、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来. 有些不是佛经中的

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东郭保法斯: 佛经静心养气的经典名句 佛云:心是恶源,形为罪薮. 佛又云:心无厌足,惟得多求,增长罪恶. 佛还云:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起.少欲无为,心身自在. 佛云:若欲脱诸苦恼,当观知足.知足之法,即是富乐安隐处.知足之人,虽...

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东郭保法斯: 1、心生种种法生,心灭种种法灭. 2、我自无心于万物,何妨万物常围绕. 3、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是.4、着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间. 5、祸福无门,惟人自召 善恶...

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东郭保法斯: 应无所住而生其心. 心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃. 知幻即离,不作方便,离幻既觉,亦无渐次. 凡所有相俱是虚妄,若见诸相非相即见如来.

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东郭保法斯: 能让心静下来的,看佛教诗词是无用的. 就是看了也不过是在心外而已,要静心就要从内心开始. 去禅修吧,20-30分钟,心就是慢慢的平静下来了.

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东郭保法斯: 一切有为法,如梦幻泡影 如露亦如电,应作如是观 诸行无常,是生灭法 生灭灭已,寂灭为乐

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东郭保法斯: 1.佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意.不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多.- 2、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.- 3、佛曰:坐亦禅,行亦...

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东郭保法斯: 自己去修习,单凭佛语不成,除非你诵经、持咒,而且持之以恒.但最好、最快的方法还是修习禅定.

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东郭保法斯: 看破,看透人生事实真相, 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的. 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的,同样痛苦也不是,这样就能放开了.人生有8苦,生苦,头下脚上来到世间.老苦,青春易失身体逐渐老化不由自主.病苦,不论身体病痛,还是心灵烦恼痛苦,不可避免的伴随人的一生.死苦,不得不去接受引来这样的一天.求不得,爱别离,怨憎会苦,五阴织盛苦,(受身体接触,想法影响),太执着注重自身是一切苦的根本.知道了放下执着才能心得自在快乐.就能坦然放下无牵无挂.所以解脱出来得大自在,就能对自己随遇而安,对外随缘教导众生,心中常得清净祥和.与人无争念佛之清净念中.慈是与乐,悲是拔苦,喜是安乐,舎是自在,修这四种不但可为别人好,同时对自己也会更好

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