成事 | 惟崇俭戒奢可以长久

作者&投稿:钟离狱 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ “居家之道,惟崇俭可以长久。处乱世,尤以戒奢侈为要义。” 这是《曾文正公嘉言钞 • 家训》中的一则嘉言,是为最正道的家训——适用于所有家庭。

在这里,我们首先要思谋的是 “居家之道”何来? 是代际传承,还是代代自我摸索?显然, 传承经典的居家之道是最经济的,也是最为卓有成效的。 这就不能不深思 “家教” 的问题,亦不能不深长思考 “子不教,父之过” 的问题。由此可以认定: 家庭教育是比学校教育更为重要,也应更为长久的一种教育。 不善于过日子,不精于过日子,这种情况的存在,足证了“家教”的缺失,也足证了“父之过”。这是不能讳疾忌医的问题。所以,对于一个家庭来讲,任何时候都不能缺失的家风即是学风。推而论之,民风民俗中最不能缺少的因子就是学习的因子,非此,就谈不上什么民俗文化的提升与发展了。

再说 “崇俭” 的问题。“崇俭”即是崇尚勤俭节约,俗话则是不大手大脚地花钱。在当代人生中,人们有一个通识—— 没有钱是万万不能的。 它通俗地表明,在市场经济时代,一切生活必须品都要通过市场交易、货币交易而获得,因而,“崇俭”在今日时代的价值与含义就在于 要讲究花钱的艺术 —— 该花的钱必须花,不该花的钱绝对不花。 当然,这花钱的艺术正在于该与不该的分寸拿捏,这也是因人而异、因人而论的,完全依靠个人的居家之道与支付智慧,故不赘言。

最后说 “戒奢侈” 的问题。“戒奢侈”不仅“处乱世”为要义,即使在盛世也是必须的,因为财富毕竟是有限的,且来之不易。 什么容易造成奢侈呢? 不外二者,一是任性挥霍,二是艺术化生活。任性挥霍,是容易认识到并容易克制的,故不多言。而今的现实生活中,人们温饱富裕了,就想将自己的生活提高到艺术化的享受上,但若把握不好这艺术化生活的度,就容易导致一种不必要的奢侈形态。所以,支付货币以营造艺术化的生活,就必须讲究因地制宜,因个人身份修养而制宜。这样,就能有效地防止因追求艺术化的生活而造成的奢华。

居家之道是大学问。 但愿我们能够借助“曾国藩家训”而发展出有自己特色的崇俭戒奢的居家之道。


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台雄爽前: 1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成.——爱默生 2、不学礼,无以立.——孔子 3、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也.——《晏子春秋》 4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节.——莎...

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台雄爽前: 勤勤勉勉 勤俭节约 克勤克俭 克俭克勤 戒奢宁俭 谨行俭用 俭以养廉 俭可养廉 俭故能广 俭腹高谈 俭存奢失 俭不中礼 躬行节俭 攻苦食俭 黜奢崇俭 躬行节俭 俭存奢失 省吃俭用 缩衣节食 缩衣节口 节衣缩食 强本节用 节用爱民 节用爱人 克勤克俭 克俭克勤 奢以俭 艰苦朴素 勤俭持家 取之有度,用之有节 布衣蔬食 粗衣粝食 粗衣淡饭 粗茶淡饭 恶衣恶食 饭糗茹草 荆钗布裙 克勤克俭 牵萝补屋 轻车简从 食不重味 因陋就简 饮冰茹檗 节衣缩食 精打细算 开源节流 宽打窄用 厉行节约 勤俭持家 省吃俭用 细水长流

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台雄爽前: 翻译如下 居安思危···在安全的情况下,考虑碰到危险时的情况 戒奢易入俭难···戒掉奢侈的行为比较容易,从奢侈的行为突然变得节俭比较难

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