中国典籍有如恒河沙数，文化也是博大精深。求书友推荐一些历史典籍的书，修身，齐家，治国，平天下。
论 语--第一部语录体典籍
昭明文选--第一部诗文选集
玉台新咏--第一部专录妇女题材作的诗集
徐霞客洲记--古代游记第一书
古 诗 源--唐前诗歌最佳选本
古文观止--华夏文章第一选本
颜氏家训--古代家训第一书
诗 经--第一部诗歌总集
挂 枝 儿--明代民歌第一书
夹 竹 桃--明代作家创作民歌第一书
品 鉴 部
文心雕龙--古代第一部文学批评专著
诗 品--现存在第一部诗歌评论专著
六一诗话--古代第一部诗话体著作
随园诗话--清代影响最大的诗话
小 说 部
三国演义--古代第一部历史演义小说
儒林外史--古代第一部长篇讽刺小说
水 浒 传--古代第一部反映农民起义的长篇小说
京本通俗小说--现存最早的宋人话本集
西 游 记--古代神话小说第一书
晏子孙春秋--第一部短篇小说集
红 楼 梦--古代长篇小说第一书
锦 香 亭--第一美女传
聊斋志异--中国文言短篇小说第一书
希 夷 梦--中国第一部演述梦幻故事的长篇小说
三遂平妖传--古代第一部长篇神怪小说
再 生 缘--古代弹词第一书
瑶 华 传--古代第一部以狐妖为主人公的长篇小说
镜 花 缘--古代长篇杂家小说第一书
岐 路 灯--古代第一部长篇教育小说
野叟曝言--古代第一部绝妙小说
杂 俎部
水 经 注--集魏晋南北朝地理学大成之巨著
天工开物--古代科技第一书
洛阳伽蓝记--第一部详细记载佛教寺院的文史名著
齐民要术--现存最早的农业百科全书；现存惟一一部古代家庭经济学著作
神农本草经--现存最早的药物学名著
折狱龟鉴--现存惟一一部古代决狱名著；孤本法学经典
黄帝内经--最早全面阐述中医学的名著
金 刚 经--南禅宗主要经典；传世最早有年代可考的印刷品
六祖坛经--祥宗南宗第一经典
山 海 经--古今语怪之祖；小说之最古者
太上感应篇--一部在旧中国影响巨大的宣示因果报应的迷信书籍
孝 经--古代第一部专言孝道的著作
帝 范--古代帝王诫子第一书
考 工 记--先秦科技第一书
永乐大典卦书集萃--古代最为深入人心的卦书总汇
笔 记 部
搜 神 记--古代志怪笔记第一书
世说新语--古代志人笔记第一书
梦溪笔谈--中国科学史的坐标：笔记杂史的第一书
智 囊--第一部辑录古人智慧言行的书籍
容斋随笔--宋人笔记第一书
浮生六记--古代文学史上罕见的以抒情散文笔法写作的自叙传
笑林广记--华厦笑话第一书
史 传 部
史 记--第一部纪传体通史
战 国 策--第一部国别体史料汇编
汉 书--第一部纪传体断代史
国 语--第一部国别体史书
资治通鉴--现存现模和影响最大的编年体史书
左 传--第一部记事详细的史书
第一，根源性。
就是说中原文化在整个中华文明体系中具有发端和母体的地位。无论是人类记载的史前文明，还是有文字记载以来的文明肇造，都充分体现了这一点。从“盘古开天”、“女娲造人”、“三皇五帝”、“河图洛书”等神话传说，到早期的裴李岗文化、仰韶文化等考古学文化，都发生在河南。夏、商、周三代，被视为中华文明的根源，同样发端于河南。作为东方文明轴心时代标志的儒道墨法等诸子思想，也正是在研究总结三代文明的基础上而生成于河南的。
第二，原创性。就是说中原文化对构建整个中华文明体系发挥了筚路蓝缕的开创作用。无论是元典思想和政治制度的建构，还是汉文字和商业文明的肇造，乃至重大科技的发明与中医药的重大发现，都烙下了中原文化的胎记。《易经》、《道德经》对宇宙、社会、人生的独特发现，极大地影响了中国人的民族性格和民族文化心理。黄帝“都有熊”置百官和李斯提出的郡县制，确立了中国几千年封建社会的基本制度模式；张仲景的《伤寒杂病论》、张衡的浑天仪，都在中国历史乃至世界历史上占据着举足轻重的地位。
第三，包容性。就是说中原文化具有兼容众善、合而成体的特点。中原文化通过经济、战争、宗教、人口迁徙等众多渠道，吸纳了周边多种文化中的优秀成分，实现了物质文化、制度文化和思想观念的全面融合与不断升华。考古人员发现，20万年前南北文化就交汇在中原一带。进入新石器时代，文化交流更为频繁，文化融合更为深化。新石器时代中原文化与周边地域文化具有许多共同点。如中原地区的大汶口文化就是东夷集团的海岱民族和中原民族交往、融合的结果；郑州大河村遗址中出土的一些富有山东大汶口文化特征的陶器，说明中原文化在那时就开始吸收周边文化成果，熔铸自己的文化。胡服、胡乐、胡舞、胡人食品在汉唐间传入中原，都融入中原文化之中。世界其他地区的宗教基本都具有排他性，但是作为外来宗教的佛教传入中原，却被本土的儒道文化所接纳，成为中原文化和中华文化的重要组成部分。
第四，开放性。就是说中原文化有着很强的辐射力和影响力。集中表现在：一是辐射各地。如岭南文化、闽台文化以及客家文化，其核心思想都来源于中原的河洛文化。唐代的河南思想家文学家韩愈就极大地影响了潮汕文化。二是化民成俗。中原文化中的一些基本礼仪规范常常被统治者编成统一的范本，推广到社会及家庭教育的逐个环节，从而实现了“万里同风”的社会效果。三是远播异域。秦汉以来，中原文化主要是通过陆路交通向东向西广泛传播，不仅影响了朝鲜、日本的古代文明，而且开辟了延续千年的丝绸之路。班超出使西域，玄奘西天取经，鉴真东渡扶桑等历史记载，都书写了中原文明传播的壮丽画卷。从北宋开始，中原文化凭借当时最发达的航海技术，远播南亚、非洲各国，也开辟了世界文明海路传播的新纪元。
第五，基础性。就是说中原文化在中华文化系统中处于主体、主干的地位。中原文化在与其它文化不断的融合交流中，自身的外延也在不断扩大，并由此催生了中华文化的形成。中原文化的核心思想，如“大同”、“和合”，都成为了中华文化的核心思想；中原文化的核心价值观，如礼义廉耻、仁爱忠信，都成为了中华民族的核心价值观；中原文化的重大民俗活动，如婚丧嫁娶、岁时节日等，都成为了中华民族的民俗活动。正如一名著名考古学家所说：中原以外的文化区都紧邻或围绕着中原文化，很像一个巨大的花朵。这些外围的文化区是花瓣，而中原文化是花心。正是花心的不断绽放，才形成了中华文化这朵绚烂的文明之花。
《诗经》
《论语》
《春秋》
《战国策》
《庄子》
《老子》
《荀子》
《韩非子》
《晏子春秋》
《齐民要术》
《秦简》
《汉书》
《汉纪》
《汉简》
《魏书》
《颜氏家训》
《陈书》
《管子》
《竹书纪年》
《礼记》
《盐铁论》
《申子》
《洛阳伽蓝记》
《说文解字》
《胜之书》
《水经注》
《梁书》
《晋书》
《慎子》
《左传》
《山海经》
《尚书》
《尉缭子》
《宋书》
《孟子》
《孙膑兵法》
《孙子兵法》
《国语》
《四民月令》
《商君书》
《周礼》
《周易》
《周书》
《吴子》
《吕氏春秋》
《后汉纪》
《后汉书》
《史记》
《南齐书》
《南史》
《华阳国志》
《十六国春秋》
《北齐书》
《北史》
《六韬》
《公孙龙子》
《东观汉记》
《世说新语》
《三国志》
清明上河图 人物对白
开栏的话：中国传统文化能沿袭至今，莫不归功于恒河沙数的文字典籍。哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学……上下五千年之国学虽非无所不包，却也是包罗万象，古今历史进程、人情变通无不可循着文字的深沟找到脉络。古人说，丈夫拥书万卷，何假南面百城。书可以为镜，可以明智，可以怡情...
形容“很多”的成语有哪些?
汗牛充栋 比比皆是 浩如烟海 不计其数 漫山遍野 车载斗量 恒河沙数 满坑满谷 多如牛毛 不可胜数 以上词语释义为：汗牛充栋[ hàn niú chōng dòng ]栋：栋宇，屋子。 书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。出自唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》：“其为书...
2022国考行测言语理解之高频成语辨析
2. 望而却步: 看到了危险或力不能及的事而向后退缩。3. 望其项背: 望见他的颈项和后背。 比喻赶得上。4. 望尘莫及: 望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。 比喻远远落在后面。二、 浩如烟海、 恒河沙数、 星罗棋布、 鳞次栉比 1. 浩如烟海: 形容典籍、 图书等极为丰富。2. ...
富国学·前言
所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，致富国强是古代中国人千百年来魂牵梦绕的沉重话题，“富国之学”构成中国经济思想史中一种内容宏富的学说，散见于各种文献典籍的富国议论和主张多如恒河沙数，且产生过三部富国学的专著，这就是：战国时期荀子的《富国》篇，北宋时李觏的《富国策》和晚清陈炽...
数鲜的四字成语
形容藏书非常多。○ 浩如烟海：浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。○ 恒河沙数：恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。○ 满谷满坑：充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。○ 投鞭断流：把所有的马鞭投到江里，就能截断水流。比喻人马众多，...
最后一个字是儒的四字成语
【恒河沙数】 恒河:南亚的大河。象恒河里的沙粒一样,无法计算。形容数量很多。 【浑身解数】 浑身:全身,指所有的;解数:那套数,指武艺。所有的本领,全部的权术手腕。 【金谷酒数】 罚酒三斗的隐语。旧时泛指宴饮时罚酒的斗数。 【滥竽充数】 比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货。 【历历可数】 历历:清楚...
表示多的成语有哪些
○ 浩如烟海：浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。○ 恒河沙数：恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。○ 满谷满坑：充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。○ 投鞭断流：把所有的马鞭投到江里，就能截断水流。比喻人马众多，兵力强大。○ 车载...
形容数量很多的成语
4、蜂拥而上：形容许多人一起涌上来。5、聚讼纷纭：聚讼：众中争辩；纷纭：多而杂乱。许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的.。6、举不胜举：列举也列举不完。形数量很多。7、汗如雨下：汗珠象下雨似的往下掉。形容出汗很多。8、恒河沙数：恒河：南亚的大河象恒河里的沙粒一...
民间文学与民俗文学的关系
但是在这一方面,民间文学却有著自己的独特性。民间文学,由於它的作者(包括修改者和传播者)人数的众多和生活在底层,他们比那些数量有限,特别是过去时代的专业作者,能够更广泛地反映出社会生活,而且往往反映得那么深切、精确。它的社会功用,也和专业的书面文学颇有不同的地方。 它更紧紧地黏贴著生活。像那恒河沙数的...
形容数量多的词语有哪些?
出处：《武林旧事·西湖游赏》：“其余则不计其数。”翻译：剩下的无法计算数目，形容极多 三、千军万马 白话释义：形容雄壮的队伍或浩大的声势。朝代：南朝 作者：姚察，姚思廉 出处：《梁书·陈庆之传》：千兵万马避白袍。翻译：任从你有千军万马，也要避开白袍将军陈庆之率领的军队的锋芒。四、数不...
窄垂托平： 《楚辞》 《诗经》 《论语》 《春秋》 《战国策》 《庄子》 《老子》 《荀子》 《韩非子》 《晏子春秋》 《齐民要术》 《秦简》 《汉书》 《汉纪》 《汉简》 《魏书》 《颜氏家训》 《陈书》 《管子》 《竹书纪年》 《礼记》 《盐铁论》 《申...
鹤岗市15222951953： 古代都有多少个菩萨?分别叫什么 - ？
窄垂托平： 1·佛教里菩萨的数量同佛一样也是多得无法计算.如《阿弥陀经》所云东西南北上下各方,均有如恒河沙数的佛(经中称“十万亿佛土”),而每一佛土内又有不计其数的菩萨,可见菩萨之数也“非是算数所能知之”的. 2·国人信奉的菩萨...
鹤岗市15222951953： 小学的用典故的古诗句用了什么典故 ？
窄垂托平： 中国是诗文的国度,名人名家较多,名句名诗如恒河沙数不胜枚举,以古代诗文的典故起名的例子也很多.如:著名美学家王朝闻,“朝闻”语出《论语》:“朝闻道,夕...
鹤岗市15222951953： 成语接龙持之以恒 - ？
窄垂托平： 持之以恒——恒河沙数——数往知来——来之不易——易如反掌——掌上明珠——珠联璧合 合盘托出——出神入化——化险为夷——夷为平地——地大物博——博大精深——深恶痛绝 绝代佳人——人多势众——众叛亲离——离群索居——居安思危——危而不持——持之以恒
鹤岗市15222951953： 最大的数量单位是?最大的数量单位是? ？
窄垂托平： 在公元190年前后(约东汉时期)在一本名为《数术记遗》的典籍当中,便相 当完整地记载了中国表示数量的数词.这些数词计有一、二 、三、四、五、六、七、八、九、...
鹤岗市15222951953： 闻一多先生的说和做中的对偶句,比喻句和四字成语 - ？
窄垂托平： 对偶句 “人家是说了再做,我是做了再说.” “人家说了也不一定做,我是做了也不一定说.” 比喻句 他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏.一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙.成语 诗兴不作 仰之弥高,钻之弥坚 目不窥园,足不下楼,兀兀穷年 群蚁排衙 潜心贯注,心会神凝 迥乎不同 一反既往 气冲斗牛,声震天地! 昂首挺胸
鹤岗市15222951953： 谁数得清恒河的沙及其内容 - ？
窄垂托平： 恒河沙粒数得清的人,现在没有!将来没有!过去也没有!也没有必要去数!但是内涵是博大精深!
鹤岗市15222951953： 说和做记闻一多先生言行片段有哪些诗意的语言 ？
窄垂托平： 诗意的语言有: 1.他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏.仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍.他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方. 2.饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴.深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”. 3.他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血. 满意请采纳
