孔子曾云:己所不欲勿施于人,我们应该如何处理人与人的关系?
半部《论语》:“己所不欲,勿施于人”这句话究竟在说什么?做一个懂管理、受欢迎的人,切忌成为怨妇、怨夫......
孔子所说的“己所不欲,勿施于人”,对我们为人处世的启示是:如果自己都不希望被人此般对待,自己不愿承受的事,推己及人,也不要强加在别人身上。
原文:
《论语·颜渊》
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
译文:
春秋时期,孔子的学生仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子立即回答道:“一个人待人接物要严肃认真对待,自己不喜欢的事不要强加给别人,不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道:“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话。”
扩展资料:
1、《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时,有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。
《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。
2、孔子(前551 ——前479 ),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人,中国古代最着名的思想家、政治家、教育家,对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
3、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。
参考资料来源:百度百科-己所不欲,勿施于人
百度百科-论语·颜渊
“己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人。孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。
句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。
孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间,难以前进。倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则,岂不惨哉!
好的与人分享,坏的要自我约束,这也应该是所有文明对善的基本观点,但侧重点不同。如一神教,喜欢推善,哪怕是强人所难也完全以自己的善恶来强行,典型的如中东的鹰酱。
我们因为是熟人社会,所以比较看重给人面子,所以更倾向于己所不欲勿施于人,就是给人面子、给人留余地。
己所不欲,勿施于人——自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。也就是,你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。
孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人教版语文7、8年级上册必背古诗文 +七年级下册的
曾子日:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 《泰伯》子日:“岁寒,然后知松柏之后凋也”。《子罕》子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 《卫灵公》 15 古代诗歌五首 《观沧海》 曹操 东临碣石,以观沧海。水何澹澹,...
己所不欲勿施于人意为礼仪的什么原则
己所不欲勿施于人意为礼仪的自律的原则。礼仪的十条原则:第一:敬人的原则。现代礼仪的重点与核心。第二:自律的原则。“己所不欲,勿施于人。”第三:互动的原则。换位思考、善解人意。第四:沟通的原则。沟通在交往中是人与人之间的互动桥梁。第五:宽容的原则。古人云:“君子尚宽。”第...
初中文言文日
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 八年级上册1、望岳 杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。2、春望 杜甫国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。3、使至塞上 ...
第一次用百度知道,就提一个经常纠结的问题吧,什么是中庸之道,为何...
为了在某种程度上实现自己已经“知其不可”的理想,孔子也采取了一些具体的措施,除了内容上之外,在教育方法上则极力提倡循循善灌的填鸭主义。孔子的教育方法集中体现在《论语》里面,从中我们可以看出一个最大的特点就是孔子的学生几乎从来不问“为什么”。如甲学生问:“什么是‘仁’?”孔子说:“己所不欲勿施于人...
勉励孩子戒骄戒躁的诗句
古人己用三冬足,年少今开万卷余。 晴云满户团倾盖,秋水浮阶溜决渠。 富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。 2.孔子的名言 关于戒骄戒躁 不学礼,无以立。 己所不欲,勿施于人。 孔子塑像己欲立而立人,己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 三人行,必有我师...
初二上学期古诗文言文
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 八年级上册1、望岳 杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。2、春望 杜甫国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。3、使至塞上 ...
求小学和初中的所有古诗词、文言文。
7.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 《述而》 8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 《泰伯》 9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也”。《子罕》 10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其乎!己所不欲,勿施...
写书香的好词佳句段
择其善者而从之,其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子7、己所不欲,勿施于人——孔子8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书,行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟—...
形容人胸襟气度的诗句
君子之道,忠恕而已矣.己所不欲,勿施于人.我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.(论语) 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深.(李斯) 损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近---(鲁迅) 尽量宽恕别人,而决不要原谅自己.得放手时须放手,得饶人处且饶人.人有不及者,不可...
校文言文
” 《述而》 8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。 仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 《泰伯》 9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也”。《子罕》 10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其乎!己所不欲,勿施于人。” 《卫灵公》 11.观沧海 曹操 东临碣石,以观沧海。水何...
善喻德宝:[答案] 自己不想要的不要强加于别人身上, 所以一定要有一颗宽容心,包容心, 能够分清楚每个人的特点和需要,和谐相处,共同进步. 参考
北京市15992911441: 孔子说的己所不欲勿施于人对我们为人处世有什么启示? - ?
善喻德宝:[答案] 自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种...
北京市15992911441: 论语十则孔子说“已所不欲,勿施于人”,对我们为人处事有什么启示 - ?
善喻德宝:[答案] 以恕道精神为人处事,将心比心,换位思考,心胸日益开阔,处事日益圆满.
北京市15992911441: 孔子说的己所不欲勿施于人对我们为人处世有什么启示? - ?
善喻德宝: 自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面
北京市15992911441: 你认为孔子所说的“己所不欲勿施于人”是否可以作为我们待人接物的处之道?谈谈你的看法 - ?
善喻德宝: “己所不欲勿施于人”出自于《论语·卫灵公》“子贡问曰:'有一言而可以终生行之者乎?'子曰:'其恕乎.己所不欲,勿施于人.”直译为:子贡问孔子:'人生修养的道理能不能用憨甫封晃莩浩凤彤脯廓一句话来概括?'孔子说:'那大概是恕啊.自己不想要的东西,切勿强加给别人.'”由此可见这句话绝对可以作为我们待人接物的处之道.
北京市15992911441: 孔子说:“己所不欲, 孔子说:“己所不欲,勿施于人.”今天,人们常说:己所欲,也勿施于人.对于这两句话正确的理解是: [ ] - ?
善喻德宝:[选项] A. 自己不想要的东西,不要强加给他人 B. 自己想要的东西,不要强加给他人 C. 对待他人应有一颗宽容之心D. 不管是自己的欲望还是不是,都别给他人
北京市15992911441: “己所不欲,勿施于人”你是怎样理解的?谈谈你的你的见解?
善喻德宝: 己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐...
北京市15992911441: “己所不欲,勿施于人”的现代意义是什么? - ?
善喻德宝: 己所不欲 勿施于人 人就像一块磁铁,吸引思想相近、志同道合的,排斥其他不同类的.如果你想结交仁慈、慷慨的人,自己也必须先成为这样的人,种什么因,收什么果.你所有的思想,最后都会回到你自己的身上. ※※※※※※※※※※※...
北京市15992911441: 己所不欲勿施于人 - ?
善喻德宝: 中外圣哲都教导我们:"己所不欲,勿施于人."这是要我们将心比心,不把自 己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人.己所不欲却施于人,损人利己,把自己的快乐建立 在别人的痛苦之上,这种行径当然是对别人的严重侵犯.然而,这只是...