李鸿章的母亲李氏受过怎样的教育，为何生的孩子非富即贵？

李鸿章一生亲身参与了哪些对中国近代历史影响深远的大事~

“李鸿章对中国近代历史发展起到了重要的作用，他不仅是中国近代政治、经济、外交的代表人物，还是中国近代工业、文化、教育等多方面的积极探索者。当前我们要把他放在当时的历史环境下，辩证地看他的功与过。”中国近代思想文化史教授汤奇学17日在安徽合肥说。
　　2016年是李鸿章逝世115周年。为期三个月的李鸿章文化节17日在李鸿章故里——安徽合肥磨店社区开幕，数十名名家学者、李氏后人汇聚一堂，论“李鸿章文化”。

　　汤奇学介绍，文化在一个城市、一个国家的发展中举足轻重，研究李鸿章文化，要抓住李鸿章对现代社会发展的促进作用。李鸿章创办的新式学校，培养的就是“工匠精神”，对中国近代工业的发展有很大的促进作用。“李鸿章重视科技、教育，我们应该发扬。”
　　李鸿章，安徽合肥人，世人多尊称李中堂，亦称李合肥。作为淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖、晚清重臣，曾经代表清政府签订了《越南条约》、《马关条约》、《中法简明条约》等。日本前首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”。
　　安徽历史文化研究中心主任、《李鸿章全集》编纂者翁飞，研究李鸿章有30多年了。他说，李鸿章一直是一个备受争议的人，甚至在某些方面是一个反面形象。“但他的《绝命诗》中写到，‘海外尘氛犹未熄，诸君莫作等闲看’，表现出他临死时还心怀国家安危。”
　　翁飞介绍，李鸿章曾自嘲是大清帝国的“裱糊匠”，他在纵横晚清舞台上的40年就是中国近代史的缩影。
　　李鸿章家庙、柳荫塘、群治祠堂、报恩祠、熊砖井……走进李鸿章故里，今安徽省合肥市磨店社区群治村，虽已过了百年，李鸿章在磨店留下的痕迹还有很多。老百姓口耳相传着李鸿章的故事，他从小聪明好学，志向远大，授课老师无不对其称赞。后师从曾国藩，二十四岁考中进士。
　　李鸿章家族第五代孙李健强告诉记者，过去，谈到李鸿章时，李氏后人都很回避，甚至有的人把姓氏都改了。
　　李健强说，李氏后人分布海内外，约有两万三千人，海外的主要分布在加拿大、欧洲、东南亚等地。“从李鸿章算起，现在已经到了第八代。”每隔一两年，李鸿章海内外的后代都会聚到一起，到李鸿章故居、故里参观交流。
　　第一个海军、第一条铁路、第一批留学生、第一个煤矿……记者17日在位于合肥步行街的李鸿章纪念馆里看到，前来参观的游客络绎不绝，众多的照片、文字、历史实物详细诉说着李鸿章的一生。
　　近年来，合肥市打出“李鸿章”这张文化牌，先后重修复建了李鸿章的遗址遗迹，有效带动了当地旅游、经济发展。据了解，合肥磨店乡将围绕李鸿章文化大力开发旅游产业。合肥滨湖新区还将复建李鸿章公祠、李国蘅住宅(李鸿章侄儿)等古建筑。(完)

诗： 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文章： 1、如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，泻枚饕肱笥逊窒恚茫苑骨耙词帧蔽颐峭晟谱约旱奈拿餍扪惨谎⒎且欢ㄒ惺裁戳瞬黄鸬木俅耄且由肀叱苑瓜词终庑┬∈伦銎稹Q晌拿鞯南肮撸刮拿鞯墓勰畲右馐恫愦谓胛抟馐恫愦危刮拿鞴岽┪颐堑囊痪僖欢 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。 2、我们需要文明生活 常言道：“父母是孩子最好的老师”。可是，我却给妈妈当了回老师，而且用我的实际行动影响我们全家。用妈妈的话说，我不仅改变了妈妈，而且通过改变妈妈，改变了妈妈周围的人，包括她的同事。 事情追溯到前年冬天，天气已经非常冷了。北京的冬天寒风凛冽，我们全家乘车外出看电影。因为奥运会官员到北京考查，北京的街头到处都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。快到东直门时，妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面，我急忙制止已来不及。我要求爸爸把车开回去捡起垃圾，可妈妈说车已经无法返回，再说路上车那么多，如果回去的话撞车怎么办？妈妈甚至说下次改掉也就罢了。可我坚决不干，最后爸爸终于把车开了回来。妈妈找回了扔掉的垃圾。虽然耽误了好多时间，但全家都认为我这样的做法是对的。回家的路上，机场高速路两边的树上挂着好多不同颜色的垃圾袋，全家人都进行了深刻的反省。 从此以后，我们全家人都以实际行动成为“讲文明、护环境”的大使。上周，我们全家去爬香山，赏红叶，带了好多食物去野餐。野餐之后，大家分别将垃圾收好，背着下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。这样的事情，在我们家里再也不用我监督，都会自觉所为。妈妈更是用实际行动让我感动。她经常会在公共场所将地上的垃圾捡起，扔进垃圾桶。 讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。 有一次，我在电视里看到欧洲文明古国德国，在号召全国人民讲文明、讲礼貌，找回日耳曼民族古老的礼仪。同时，举例讲了一个老奶奶经过马路，路上虽然只有她一个人，但她依然等红灯变绿灯才走。老奶奶回答说：“我怕楼上的孩子们看到后，以为红灯是可以通行的。”我把这个故事送给所有的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们，你们的言行对我们是多么重要，当您有不文明的行为时，想想您的孩子吧！想想我们是古老的文明古国吧！ 我要用亲身经历的这件小事告诉同学们，我们的言行也是可以影响改变大人的！不信你试试吧！让我们都成为讲文明懂礼貌的中学生吧！这样，我们的生活才能更美好，我们的国家才能更强大。 3、文明礼仪伴我行 我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌。孔子以为“不学礼，无以立”；汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种美德是应当得到大力弘扬的，因为它对于：“形成追求高尚，激励先进的良好社会风气”，“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义。因此，我们广大公民应顺应时代的要求，自觉遵守，做一个讲文明懂礼貌的文明公民。然而，遗憾的是，在现实生活中，却常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生。 比如，在公众面前掏耳、挖鼻，甚至抠脚丫；听他人讲话时，东张西望，不屑一顾；上公交车时，蜂拥而上，争抢座位，甚至大动干戈；在公共场所随地吐痰，乱扔垃圾，在马路边便溺。2004年10月6日的《北京广播电视报》就报道说：木樨地科技会堂东边的马路边就成了出租车司机的露天厕所，以致于隔百十来米就能闻着味儿，居民意见很大。居民意见不可能不大，大白天，光天化日之下，没遮没栏的在马路边上说方便就方便，的确不文明。便溺者是方便了，但过往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若让外国人看见了，还不会耻笑我们整个中华民族的素质低，因为你的方便让整个民族受歧视，受牵连，成何体统？对得起养育你成长的祖国母亲？ 英国著名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。”这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。 看来，文明、礼仪是非常重要的。那么，我们应该如何去做呢？首先，注意培养自己美好高尚的心灵。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。文明礼貌，重在表现。主要包括四点：①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生。我想，你若能做到以上四点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。 德国著名文学家歌德有句话说得好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。 4、文明，是每个人必须具备的素质 千百年来礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在当今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，更是闪耀着文明礼仪的光辉。 当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；“这个人太邋遢，衣服皱巴巴，连脸也没洗干净”……一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。 文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。有句老话：“少成若天性，习惯成自然。”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力，但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范，是青少年学习的榜样。一些人认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、工作好、有真本事就行了。现代社会的确尊重个人的选择，自由度大了，然而对人的文明礼仪要求更高，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。现代社会“大雅之堂”越来越多，谁也不会愿意成为难登“大雅之堂”的人。 日本家庭教育非常重视对子女的教育。母亲做好了饭没告诉孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃饭前，必须先说一声“那就不客气了”。孩子每次离家或归家都有一套礼仪规矩。孩子每次出门都要和父亲、母亲说一声“我走了”，每次回家进门都要说一声“我回来了”。日本孩子文明礼仪行为已成为他们的习惯。 在日本这个国家都有严格的礼仪习惯，更何况我们这个有着五千年文化的历史古国呢。 现在，我们国家对文明礼仪越来越重视，比如推行文明礼仪操；出版《文明礼仪普及读本》；开展“首都市民文明礼仪风采大赛”等丰富多彩的活动。一次我在街上，看见四个八、九岁的小孩正在把盲道上的自行车移开，他们额头上的汗珠一颗接一颗地往下流，可他们无暇顾及。看到这一幕，我想任何人都会被他们所感动。这件事足以证明我国文明礼仪教育取得的成绩。 文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢？只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止，才能称得上真正有内涵的美

采纳一下吧，谢谢……

没有史书明确的记载李鸿章的母亲李氏受过怎么样的教育，但根据李氏的经历可以大致猜测她应该是接受了一些教育的。至于李氏所生的孩子非富即贵，这里有两个重要原因：一是跟李氏的品行有关，李氏是一个吃苦耐劳，以身作则的人，因为她的言传身教，所以她的儿子也都学会了她良好的品行，能吃苦耐劳；二是李氏的丈夫是朝廷官员，家境较好，能给孩子提供良好的教育；因为这两个原因所以她的孩子都很有出息。

第一点：李氏受过什么样的教育？这个问题史书上没有明确的记载，但是我们可以做一些合理的推测。李氏还是婴儿的时候因为出天花被亲生父母遗弃在路边，幸好李鸿章的爷爷路过将她救回家，并且治好了她的天花。李鸿章的爷爷对李氏很好，将李氏留在府中悉心照料，养育成人，后来还让李氏嫁给了自己的儿子李文安（李鸿章的父亲）。李鸿章的爷爷是位医生，是个文化人，他很喜爱李氏，因此我们可以推测李鸿章的爷爷应该是教过李氏读书识字的，李氏应该是受过一些教育的。

第二点：李氏所生的孩子为何都非富即贵？这里面有两个重要原因：第一个原因就是李氏以身作则，言传身教，让子女都养成了良好的品行。我们知道李氏是被亲生父母抛弃的孩子，他在李家也是寄人篱下，虽然李家对她很好，但终归不是自己的家，另外因为出天花，李氏的脸上留下麻点，按照现在的话就叫毁容了，鉴于这两点李氏养成了坚韧不拔的性格，一直吃苦耐劳，任劳任怨，从没有半句怨言。李氏也将这种品行传递给了他的几个子女，即使后来李鸿章的父亲做了大官，家境变得富裕了，李氏依然以身作则，给孩子们树立榜样，这对她的孩子能够成才起到了巨大作用。

第二个原因就是李氏的丈夫李文安是朝廷官员，李家家境较好，能够给孩子提供很好的教育。李鸿章的父亲李文安在娶了李氏之后，先后考上了秀才，举人，进士，当上了翰林院编修，家境是一天比一天好。李氏为李文安生下了8个子女，他们都受到了良好的教育，比如李鸿章6岁就进入家馆棣华书屋读书识字，后来又拜李仿仙和河北名士徐子苓为师。又比如李鸿章的弟弟李鹤章很小就在乡里的私塾读书，后来又跟随父亲李文安到京城读书。正是因为李氏的子女都受到了良好的教育，所以后来这些孩子要么当官，要么经商，个个都很有出息。综合起来李氏的以身作则和良好的教育才让李氏的孩子非富即贵。

事实上，李鸿章和他的几位兄弟之所以能够飞黄腾达，就是因为母亲李氏教育得当。事实上，李氏小时候并没有读过什么书，我们不妨来看看李氏的经历。

话说李氏原本就是一个被父母丢弃在路边的小女孩，结果被李鸿章的祖父李殿华撞见，李殿华将李氏带回了家中，又亲手为她治好了天花病。此后，李氏便留在了李家，成为了一名侍女，李氏从小就是一个非常勤快的人，基本什么脏活、苦活都干，没有任何怨言。由于裹小脚后不方便劳动，所以李氏一直都是大脚，当然，在当时那个崇尚小脚的社会，李氏也因为受到了别人的嘲笑，一直没有嫁出去。

然而，当时李家的四公子李文安看中了李氏，虽然李氏长得不怎么好看，但是她非常勤劳善良，李文安对她心生怜意，在李殿华的撮合下，李文安和李氏终于成了亲。李氏的确是一个非常旺夫的人，两人成婚之后不久，李文安的人生就开了挂，接连中了秀才、举人、进士，后来又被分到了刑部，担任都捕司郎中。当然，李文安之所以会有一个开挂的人生，除了自身努力之外，还与李氏分不开，李氏为了让李文安安心读书，基本将家中的全部家务都包揽了，将家庭打理得井井有条，李文安一点儿也不用操心。

李氏为李文安生下了六男二女，其中六男分别是李瀚章、李鸿章、李鹤章、李蕴章、李凤章、李昭庆，其中李瀚章和李鸿章都成为了朝廷的重臣，而其他几个儿子也是非富即贵，而且两个女儿也嫁给了朝中的大员。李家之所以如此兴旺，与李氏是分不开的，李氏是过过苦日子的人，在教育子女方面，她经常对孩子们说要勤劳务实，这也根植进了李鸿章、李瀚章等人的心中。

在封建的清朝大多数女性基本上没受过什么特别好的教育，我想李鸿章的母亲李氏也是如此。只能说她人品好，生出来的孩子都比较聪明懂事。

历史上的资料对李鸿章母亲所受过的教育的记载并不多，但通过她的孩子的发展，可以看出她是一位人品很好并且以身作则的母亲。

历史书籍并没有提及过李鸿章的母亲到底受了何等的教育，但是从李氏的孩子可以看出，李鸿章的母亲一定是很有教养的人，后者不会教育出这么优秀的孩子。

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