深受民间爱戴的灶王爷，他的原型人物究竟是谁？
灶神，民间俗称灶王、灶君、灶爷、灶王爷，又叫顺面公、司命公、五官神。职位是东厨司命九灵元王定福神君，掌管全家祸福，是户口本上没有的“一家之主”。属于道教之神。
灶王爷的原型众说不一
1.《事物原会》：“黄帝作灶，死为灶神。”意思是黄帝发明了灶，死后被尊为灶神。也就是说，灶王爷的原型是黄帝。
2.《淮南子·泛论篇》：“炎帝作火而死为灶。”这里说“火德之帝”炎帝，是灶王爷的原型。
3.《周礼》：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”颛顼之子祝融，是火正官，“火官之神”，既是火神，也是灶王爷。
4.《仪礼·特牲馈食礼》：“卒食而祭爨、雍爨。”孔颖达解释说：“爨者，老妇之祭也……此祭先炊，非祭火神。”说灶神不是火神也不是灶的发明者，而是一位厨娘老太，即先炊女神。灶王爷变性了还。
5.《庄子·达生篇》记载一故事：齐桓公问儿子告敖究竟有没有鬼，告敖说有，水下有鬼叫“履”，灶中有鬼叫“髻”。西晋司马彪借题发挥：“灶神，其状如美女，着赤衣，名髻也。”意思是灶王爷长得像美女，身穿红肚兜，名字叫“髻”。
6.《三国志·魏志·管辂传》：“王基家贱妇生一子，堕地便走人灶中。辂曰：‘直宋无忌之妖，将其入灶也。’”《史记·封禅书》早有“宋毋忌”的记载，司马贞引《白泽图》解释说：“火之精曰宋无忌。”于是有了个说法，灶王爷原名宋无忌。
7.《荆楚岁时记》：“灶神姓苏名吉利，妇姓王名抟（一说博）颊。”说灶王爷叫苏吉利，灶王奶奶叫抟颊。
8.《酉阳杂俎·诺皋记》：“灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。传说张单是一个负情浪子，因羞见休妻而钻入灶内，成为灶神。”
9.明嘉靖年间《张氏统宗世谱》记载，黄帝第五子挥，发明了弓矢被赐姓张，其十一世孙张单，任火正时发明了“灶”，人类方得用灶烹食，张单被尊为灶神。
10.冀中平原百姓认为灶王爷、灶王奶奶就是《封神演义》中姜太公封的张奎和高兰英。
11.民间还有一说：古有贪官，生性馋，每天到处找美味食，百姓不堪其扰。后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上，变成“灶王”，只能看别人吃美食，自己干馋着。
12.北京地区有顺口溜：“灶王爷本姓张，家住顺义张各庄。”顺义区有关方面已将灶王爷成功注册为本地区非物质文化遗产
总结：
关于灶王爷原型，传说最多的是，灶王爷姓张名单，又名隗，字子郭，其妻叫丁香。张单经商发了财就不着调了，移情别恋妓女海棠，还一纸休书把丁香休了。丁香没辙，只好带着孩子改嫁给砍柴郎。张单整天在外头鬼混，花天酒地，钱很快败光。海棠好吃懒做，失火把家烧没了之后溜之大吉，张单沦落到讨饭流浪的田地。腊月廿三，他偶然讨饭到丁香家，遇到前妻羞愧难当，一头钻进灶门里憋死了。玉皇大帝知道了这事儿，觉得张单还知道羞愧，就封他为灶王爷。
灶神又称灶王爷，灶君，司命菩萨或灶君司命。汉族民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，除夕日返回人间。
庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 汉族民间祭祀灶神的历史十分悠久。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
《事物原会》中说“黄帝作灶，死为灶神”。这句话大概的意思是黄帝发明了做饭的灶造福人类，所以他死后被人们尊称为灶神。但是在《周礼》里“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”表述的是灶王爷是为火神，可见，灶王爷的原型多样。
关于灶王爷，民间流传的说法众多不一，并且流传“灶王爷”这个传说也有几千的历史了，在这么多年的了流传中，受到文化和神话体系的变化，灶王爷的原型也就不停在更新。每年的正月初四，家家户户都要迎接灶神回凡间，由此可见，灶神在民间是非常受爱戴的神仙。
但是，民间最广为流传的要说灶王爷姓氏张居多，家中比较富裕。迎娶一位村姑为妻，可奈何他不求上进，在父亲死后家产很快就被败光，无奈之下与妻子分开，妻子改嫁了一位樵夫，日子过得幸福美满，而灶王爷最终过上了乞讨的生活，早偶然机会下，到了前妻家中乞讨，见状，灶王爷羞愧难当，一头钻进了灶里而死。玉帝见其还有羞愧之心，便封了灶神受凡人香火。
无论灶王爷的原型是谁，千年以来都是人们供奉的神仙，传说中掌管着家里厨房的神明就是灶王爷，所以灶王爷与家里的饮食温饱有着不可磨灭的关系，因此，人们都会在一年之初来迎接灶王爷回家，以谋得一个好的兆头。
而关于灶王爷的原型，则是众口不一，毕竟从有“灶王爷”这个说法至今，也有几千年了，这几千年间，随着神话体系的不断完善，灶王爷的人物原型也在不断更改着，不过大概有以下几个说法。
《事物原会》中说“黄帝作灶，死为灶神”。意思是黄帝发明了灶，死后被尊为灶神。也就是说，一开始灶王爷的原型是黄帝。不过在《淮南子·泛论篇》中说“炎帝作火而死为灶。”这里灶王爷的原型又变成了炎帝。
到了《周礼》里“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”灶王爷又变成火神祝融了。再到《仪礼·特牲馈食礼》中“卒食而祭爨、雍爨”，“爨者，老妇之祭也。”这时更奇葩，灶神直接变成女性了。
再到《荆楚岁时记》中“灶神姓苏名吉利，妇姓王名抟（一说博）颊。”说灶王爷叫苏吉利，灶王奶奶叫抟颊。这时灶王爷的性别倒是变了回来，但又多了个灶王奶奶。
由此可见，灶王爷并没有一个固定的人物原型，这些所谓的人物原型，都是随着时间的推移而不断更改的。
相传灶王爷俗姓张，是财主张百万之子，娶深山村姑为妻，父死后他不务正业，家产败光，无奈与妻分手。其妻另嫁樵夫，后发达，常与人施饭行善，灶王爷乞讨为生，后双目失明，偶到前妻家乞食，得知真象后羞愧难当，钻进灶膛烧死了，其妻也随他而亡。玉帝感其诚，随封为灶王爷和灶王奶奶，接受人间香火。
由于史料繁多在历史几经变迁中，灶王爷的原型人物也一直在变化。从黄帝到炎帝, 还有财主的儿子，甚至在某一时期灶王的形象是个女性。不同的记载之中，灶王爷的原型人物也不同。
《酉阳杂俎·诺皋记》云，灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。传说张单是一个负情浪子，因羞见休妻而钻入灶内，成为灶神。一说，古时候有一贪官，生性最馋，每天须找美味食用，百姓不堪其扰。后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上，变成"灶王"，只能看人家吃美食。
吃饺子的由来
这上供的饺子也有讲究,河北民间有“神三鬼四”之说。就是给诸神上供3碗,每碗3个;给列祖列宗上供用4碗,每碗盛4个饺子;唯有灶王爷最不受尊敬,上供只上1碗饺子,碗里只盛1个,但有的人家过意不去,就随便盛几个。有的地方,饺子端到供桌之后,家里老人还要虔诚地念上一段祷告式的顺口溜,如: 一个扁食两头...
比干是纣王的亲儿子吗?
比干看到纣王的所作所为，就坦率地直谏，并带着他去太庙祭祀祖宗，给他讲历代先王的故事：商汤创业时的艰难，盘庚用茅草盖屋，武丁和奴隶一起砍柴锄地，祖甲约束自己，喝酒从来不过3杯，唯恐过量误国……纣王表面点头称是，但并不真正改过，而且愈加荒淫暴虐。他不但在王宫里“流酒为池，悬肉为林”...
应城过年有哪些习俗啊??急急急,写作文啊
这大扫除也是有故事的:传说人身上都有三尸神,他常在玉帝面前说民间的坏话,每年还在家家户户的屋檐墙角用蜘蛛网做上记号,企图让玉帝在过年时杀了大家。灶王爷知道后很着急,就说接灶前每户人家必须把房屋打扫得干干净净,否则就拒不进门。大家遵照嘱咐,清扫尘土,掸去蜘蛛网。除夕夜,天神奉旨下界查看,发现人间美好...
大年初四有什么习俗呀?
1、迎灶神 灶神”，也称灶王、灶君、灶王爷，中国古代神话传说中的司饮食之神。按照民间的说法，正月初驾姓丢资要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰盛的果品，焚香点烛，以示恭迎。2、吃折罗、扔穷 所调折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货，寓意来年不愁吃穿、招财...
白氏郎结局
然而，灶王爷因腿长，逃脱了这场混乱，回到灶堂。吕洞宾担心他再惹事，便在灶王神像旁留下警示：“上天言好事，回宫降吉祥。”对灶王进行了告诫。面对亲生父亲，白氏郎跪地诉说母子多年来的遭遇，吕洞宾听后深感同情。他赠予白氏郎一柄名为“青龙宝剑”的神器，希望他能照顾母亲，与乡亲们和谐相处。
江苏淮安过年风俗
2、祭灶神:农历腊月二十三,俗称“小年”,传说这日是“灶王爷上天”之日,家家户户要“送灶”和“祭灶”;3、备年货:糖果、瓜子、开心果、各种坚果和包装零食应有尽有,而各种年货中最重要的就是糕,与高谐音,过年吃大糕,寓意着来年事业和学业步步高,讨个好彩头,但大年三十不能吃,大年初一才可食用;4、添新...
为什么过年要吃饺子?
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春节为什么吃饺子
1、按照我国古代记时法，晚上11时到第二天凌晨1时为子时。。“交子”即新年与旧年相交的时刻。饺子就意味着更岁交子，过春节吃饺子被认为是大吉大利。另外饺子形状像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子象征生活富裕。2、民间传说，这与我国东汉名医张仲景有关。说有一年冬天特别寒冷，很多穷苦百姓的耳朵...
过年为什么要吃饺子?
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水饺和馄沌有什么区别?
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