谁有西游记的序

西游记顺序是？~

第一回 灵根育孕源流出　心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理　断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏　九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足　名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹　反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因　小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐　观音奉旨上长安
第九回 陈光蕊赴任逢灾　江流僧复雠报本
第十回 老龙王拙计犯天条　魏丞相遗书托冥吏
第十一回 游地府太宗还魂　进瓜果刘全续配
第十二回 唐王秉诚修大会　观音显圣化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄　双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正　六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑　鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝　黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山　观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难　高老庄大圣除魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难　半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣　须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河　木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本　四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友　五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧　孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方　观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏　圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义　黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土　承恩八戒转山林
第三十回 邪魔侵正法　意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王　孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信　莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性　元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿　大圣腾那骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性　心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏　劈破傍门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏　悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正　金木参玄见假真
第三十九回 一粒丹砂天上得　三年故主世间生
第四十回 婴儿戏化禅心乱　猿马刀归木母空
第四十一回 心猿遭火败　木母被魔擒
第四十二回 大圣殷懃拜南海　观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去　西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力　心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名　车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法　心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪　僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水宅　观音救难现鱼篮
第五十回 情乱性从因爱欲　神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计　水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金洞　如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕　黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国　心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏　性正修持不坏身
第五十六回 神狂诛草寇　道迷放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦　假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火焰山　孙行者一调芭蕉扇
第六十回 牛魔王罢战赴华筵　孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力败魔王　孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔　缚魔归主乃修身
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫　群圣除邪获宝贝
第六十四回 荆棘岭悟能努力　木仙庵三藏谈诗
第六十五回 妖邪假设小雷音　四众皆遭大厄难
第六十六回 诸神遭毒手　弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳　脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世　孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物　君王筵上论妖邪
第七十回 妖魔宝放烟沙火　悟空计盗紫金铃
第七十一回 行者假名降怪犼　观音现像伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒　心主遭魔幸破光
第七十四回 长庚传报魔头狠　行者施为变化能
第七十五回 心猿钻透阴阳体　魔王还归大道真
第七十六回 心神居舍魔归性　木母同降怪体真
第七十七回 群魔欺本性　一体拜真如
第七十八回 比丘怜子遣阴神　金殿识魔谈道德
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿　当朝正主救婴儿
第八十回 姹女育阳求配偶　心猿护主识妖邪
第八十一回 镇海寺心猿知怪　黑松林三众寻师
第八十二回 姹女求阳　元神护道
第八十三回 心猿识得丹头　姹女还归本性
第八十四回 难灭伽持圆大觉　法王成正体天然
第八十五回 心猿妒木母　魔主计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物　金公施法灭妖邪
第八十七回 凤仙郡冒天止雨　孙大圣劝善施霖
第八十八回 禅到玉华施法会　心猿木母授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴　金木土计闹豹头山
第九十回 师狮授受同归一　盗道缠禅静九灵
第九十一回 金平府元夜观灯　玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山　四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈因　天竺国朝王遇偶
第九十四回 四僧宴乐御花园　一怪空怀情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔　真阴归正会灵元
第九十六回 寇员外喜待高僧　唐长老不贪富贵
第九十七回 金酬外护遭魔蛰　圣显幽魂救本原
第九十八回 猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如
第九十九回 九九数完魔灭尽　三三行满道归根
第一百回 径回东土　五圣成真

扩展资料：
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。
这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
参考资料来源：百度百科-西游记

　　西 游 记

　　——序言


　　私底下觉得唐僧是最适合当旅游形象代言人的。形象好不用说了，要不妖精也不会陷入两难：“吃掉还是留下%*￥# ？这是个问题！”。况且，他是最早组团去旅游的，豪华级别呀——有人拿行李，有后勤鞍前马后照顾起居，有保镖护驾搞的象现在的腕儿。一路上还有那么多艳遇，啧啧。他得到了人们行万里路最想得到的两样东西。
　　想写的象章回小说一样以飨观者，只是无奈去的地方太少。还是象出游一样——玩到哪儿写到哪儿吧。
　　等一下，有个问题要讨论：谁是一起出游的最佳人选呢？和爱的人去？和朋友？一个人？。。。。其实，我们只是想让自己最心仪的人有和自己共同的经历、体验。好在心被深深打动的时刻，可以马上握紧那只离的不远的手。那也没有什么可说的，只是满心里庆幸身边不是别人，刚好是他（他们）！
　　我相信大自然能够给人以力量。感动于茜茜公主的父亲对她说的那段话：“当你感到痛苦的时候，就到这儿来眺望大自然。你会从每一朵花、每棵树、每个有生命的东西里感到上帝无所不在，就会得到勇气和力量！”每次面对它都要我涌起感激之情：谢谢自然让我懂得感动！
　　看《红楼梦》时，非常羡慕宝琴。小小年纪就和父亲游历了很多地方，见识了许多人和事。演员在每一个不同的角色里经历迥然的人生，感受其中的悲欢离合，象又活了一辈子。游历又何尝不是呢？我们经常到一个地方会产生似曾相识的感觉，笃定的认为过去一定来过。其实，真的来过。我们在或然世界间跳跃的灵魂在某个时间已经来过了。
　　游历是可以改变和影响人生的。钱钟书有句话说的很对：旅途是最可以暴露一个人的本性的。如果经历漫长的旅途跋涉你依旧不讨厌身边的同行人，他是可以和你一起生活一生的。
　　假如你刚好有幸和一个人去你们心向往之的地方，那么请你带一颗易感的心上路吧！真心的亲近它，许多路到老的时候你才发现，原来没有机会走第二次了。
　　之所以把我的游记文字起名叫“西游记”，原本是想和唐僧一样可以修得正果。在老的时候象翻贝叶经那样，于心中默默诵念。

现在通行本，一般使用世德堂本陈元之的或者李卓吾评本袁于令的序。其它的序参看链接中的《汇评证道西游记》。

序

(明)陈元之《西游记序》

太史公曰：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。”庄子曰：“道在屎溺。”善乎立言！是故“道恶乎往而不存，言恶乎存而不可。”若必以庄雅之言求之，则几乎遗《西游》一书，不知其何人所为。或曰：“出今天潢何侯王之国”；或曰：“出八公之徒”；或曰：“出王自制。”余览其章近馸弛滑稽之雄，卮言漫衍之为也。旧有叙，余读一过，亦不著其姓氏作者之名。岂嫌其丘里之言与？其叙以狲，狲也；以为心之神。马，马也；以为意之驰。八戒，其所戒八也，以为肝气之木。沙，流沙，以为贤气之水。三藏，藏神、藏声、藏气之三藏，以为郛郭之主。魔，魔，以为口耳鼻舌身意恐怖颠倒幻想之障。故魔以心生，亦心以摄。是故撮心以摄魔，摄魔以还理。还理以归之太初，即心无可摄。此类以为道道成耳。此其书直寓言者哉！彼以为大丹丹数也，东生西成，故西以为纪。披以为浊世不可以庄语也，故委蛇以浮世。委蛇不可以为教也，故微言以中道理。遭之言不可以入俗也，故浪谑笑虐以恣肆。笑谑不可以见世也，故流连比以明意。

于是其言始参差而椒诡可观；谬悠荒唐，无端庄涘，而谈言微中，有作者之心傲世之意。夫不可役已。唐光禄既购是书，奇之，益俾好事者为之订校，秩其卷目梓之，凡二十卷数千万言有佘，面充叙于余。余维太史、漆园之意，道之所存，不欲尽废，况中虑者哉？故聊为辍其轶叙叙之。不欲其志之尽湮，而使后之人有览，得其意忘其言也。或曰：“此东野之语，非君子所志。以为史则非信，以为子则非伦，以言道则近诬。吾为吾子之辱。”余曰：“否，否！不然！子以为子之史皆信邪？子之子皆伦邪？子之子史皆中道邪？一有非信非伦，则子史之诬均。诬均则去此书非远。余何从而定之，故以大道观，皆非所宜有矣。以天地之大观，何所不有哉？故以披见非者，非也；以我见非者，非也。人非人之非者，非非人之非，人之非者，又与非者也。是故必兼存之后可。于是兼存焉。”而或者乃示以倌。属梓成，遵书冠之。

时壬辰夏端四日也。

(《新刻出像官板大字西游记，二十卷卷首、明万历间刊本 华阳洞天主人校 金陵世德堂梓行)

（明）袁于令《李卓吾先生批评西游记题词》

文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事，乃极真之事；极幻之理，乃极真之理。故言真不如言幻，言佛不如言魔。魔非他，即我也。我化为怫，未佛皆魔。魔与佛力齐而位逼，丝发之微，关头匪细。摧挫之极，心性不惊。此《西游》之所以作也。说者以为寓五行生尅之理，玄门修炼之道。余谓三教已括于一部，能读是书者，于其变化横生之处引而伸之，何境不通？何道不洽？而必问玄机于玉匵，探禅蕴于龙藏，乃始有得于心也哉？至于文章之妙，《西游》、《水游》实并驰中原。今日雕空凿影，画脂镂冰，呕心沥血，断数茎髭而不得惊人只字者，何如此书驾虚游刃，洋洋纚纚数百万言，而不复一境，不离本宗；日见闻之，厌饫不起；日诵读之，颖悟自开也！故闲居之士，不可一日无此书。

幔亭过客（按：幔亭、白宾、令昭 ，均为明袁于令的字。）

(元)虞集《西游证道书原序》

余浮湛史馆，鹿鹿丹铅。一曰有衡岳紫琼道人，持老友危敬夫手札来谒，余与流连浃月，道人将归，乃出一帙示余，曰：“此国初丘长春真君所纂《西游记》也。敢乞公一序以传。”余受而读之，见书中所载乃唐玄奘法师取经事迹。夫取经不始于唐也，自汉迄粱咸有之，而唐之玄奘为尤著。其所为跋涉险远，经历艰难，太宗圣教一序言之已悉，无峡后人赘陈。而余窃窥真君之旨，所言者在玄奘，而意实不玄奘，所纪者在取经，而志实不在取经。特假此以喻大道耳。

猿马金木，乃吾身自具之阴阳；鬼魑妖邪，亦人世应有之魔障。虽其书离奇浩汗，亡虑数十万言，面大要可以一言蔽之曰收放心而已。盖吾人作魔、成佛，皆由此心：此心放则为安心，安心一起，则能作魔，其纵横变化无所不至，如心猿之称王、称圣，而闹天宫是也；此心收则为真心，真心一见，则能灭魔，其纵横变化亦无所不至，如心猿之降妖缚怪，而证佛果是也。然则同一心也，放之则其害如彼，收之则其功如此，其神妙非有加于前，而魔与佛则异矣。故学者但患放心之难收，不患正果之难就，真君之谆谆觉世，其大旨宁外此哉！按真君在太祖时，曾遣侍臣刘仲禄万里访迎，以野服承圣问，促膝论道，一时大被宠脊，有《玄风庆会录，载之详矣。

历朝以来，屡加封号，其所著诗词甚富，无一非见道之言。

然未有如是书之鸿肆而灵幻者，宜紫琼道人之宝为枕秘也，乃俗儒不察，或等之《齐谐》稗乘之流，井蛙夏虫，何足深论。

夫大易，皆取象之文。《南华》多寓言之蕴，所由来尚矣。昔之善读书者，聆周兴嗣，性静心动之句，而获长生诵。陆士衡山晖泽媚之词，而悟大道，又何况是书之深切著明者哉！

天历己巳翰林学士临川邵庵虞集撰

(钟山黄太鸿笑苍子西陵汪象旭詹漪子同笺评《新镌出像古本西游证道书》卷首 清初刻本)

案：《长春道人西游记》二卷，文仅二万字，现存《道藏》中。查清抄本《长春真人西游记》只有西溪居土孙锡序，并无虞集序。故知所谓元人虞集《西游记证道书原序》，乃清人伪作。

(清)野云主人《增评证道奇书序》

古人往矣，古人不可见，而可见古人之心者，唯在于书。

属操觚染翰之家，何时何地，蔑有其书，皆烟飞烬灭，淹投而不传者，必其不足以传者也。其能传者，皆古人之精神光焰，自足以呵护而不朽。或有微言奥义，隐而弗彰，则又赖后有解人，为之阐发面扬摧之。其有言虽奥赜，解甚其鲜，而亦卒不泯灭者，则漆园、御寇之类是也。若夫稗官野乘，不过寄嘻笑怒骂于世俗之中，非有微言奥义，足以不朽，则不过如山鼓一鸣，荧光一耀而已。其旋归于烟飞烬灭者，固其常事。乃有以《齐谐》野乘之书，传之奕祀数百之久，而竟不至烟烬者，则可知其精神光焰，自有不可泯灭者在，如《西游记》是已。余方稚齿时，得读《西游》，见其谈诡谲怪，初亦诧而为荒唐。然又疑天壤之大，或真有如是之奇人奇事，而吾之闻见局隘，未之或知也。及夷考史策，则影响茫然，询之长老，佥曰：此游戏耳，孺子不足深究也。然余见其书，洋洋洒洒，数十万言，果无其事，则是人者，累笔费墨，祸枣灾梨，亦颇费经营构撰，而成此巨帙，将安用之？又其中之回目、提纲及诗歌、论赞中，多称心猿意马、金公木母等名，似非无谓而漫云者。既无可与语，唯有中心藏之而已。又数年，既弃制举业，益泛览群籍，见有《黄庭》、《二景》、《混元》，《鸿烈》、《抱朴》、《鹖冠》、《悟真》、《参同》堵书，稍加寻绎，虽末测其高深，而天机有勃勃之意。其所论五行缴妙，往往托之神灵男女之间。因忆《西游》之书，得毋与此相关会耶？取而复读之，则见其每有针芥之合。余既不娴修炼，访之道流，又无解者，亦未敢遽信以为必尔也。忽得西陵汪澹漪子评本，题之曰《证道奇书》，多列《参同》、《悟真》等书，以为之证，及叹古人亦有先得我心者，第其评语，与余意亦未尽同，因重梓乃为增“读法”数十则而序之。鸣乎！修丹证道面成神仙，自广成、赤精，黄老以降，载在典籍，非尽诬诞，特仙骨难逢，俗情易溺，诚心求道之人不少概见，而赢政、汉武、文成、武利之属，上下俱非其人，遂使后人得为口实耳。洪崖先生曰：

“子不离行，安知道上有夜行人?”则神仙种子，终亦不绝于世，而火尽薪传，欲求斯道者，仍不能外于笔墨矣。但伯阳、庄、列之书，虽官道妙而无其阶梯，《参同》、《悟真》之类，虽有阶梯而语多微奥。全真、云水之辈、且不能识其端倪，况大众乎！今长春于独以修真之秘，衍为《齐谐》稗乘之文，俾黄童白叟，皆可求讨其度人度世之心，直与乾坤同其不朽，则自元迄明，数百祀中，虽识者未之前闻，而竟亦不至烟烬而泯灭者，岂非其精神光焰，自足以呵护之耶？今既得澹漪子之阐扬，后或更有进而悉其蕴者，则长春子之心，大暴于世，而修丹证道者日益多，则谓此本《西游记》之功，真在五千、七笈、漆园、御寇之上也可。

乾隆十五年岁次庚午春二月金陵野云主人题于支瞬居中。

(《西游证道奇书》卷首 清九如堂刊本)

（清）悟元子刘一明《西游原旨序》

《西游记》者，元初长春邱真君之所著也。其书阐三教一家之理，传性命双修之道。俗语常言中，暗藏天机；戏谑笑谈处，显露心法。古人所不敢道者，真君道之；古人所不敢泄者，真君泄之。一章一篇，皆从身体力行处写来；一辞一意，俱在真履实践中发出。其造化枢纽，修真窍妙，无不详明且备。可谓拔天根而钻鬼窟，开生门而闭死户，实还元返本之源流，归根复命之阶梯。悟之者在儒即可成圣，在释即可成佛，在道即可成仙。不待走十万八千之路，而三藏真经可取；不必遭八十一难之苦，而一觔斗云可过；不必用降魔除怪之法，而一金箍棒可毕。盖西天取经，演《法华》、《金刚》之三昧；四众白马，发《河》、《洛》、《周易》之天机；九九归真，明《参同》、《悟真》之奥妙；千魔百怪，劈外道旁门之妄作；穷历异邦，指脚踏实地之工程。三藏收三徒而到西天，能尽性者必须至命，三徒归三藏而成正果，能了命者更当修性。贞观十三年上西，十四年回东，贞下有还原之秘要；如来造三藏真经，五圣取一藏传世，三五有合一之神功。全部要旨，正在于此。其有裨于圣道，启发乎后学者，岂浅鲜哉？憺[澹]漪道人汪象旭，未达此义，妄议私猜，仅取一叶半简，以心猿意马，毕其全旨，且注脚每多戏谑之语，狂妄之词。咦！此解一出，不特埋没作者之苦心，亦且大误后世之志士，使千百世不知《西游》为何书者，皆自汪氏始。其后蔡、金之辈，亦遵其说而附和解注之。凡此其遗害，尚可言哉？继此或自为顽空，或指为执相，或疑为闺丹，或猜为吞咽。干枝百叶，各出其说，凭心造作，奇奇怪怪，不可枚举。此孔子不得不哭麟，卞和不得不泣玉也。自悟一子陈先生《真诠》一出，诸伪显然，数百年埋没之《西游》，至此方得释然矣。但其解虽精，其理虽明，而于次第之间，仍未贯通，使当年原旨，不能尽彰，未克尽美而未尽善耳。予今不揣愚鲁，于每回之下，再三推敲，细微解释。有已经悟一子道破者，兹不复赘，即遗而未解，解而未详者，逐节释出，分晰层次，贯串一气。若包藏卦象，引证经书处，无不—一注明。俾有志于性命之学者，原始要终，一目了然，知此《西游》，乃三教一家一理，性命双修之道，庶不惑于邪说淫辞，误入外道旁门之涂，至于文墨之工拙，则非予之所计也。

时在乾隆戊寅孟秋三日，榆中栖云山素朴散人悟元子刘一明自序。

新编西游记

人多手脚乱，要组织背包团，实在不宜太多人。

背包旅行，路途坎坷，什么事都可能会在下分钟发生。假如团员众多，意见纷纭，大家智慧水平又不一样，一旦遇上状况，很容易大家就会伤和气。一天24小时共同忍让生活，确实不容易。

也不是每团都能像唐三藏如此幸运的。
虽然唐三藏这一团，团员质素也是参差不齐，千里迢迢，肯定也闹过好些不愉快，不过到头来总算能互相体谅，以大局为重。

许多人都以为，这是领队唐三藏的功劳。

不不不，不见得。

整部《西游记》里，他究竟为团员做过些什么？

一不能扛，二不能抬，连背包旅行最基本的基本功“走路”他也不行。假如没东海三太子小白龙幻化的那只白马每章每回地背着他，他那副只懂得口水多多，终日保持文儒纤弱，身娇肉贵的模样，连自己走到村口都成问题。

路上负责扛扛抬抬，总是落在沙僧肩上。也真没办法，整本西游里，就他是最平凡的一个凡人。人无甚大智慧，个性摇摆不定，可以一下子近朱者赤，一下子近墨者黑。此人四肢发达，善良而戆居，完全是当时中国农民真实写照。不欺负他背东西，难道要老猪背？

你别说，老猪他倒是肯扛肯抬的。虽然猪八戒偶尔喜欢偷懒，开开小差，但这只不过人之常情，其实他内心挺有义气。四位团员中，惟有他跟沙僧有谈有笑有商量，这也难怪，其它两位都太过不像人了。一个自以为是特选人物，成天摆着身负千秋万世伟大重任的模样，另一个嘛，我是说老孙他……他心理又最是不能平衡。

因为他太有条件了。

谁能够有老孙这样的案底？大闹天宫，把统治者府第搞个天翻地覆。个性不羁，把虚伪造作瑶池大会变成他的娱乐场。浪荡无赖，整个东海龙宫，不过是他选取兵器的免费百货公司，整支定海神针，喜欢就拿来当武器，不用就把它变小，大不了用来当耳挖子挑耳粪。

看，这才是男子气概。

难怪李碧华小姐都说他最man。

老孙何止man？简直是大众情人，你看他，四人之中他穿得最是新潮摩登，色彩鲜艳，而且总是尺码合身，男性身裁突出。加上他英俊、幽默、率性、胸怀大量、富责任感、偶尔又很要命地也肯讲讲两句粗口，简直比周润发还要魅力十足。

但为什么他要参加这么一个温温吞吞的自助背包团？

说真的，实在没必要。

本身是个美猴王，姿色肯定不在话下，再加上那一身通天武艺和随时随刻散发的男性魅力，要娶十个八个美丽太太窝在花果山享享清福根本不成问题，但偏偏他肯乖乖就范？

假如我是老孙，早就两口把唐僧吃了，斗不过天条惩罚，大不了便慷慨就义，一了百了，何必一天到晚受那秃驴的阴阳怪气？

但看官啊，世上的事，有时偏偏就那么难以解释……

话说师徒四人一日行行走走，来到个陌生所在，只见四周阳光普照，天空和海洋，竟然都是出奇地蔚蓝，花朵出奇茂盛，气温大约20度，正是个风和日丽良辰美景……唐僧四下瞄了眼，“悟空，此地太过美满，恐防有诈。”

悟空马上会意，腾起脚下样云，便去探个究竟。

未几即回，报告说：“前方海中，有座壮观大桥，也真奇怪，这桥的上半部天气晴朗，桥的下半部薄雾袅袅。这大桥倒是接着个半岛，半岛上有山，山下是个大城。”

唐僧问：“这城可有名字？”

悟空笑笑，“师傅，城里可也有许多华人居住呢，您瞧！”说罢在指间吹口气，掌里掉出个招牌。

上面写着：旧金山华洋杂货店。

下面另行洋文，唐僧倒是看不懂。

唐僧说：从这招牌看，此地应该就叫旧金山，唉，离西天还远呢，如今大家都累了，不如在此暂作休息，补点粮水再上路吧。”

八戒见那招牌时已认得几分，这时听到师傅说留下休息，走上前细看，一看大喜，禁不住叫起来：“哎呀师傅，这是三藩市，是我以前和美国情妇的度假胜地！”
“是么，”唐僧木无表情，“你啥地方没过情妇没过度假胜地呢？快去打点吧，还得找地方留宿一宵呢！”

八戒瞪大了眼，“啊？到三藩市就只留宿一宵？”说着，竟一直跟旁边的悟空打眼色，悟空有意弄他，耸肩扮傻，过去跟沙僧打点一切。

八戒讨个没趣，气得牙痒痒。

师徒四人，下榻唐人街，该处有数间斋菜馆，虽在花旗国，罗汉上素倒也做得头头是道。

饭后唐僧嘱咐各人歇息，那猪八戒心痒难耐，将沙僧拉至一边，美言笼络：“老三你听我说，这位洋人姨太太实在是我心头至爱，那么远一场来到，总不得不见一面吧？你说是吗？”

沙僧就是老实，不明白，“你说与我听作啥？”

“哎呀，不与你说那还有谁呢？此外除了你，一个只会成天念佛，一个只要看到出色一点的女人远远走来就会把她当妖怪一棍打死，我都不明白，他们是怎搞的？所以只有告诉你，也只有你能体谅我。”

“好吧，那我就体谅你。”沙僧表示同情。

“我并非只求体谅，我要你今晚替我看水。”

“什么？我看水？”沙僧亦非全笨，“那你呢？”

“我去探望姨太太，虽然她白天是个心理学家，晚间是个歌舞女郎，得工作，我看一下就回来。”

沙僧并不全笨，“那我也去，我……我也去看别的心理学家！”

八戒意外，“咦？你几时如此坦白面对你的欲望？”

沙僧溜溜左右，“平日我虽沉默，但我欲望正常。二师兄，现在又不是打算破戒，不过去看看，既然色就是空，看无所谓。”

“不行，咱那位大师兄，每晚都要练那没完没了的‘灵猿童子功’，哪有如此早睡？哥俩又如何离得房间？”

沙僧说，“去跟他说明白，他也并非全无人情味。”

八戒冷笑，“他？他不是没人情味，只是这事牵涉到女色，一听到女色他哪还放我一马？”

“这……？”沙僧抓抓脑袋，“好吧，我就说我吃了金山橙急性肠胃炎，肚子痛得厉害，要你陪我找大夫。”

猪八戒登时怔住，“哇噻？这是谁写的西游记？你怎学得如此坏？”

“这是人性版本嘛，“沙僧一心想着外面声色犬马，反而比八戒还急，“师兄，快10点了，事不宜迟。”

老猪笑笑，“早呢！现在去，刚刚好。”

二人依计行事，在悟空面前竟色彩淋漓做一轮戏，一个雪雪叫痛，一个苦脸搀扶，果真给他俩混出去了。

你以为悟空真不知道？

当然知道，只不过他没有心情。

他绝非一只寻常猴子。

在徒弟们下榻的客房里，悟空望着窗外晴朗夜空，啊如此宽阔空间，曾经就是他自由翻跟斗的天地，一时感触，禁不住长叹一声。

“悟空……”师傅在隔壁叫了声。

“是，师傅。”

“你们都安歇了么？”唐僧问。

悟空立刻作出三把声音，齐声答，“都安歇了。”

隔壁恢复安静。

少顷，老孙又叹气了。

假如吴承恩纯粹要写唐三藏身边有个大英雄，大可以在中国众多传奇里找个适合的模型人选。

但是，用一个人来写？人就会有人的限制性。人的灵性，在那时代已被封建礼教侵蚀得体无完肤，再伟大英雄人物，仍不过是那套忠孝悌义廉里的样板戏。

不过，用一只灵猴，那就不同了。

虽然也可以被写得跟传统英雄人物一样，但别忘了他永远有一个可以伸缩的空间，他有一条底线，那份最真实的、最直见性命的、最动物的原始性。就算离经叛道，就算不按牌理出牌，这人物都大可以有个任意解释的借口。

就如唐三藏平日再找不到其它句子代替时，就会开口骂他，就是这么一句话：“你这个孽畜！”

这句话，倒是狠狠刺伤他自尊心。

搞不好，会有读者以为他是唐僧养的宠物。

自己不是没背景，也不是没道行，迢迢千万里路，虽然说当初是被逼下海，但下了海他也极力去专心一致呀，日夜就为着这个极端情绪化的师傅卖命。而除了死读经书，这位师傅就是固执、刻板、不通情理、做事优柔寡断、还有他那套要命的妇人之仁……

但这些都算了，日久相处，老孙早就接受他的缺点。

就凭着唐僧对宗教一直抱住的那点天真信念，那一份始终如一的忠诚，他无可奈何地又完全他。假如所谓人性善良里非得包括上述这多小缺点，不要紧，猴子可以体谅。假如整个旅程能够顺利完成，那就不亏两人师徒一场的交往。师傅功德圆满，他也当然会高兴，他也有一份满足感、成就感。

最终出不出家，不过是形式上问题罢了。最要紧的是，他要自己没有觉得白活白做。被压了五百年，被那太上老君的高温烘炉炼得金睛火眼，被众仙们看不起，都不要紧，只不过，我一路上那么维护你，至少你不能欠我这一份人情。

什么孽畜？

悟空对着窗口不禁连连叹息起来。

这还不打紧。最伤人自尊，就是动不动念起那个紧箍咒，无论是在师弟们的面前，还是在妖魔精怪的面前，一点颜面都不留给我。这算什么？算是你可以控制我？自己没本事，就拿你娘家送你的法宝来治我？这简直就是……就是……就是小妇人心态！

他心头一震。

啊唷，想到哪里去了！

阿弥陀佛。

“悟空……”唐僧又叫了。

老孙不耐烦，竟喃喃低声数落起来，“又来了又来了，你看，早说我到隔壁陪你不就好，又嫌我烦，现在整晚喊来喊去的，也不怕旅馆里的人听到！”

“你一个人低低喁喁在说什么？”

原来唐僧就在身边。

“啊？师傅，没说什么没说什么。”

唐僧神情，不过就如惯常一般收敛，“这么夜了，怎不去歇息？”

悟空随口一句，“睡不着。”

唐僧也是随口一句，“怎么，你有心事了？”

悟空一听怔住，这哪像是他说出来的话？

唐僧也倏然怔住，其实话一出口就后悔，可是都已说了，再也收不住。准是这个什么加利福利亚暖流天气，准是这个风儿沉醉花朵吐香的鬼天气，阿弥陀佛阿弥陀佛。

唐僧马上恢复平时语调：“出家人哪有什么睡不着的？闭上眼不就睡了？”

“是，师傅，那您先回房安歇吧。”

“咦，八戒呢，沙僧呢？你不是说他们……”

“师傅，法律不外人情，他们亦不过想开开眼界。”

“放肆！这什么话！连你也帮他们来骗我？你……”

老孙反正还一肚气，“好啦好啦，那你就骂吧，这几天还没骂我，大概也不舒服了，骂吧，骂吧，反正现在没别人，你要念你的紧箍咒也可以，我永远都是你的眼中钉心头刺，整本西游记里，除了念经你就是骂我，除了骂我你就是念经，亏得这吴承恩还苦心经营，明织暗造地在你我之间写下那么多经过磨难才辛苦得回来的默契，你说，你除了骂我还有什么好跟我说的？”

唐僧一声“孽畜”，转头就走。

老孙倒被气得笑起来，“果然不出所料，你开口第一句就是经典名词！”话还没完，想想不对路，“喂师傅，您上哪去？三藩市可不是个随便可以乱跑的地方……”
说着一个跟斗，老孙便追上去。

话说唐僧一个掉头，其实也并非真为生气而走。

有时候，他实在不懂该如何处理这要命的悟空。

自己不能摆平自己的时候，就只好一句“孽畜”送将过去。他何尝不知道这话伤他。有情有义的人，难免都敏感。去取经固然是个远大的宗教理想，可这趟旅程，天天也脱不了要过点活人的凡俗生活啊。假如有些事情想不下去，就索性叉开也罢。

罢罢罢。如今应该是担心徒弟闹事，快去找八戒与沙僧回来才是重要。

晚上过了10点，三藩市有些街道真是少闯为妙的。

而且一个容如秋月，粉脸朱唇，样貌标致，又留着一个极新潮流行光头的和尚，万一行差踏错，真不敢想会闯到三藩市哪一种地方去。

这唐僧哪有见过大世面，见有人喝酒，以为就是个灯红酒绿的场所，心想大概八戒沙僧就在里头胡闹，一冲就冲进去找徒弟。怎知他一个满怀，就撞到另个人怀里。

待得一看，这人其实跟路上的妖怪也无甚分别：只见他头高马大，身材魁梧，眼睛上面蒙着个黑皮眼罩，身上是两块用线绑住的黑牛皮，下身是一管又窄又黑到发亮的皮制牛仔裤，手里还拿着一条长长的皮鞭。

但这个人挺友善，跟他的装扮完全是两回事。

他跟唐僧笑了个说：“Hi,welcometotheleatherbar!"

见撞了人，唐僧忙道歉：“罪过罪过，阿弥陀佛。”

“哦你是少林和尚？我懂普通话。”这位虎虎生威、全身皮革的洋宝贝高兴地介绍自己，“我叫玛莉。”

唐僧还礼，“我……就叫我三藏吧？”

“三藏？Sandra？”洋宝贝乐不可之，“我可以买你一杯啤酒么？”

“不不不，出家人诫酒，给我杯水吧。”

“哦你是出家人？我也是，我们统统是，统统已经很久没回家，我们20人，全住在沙滩上的卡车里！”

唐僧无心听他瞎扯，只问玛莉：“阁下见过一位满脸胡子的和尚和一个……穿着衣服但长着猪脸的人么？”

“嘿，你这么说什么意思？我们这里，没有猪，只有人，嘿，白米宝贝，你进来要什么？Youchinesericebowl，你说话小心点！”

唐僧看他变脸色，心里打了个突，“对不起对不起，找错地方了，我现在出去。”

“慢着！少林和尚，我喜欢你，我现在要跟你跳舞，过来！”

唐僧大惊失色，怎知手臂已被抓住，正欲摆脱，一轮震耳欲聋音乐就起，这全身是牛皮的汉子更凑上一副油脸，将他紧紧抱住，亦不管音乐是快是慢，竟双双跳起贴面舞，慌得唐僧把头往后翻倒，引来全场洋宝贝哄堂大笑。

一个上来调弄，嚼着香口胶，“哪来的中国和尚，玛莉，你几时喜欢吃素来了？”

“其实我不真的喜欢吃素，”形象剽悍的玛莉，说话却温柔得似只小鸡，“我看还是让这和尚来开荤吧！”说完，倒是稍稍放开唐僧，自己却在他面前，尽情跳起挑逗狂舞来。

说到这洋人现今流行的舞姿，即如妖怪抓痒，上下乱扒，形容难看之极。可这位玛莉，他还不是自己扒自己，只见他双手越扒越不似样，突然来个攀山越岭，转弯抹角，一探就探入和尚袈裟，竟要在小唐腰间探测军情。

唐僧被这毛茸茸的洋手一探，几近昏厥，慌忙中大叫“悟空救我！?

本应就如那正版西游里所描写一样，当悟空每听到师傅叫喊，肯定舍命前往搭救，但偏偏这一遭，悟空仍然有些心病，而且一股长久累积的委屈仍在顶心顶肺，虽听得唐僧呼唤，却知道那不过是给几个洋兔崽子戏弄，既戏弄，又怎会死人？便故意要他受受活罪。悟空心下决定，就风骚八百站在街上，投入两枚铜板，由机器里拿起一瓶可乐，一边慢慢享受，一边听住里头发生的趣事，还一边偷笑。

唐僧见悟空完全没反应，情急之间一个转身，挣脱那宝贝的毛茸大手，跳开两步，“你……你别过来！”对白一如广东残片。

洋崽子玛莉身形虽大，却发起娇嗲，“是你自己闯进来的，来，来吧！”说着就孥起嘴过去，道，“让我们先亲个嘴！”

唐僧赶紧一蹲，将身子缩开。剽悍玛莉抓他不着，这回真生气了，变回本色大叫起来，“乖乖你就依我的话，不然我们就把你绑起来放到桌上做中国杂碎自由餐，你看我们这里有多少人！”
一听要把唐僧做成中国杂碎自由餐，可不是闹着玩了，悟空刷跳起，一轮金刚闪电91铲除绝招，就把酒吧大门砸个粉碎，“洋兔子，要吃我师傅？你想得美！”

“OhmyGod!Isthatthesonof KINGKONG？”（译：此乃金刚之子乎？）几位洋崽子一见老孙，登时大晕其浪。

老孙见识广博，当然明白洋人放了个什么屁，一轮抢白，“俺老孙是美猴王，不认识你们那只白痴巨无霸，马上放我师傅，不然俺就免费赠你们一人一棍！哼哼，此棍不同彼棍，保你铜皮铁骨都裂成碎砾！”

“Wow!Is,nthecool!”（哇，睇条仔几型？）

二话不说，老孙一棍已将整个吧台砸烂，一手抓起唐僧，说了句“抱紧我”，就纵身一跳，跳到行人道上去。

“中国功夫，好！好！”玛莉领着众姐妹，追赶出来鼓掌。

孙行者再不恋战，一个翻身，赶忙跳回下榻旅馆房间里。然后轻轻地，把唐僧放下。

“师傅受惊了。”

唐僧抖得一脸委屈，破声责怪，“你……真听不到我在唤你么？”

悟空看看唐僧，说真的，他这种表情也太教人疲倦了，他摇头，依然只得叹息，“罢，这也不能怪谁，其实你早已被我惯坏了！”

唐僧更是气得乱颤，“你说什么？”

悟空再看看他，自己忍不住也苦笑起来，“也许这真是注定的，你是我最大的惩罚。”

“你还在胡扯什么，看我不念咒！”

悟空笑得苦极，“念吧，念吧，你就最会虐待我，这是你唯一的娱乐。唉，其实何苦呢，我与你斗气，根本也不是表面上那么一回事，也许我最不甘心的，就是你一直在假撇清！”

唐僧扮起傻来，一点也不需要化装，“我根本听不懂你在说什么！”

“真不懂，假不懂，你自己心知肚明，我老孙其实也没什么要求。虽然你我一场缘分，我倒从没打过什么坏脑筋。我们之间，我也不过是希望能建立起一种真挚的情谊而互相帮助，其实心里作如何想，只要不影响他人，亦无可厚非。”窗外天上，这时一轮秋月盈盈照人，悟空心里，登时舒服一点，“佛理你倒是参得挺透，这番话，你参悟也好，仍然装作不懂也好，这回说过也就算了，总之请你以后，在众人面前，少将我作践。你以为你故意作践我，天下所有读者就以为你要惩罚我么？师傅，这其实是最掩耳盗铃的做法，你越是作践我，越是与我冷战，人家就越会他想，这叫作无私显见私，你明白么？”

唐僧听后，良久不语，思维一番，终于改了语气，“但我始终是你师傅。”

“这当然，”悟空心里松懈不少，“我们能够拥有一个共同目标，并且为它而奋斗，一齐吃苦一齐快乐，这已经是自成境界，夫复何求？”

唐僧在缓缓间有如梦醒，一时之内，心里素来乱七八糟的重重叠叠，反而像一下子都清楚妥当了，竟觉得一片盎然明净。

悟空看看他，道，“师傅歇息吧，我回隔壁房去。”

唐僧点头，打起坐来。

悟空检视房里一周，轻掩上门，门还没掩上，他又轻声唤了一声……

“师傅。”

唐僧心平静气地问：“何事？”

“没啥，就想再肯定的唤您一声。”

说完猴子笑笑，真出去了。

还没到走廊，已听得八戒沙僧两人滔滔不绝，兴高采烈研究三蕃市的夜生活，被悟空撞见，当下行礼，亦从实招认，“师兄，其实咱俩开了小差，您不会奉告师傅吧？”

“没事，没事，还不去安歇？明天还得赶路呢。”

八戒沙僧心里都愕了记，这哪是正版里的大师兄？大概转性了。

我都说过，他不是一只寻常的猴子。

西游记〉中的人物
〈西游记〉中贯穿作品始终的四大典型人物就是唐僧、孙悟空、猪八戒、和沙僧。对他们四人的性格形容呢，就是皮猴·憨猪·严师·忠僧。这，也是我们经常评论的话题。
（一） 顽皮机智的孙悟空
花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
（二） 功利憨厚的猪八戒
提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
（三） 严格执着的唐僧
唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。
大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴

拍摄时间：1982年至1988年
地区：中国大陆
类型：古装神话
集数：25集
导演：杨洁
主演：孙悟空—六小龄童
唐僧—汪粤、徐少华、迟重瑞
猪八戒—马德华
沙僧—闫怀礼
语言：国语
颜色：彩色
发行公司：中央电视台

不同的版本有不同的序啊.你随便一篇不就行啦

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