《孔子》孔子的智慧你领会到了么？

孔子的智慧读后感~

写作点拨：可从《孔子的智慧》的感受和收获来写，例文如下：
孔子的言行思想构成了博大精深的中国儒家思想的基础，孔子在各方面都有很多智慧的思考。我们多数人显然无法完全理解然后改变自己。但其中某些方面我觉得我们还是可以参考学习的。　
我读了《孔子的智慧》后，觉得他老人家虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心，有一种纯粹理想的生活信念。我想，我们现在所处的社会也是一个转型期，充满嘈杂纷乱，我们能在社会大潮中保留自己的理想生活，实在是一个很大的挑战。
我从孔子的一些言论中获得了些许启。子曰：“有朋自远方来，不亦悦乎！”我们不清楚老人家在何种场合发出这种感慨的。但我想我们以这样去理解，人的生活需要朋友，需要朋友间真挚的感情思想交流，这是生活快乐的源泉之一。
反现代社会，人越来越多，各种交通通讯越来越方便，但人心距离似乎越来越远，我们不敢真诚地与他交流，我们也始终对他人的言行抱有戒备之心。在工作中，我们越来越强调团队合作，这需要人与人交流。
家庭中，各种矛盾琐事很多，我们也需要经常交流；即使退休生活，我们也需要情感交流；小子上幼儿园的主要目的也是培养集体生活，融入社会的锻炼。总之，无论何时，我们都需要真诚的交，这是我们进化为社会人的内心要求，是天生的。　
子曰：“学而时习之，不亦乐乎！”孔子作为一个伟大的教育家，我们通常会认为他说这话的意思学习方法。我们换个角度，把它理解为我们生活的一方面，需要找点自己感兴趣的东西经常练习，这是生活幸福的源泉之一。
对学生而言，学习是主要的工作，我们要经常练习，不断提高，自然能感受进步的喜悦；对普通员工而言，工作着就是快乐着，即使对多数人而言，工作充满重复单调，我们要常学习，不断练习，如果是喜欢的工作，肯定能感受到成功的快乐。
对退休的老年人，他们也需要找喜欢的事情，学而时习之，有的继续发挥自己工作的特长，有的可以从事自己的业余爱好，有的可以受家庭子孙的天伦，这当然能使得晚年生活充满快乐。即使整天宅在家里，如果要寻找快乐，还是得现自己愿意去学而时习之的事情。
我想，这是孔子对待工作的态度。子曰：“人不知己不愠，不亦君子乎！”人人都有追求名利的权利，但超过一个度可能就麻烦了。其是现在功利的社会，我们如何看待名利，这是说着容易做起来很难的事情。
我想，孔子的智慧体现，他对生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜欢做的事情，那就可以了。即使别人不了解你，不解你，我们都应该平淡看待。我们现在有多少人倒在名利场门口，有多少人千方百计要出名，千方百要让自己变成权威，让别人听从自己的声音。
这种行为是孔子不认同的，自己的很多烦恼从此滋生不。也许这有些道家不求上进的思想，但孔子前一句学而时习之已经回答了。
孔子的智慧集中了先人的智慧，有哲学的智慧，有历史的智慧。我们还应多读多想，也许能让自己得更加睿智。

也可摘选以下内容：
孔子的言行思想构成了博大精深的中国儒家思想的基础，孔子在各方面都有很多智慧的思考。我们多数人显然无法完全理解然后改变自己。但其中某些方面我觉得我们还是可以参考学习的。　
我读了《孔子的智慧》后，觉得他老人家虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心，有一种纯粹理想的生活信念。
我想，我们现在所处的社会也是一个转型期，充满嘈杂纷乱，我们能在社会大潮中保留自己的理想生活，实在是一个很大的挑战。我从孔子的一些言论中获得了些许启。

孔子，是站在千万人之上的思想巨人，他的思想像阳光一样普照大地，沐浴在人们的心上。美国诗人，哲学家爱默生说过“孔子是全世界各民族的光荣”。回望历史，自汉朝颁布了“罢黜百家，独尊儒术”的政策以来，儒学一直被历代统治者视作正统学科，以至作为任贤用能的标准，其影响绵延数千年至今。而现代，从“知之为知之，不知为不知”的学习态度，到“己所不欲，勿施于人”的处事之道，我们的一生也都在被孔子的智慧潜移默化着。
《孔子的智慧》一书，让我们认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心态，有一种纯粹理想的生活信念。我想，我们现在所处的社会也是一个转型期，充满嘈杂纷乱，我们能否在社会大潮中保留自己的理想生活，实在是一个很大的挑战。
下面谈谈我从孔子的一些言论中获得的些许启发：
子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠”。一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。倘若只知死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无所获。学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。每个有求知欲和上进心的人，每个不甘平庸和空虚的人，都会不断地求知，不断的思考。求知与思考，可以疗俗、可以治愚、可以怡情、可以养气，可以把自己的人生以高品质的养料充实起来。让博学和思考相结合，那么我们就会可以在这个充满竞争的社会里立足。
子曰：“益者三友，损者三友。友直友谅友多闻，益矣。友便辟友善柔友便佞，损矣。”孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，见闻广博的朋友，这是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面阿谀奉承而背后诽谤人的人，介绍善于花言巧语的人，这是有害的。”交朋友，建立友情，要有自己的选择，要经过自己认真的思考。与有操守，有才能的人交朋友，对自己是一种帮助和提高；与行为不良的人交朋友，不但不会帮你，反而会损你、害你。善交益友，不交损友，乐交诤友，这是交友的三大原则。择友，慎之又慎却是明智的保身之举。然而，同样的在这之前，我们也该想一想，对于自己的朋友而言，我们又是否算得上是益友呢？
子曰：“人不知己不愠，不亦君子乎！”人人都有追求名利的权利，但超过一个度可能就麻烦了。尤其是现在功利的社会，我们如何看待名利，这是说着容易做起来很难的事情。我想，孔子的智慧体现在，他对生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜欢做的事情，那就可以了。即使别人不了解你，不理解你，我们都应该平淡看待。我们现在有多少人倒在名利场门口，有多少人千方百计要出名，千方百计要让自己变成权威，让别人听从自己的声音。这种行为是孔子不认同的，自己的很多烦恼从此滋生不断。也许这有些道家不求上进的思想，但孔子前一句学而时习之已经回答了。
子曰：“己所不欲，勿施与人。”子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！己所不欲，勿施于人。”有了宽恕之心，才可以宽以待人、尊重人，对自己不喜欢的，不强加于人，因为别人也不会喜欢的。人要努力克服那种不尊重人们人格尊严的霸气和专横作风，这也是修身之道。几千年来，己所不欲勿施于人已经成为人们的处事原则。一位哲学家说过：一个人把自己想像成什么，他就会成为什么。同样，一个给予别人方便的人，自己也会得到别人给予的方便，正所谓“送人玫瑰，手有余香。”生活中，能多为别人着想，为对方设身处地考虑问题，会让你赢得更多的朋友。如果你能站在别人的立场多想想，就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，彼此就有了理解的基础。一个人如果只考虑到自己，只为自己着想，那么这个人一辈子也交不到朋友。但只要这个人开始对别人的事情感兴趣，对别人付出爱心，就会形成一种吸引力，就能吸引周围的人与其结交成朋友，原来的相斥就变成了相吸。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是说，君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人。一滴晶莹的水珠虽然美丽，但经不起太阳的暴晒，个人的力量再大，也不能单枪屁马杀出天下，只有团结才会让人生之路更平坦。天时不如地利，地利不如人和。团结需要奉献精神，需要团队的整体意识。一滴水只有融入大海，才能发挥它的力量，托起航船，杨帆破浪；一个人只有加入团队，才能体现他的价值，作出自己的一份贡献；一个集体只有团结起来，才能产生力量，我们的意志才不会轻易被摧毁。这些简单的语言蕴涵着人们对团结的理解与认识。试想，一个人如果没有他人的合作，能成就事业吗？一个活动，如果没有团队精神，能够目标一致地到达成功的彼岸吗？一个学校，没有团结的氛围，那么这个学校能很好的发展吗？“没有完美的个人，只有完美的团队。”惟有将团结的力量形成有理想、有目标的团队精神，才能在波澜壮阔的事业中成就未来。
最后，孔子的智慧集中了先人的智慧，哲学的智慧，历史的智慧。孔子给后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，这正是孔子能够产生如此巨大影响力的主要原因。20世纪80年代末，75位诺贝尔奖获得者相约法国巴黎，联袂宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。而我们一再的阅读孔子，学习孔子，就是为他的思想、他的智慧所吸引。品味孔子的思想和智慧，我们的心灵也会与一代大师一起提升，感悟生命的真谛。

《孔子》选择周润发来演，当然有背后的商业考虑，但从影片本身来看，发哥除了演技精湛、态度认真，关键这个大明星身上有种难得的平民气质，所以在演孔子自称丧门狗这场不算重要的戏的时候，看起来亲切自然而有趣，堪称神来之笔。很多人觉得颜回之死很震撼感动，而那不过是从孔子最中意的弟子死掉的角度来刻画孔子的虚笔，也就是“侧面描写”，虽然这一笔着实非常出彩，煽情得恰到好处，而自称丧门狗这场戏，则是寥寥几笔，让孔子更加真实可感。

电影的情节是从孔子在鲁国为官开始，是孔子一生比较顺风顺水的时候，一系列的从政治到军事的作为可以看出这哥们确实有才干，胆识过人、政绩突出，被大老板鲁定公非常赏识，却因触犯了作为既得利益者的权势季孙斯的政治利益而被排挤驱逐。孔夫子这一点也被后世很多天真地相信儒家治国的知识分子天真地继承，中国历来的政治一向是一边打一边哄，一边用法家斗你一边用儒家哄你，学而优则仕这种说法一开始就是错的。孔子在一番政治作为之后终于成了悲剧，但这段在鲁国的戏因为符合剧情冲突的的要素，说白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宫廷斗争一脉相承的，胡玫拍起来也驾轻就熟，把当时很多名字拗口难记的人物拍成了活人。而到了出鲁国流浪的时候，没有了与孔子直接冲突的反面人物，剧情冲突并不激烈，如同很多媒体所说“后半段像散文”，其实从一个有理想却只能流浪的人物去理解的话，可以看出孔子辗转漂泊的背后，他的最大的敌人就是那个春秋乱世的时代。

这个电影拍的就是一个人和这个时代的一种对立，一种彼此不能接受和融合的悲剧。何况这不是简单的生不逢时，春秋战国时期中国的世态人心还是单纯一点的，不然不会有颜回等众弟子的倾心跟随，后世的中国人的政治和人心，总是越会发变坏，从胡玫导演的历史正剧《汉武大帝》和《雍正王朝》等都能看出来，儒家的政治思想历来只是当权者的用来装裱的纸而已。当一个人物传记的电影拍出人与时代的关系的时候，就走对路了，而《孔子》这样的电影，不仅面临着拍出人与时代关系的任务，还有更大的难关，就是孔子的圣人光环，对于这个光环，夫子自嘲丧家狗的记载就是一个破解的利器。编导的聪明之处不仅在于选择了一个破解光环的利器，还在某些关键之处与古人“精神往来”，很好地理解了古人，比如子见南子那场戏，原本我所担心的港式的过度戏说并未出现，而是点到即止，微言大义，也有几分《史记》中记载该绯闻事件的古朴诗意。周润发演出的那点微微动容，内心波澜未平，南子则风情款款，看起来有趣，都恰到好处，令人会心一笑，比《论语》中所说的孔子出来竖中指对天发誓“子所否者，天厌之！天厌之！”要有趣，并且可信。史料中的孔子多少有点教条的，这一点《孔子》在前半段也未避免，所幸前半段有故事支撑，说教之处尚可容忍。

电影《孔子》比我预料得要好很多，起初听说编剧是以《赤壁》雷倒众生的陈汗，期望值降低很多，不料在眼下中国拍历史正剧从未失手的胡玫的把握下，拍得严肃认真，编剧和导演，以及周润发等主演都把孔子从千百年的神坛上请了下来，让我们得以和这个千秋圣人面对面，感受他在那个年代的遭遇，和他天真的人生理想。《丧门狗》的作者李零说孔子其实是个堂吉诃德式的人物，很理想主义化，而不为时代接受，所以失去了自己的精神家园，只能流浪，即使不周游列国，心灵也只能选择流浪，在我看来，《孔子》所拍出的一个不为时代接受而能坚持自己美好追求的孔子形象，远比那个不苟言笑的圣人形象要可信得多。胡玫多年以来以历史正剧为主业，此番执导这一历史人物电影，把握得如此稳妥得当，在剧本扎实的前提下，远比国内很多大导演能用影像语言去解读历史人物，这对于古装和历史题材丰富的中国电影来说，也有启发的意义。周润发的表演绝对是他新世纪以来最好的，远胜《卧虎藏龙》那个端着架子的大侠，周迅的一笑一颦间的灵动正符合了南子，奚仲文的美术做出了那个古中国的古朴美感。倒是发行方到底不能跳脱大片思维，一直强调的春秋战争大场面，都一闪而过，很多特效看起来难免粗陋

杨澜看完《孔子》说，如果从“失败者”的角色来理解孔子，就会更容易接近这个人物，有孔家后人急了：你侮辱了我们的先人，我们的圣人。孔家后人有很多，这些如此急切地维护祖先形象的应该是少数，但论调实在让人奇怪。而这种论调也不仅限于孔家的后人。有人指责《孔子》违背史实，类似的事情之前就屡见不鲜了，在我看来，这基本上跟蜡笔小新批评书店里不卖便当一样胡闹。而由于电影《孔子》没了孔子头上千百年来至高无上的圣人光环，又遭不少指责。当年《梅兰芳》和《叶问》上映，韩寒说拍这种电影，最好等主人公原型的后代都死了会好一点，其实当碰到《孔子》这样题材的电影的时候，从遭到的蜡笔小新式的指责来看，你会发现国人骨子里那种对权威的无条件尊崇的奴性幽灵始终绵延不绝。

孔子是个“失败者”这种说法其实很客气，因为之前有本《丧家狗：我读论语》，作者北大教授李零直言孔子是“丧家狗”，而这个说法也不是李零哗众取宠亵渎圣人发明的，而是孔子周游列国到郑国时的一次夫子自嘲。比起丧家狗这个说法，“失败者”三个字确实好听多了。其实所谓周游列国，就是“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为了……流浪远方，流——浪——”，就是孔子在鲁国政治理想得不到实现，带领众弟子漫无目的的一次流浪。电影《孔子》把孔子自称丧家狗这段还原得很自然，是这个比较严肃认真的影片里比较出彩的地方。

孔子已过知天命之年，与鲁国政坛更善于权谋的季孙斯等权势相比，这个理想主义的知识分子天真了点儿，知其不可而为之，最终也是吃力不讨好，只好背井离乡在春秋列国之间流浪，当时孔子还不是后世那样的国际巨星级的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪过程肯定狼狈不堪，片中发哥的孔子造型到了周游列国时也是衣衫褴褛，但神情坚毅，在郑国一个村头的树林里讲学，被村民砍树驱逐，此时有人来问，您是不是孔丘？子曰何以得知啊，来人说刚在那边听说村头树林里有个老头，脸型和身材长得跟尧舜禹汤差不多，就是状态如同丧家之狗。子曰什么鸟盛鱼汤啊我就是个丧家狗。孔子本人应该远比后代所谓儒家弟子要有趣些的，后代多少表面道貌岸然满嘴仁义道德一肚子要么男盗女娼要么权术阴谋的所谓圣人门下，而圣人都是被他们来消费的，被他们做当了婊子之后的牌坊的，要是都照着后人想象那样顶着光环道貌岸然，那人生岂不是枯燥死了。

罢了，相比之前的批孔，已经中性了好多了。但是，拍得还是太平铺直叙了，并没有拍出孔子的思想。这也没办法，编剧、导演，不可能对孔子思想有多深的理解。甚至，根本就并不推崇孔子。——如果推崇孔子的话，不管是颜渊对鲁君欣赏的善御者的准确预测，还是子贡救鲁，或是子路治蒲，或是冉求为将却齐师……这些闻名当时的人物，却终身追随孔子，不需要夸孔子了。自己去想想就能明白一二了。——要是，再介绍介绍礼，说说孔子因为“丢了祭祀用的羊”而断定第二年其家必败，子贡看两个国君行礼，过必疾，不久得病去世了，不及必乱，不久被赶出国了。或者，就是孔子去世的时候，子贡对鲁哀公的断言，稍微交代一下鲁哀公后来怎么了。

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辛集市13376433503： 谈谈孔子的智慧的体会 50字左右 - ？
恭时小儿：[答案] 治理国家主张文武之道,一张一弛;教育主张因材施教,循循善诱;做人主张君子坦荡荡,小人常戚戚!

辛集市13376433503： 孔子游春中孔子的智慧在哪里 - ？
恭时小儿： 孔子的智慧体现在哪里? (能从司空见惯的流水中看出深奥的道理,说明他 善于思考; 水是没有感情的, 孔子却赋予了它人的品格, 说明他善于比喻; 孔子的智慧还体 现他能够借水来说明一个深刻的道理,借此来教育学生. ) 本文描述了孔...

辛集市13376433503： 孔子的智慧是指什么 - ？
恭时小儿： 谦虚谨慎,”知之为知之.不知为不知,是知也.“ 从《两小儿辩日》中可以看出

辛集市13376433503： 孔子的处世之道 对你有什么启示 - ？
恭时小儿： 政治思想主张1他提出仁的学说2主张爱人3为政以德4反对苛政和任意刑杀 教育成就1创办私学 广收门徒2因材施教3谦虚好学4温故知新 我觉得应该是第2道题请采纳

辛集市13376433503： 五年级孔子课文的感想收获. - ？
恭时小儿： 我的感想是:一,孔子是一位学习优良学无止境的人,他的思想非常值得我们去学习.

辛集市13376433503： 孔子的智慧有什么? - ？
恭时小儿： 学习态度方法,修身做人

辛集市13376433503： 孔子子告诉我们什么这才是真正的聪明智慧 - ？
恭时小儿： 礼和学习

辛集市13376433503： 谈谈你所理解的孔子的语言智慧.急 - ？
恭时小儿：[答案] 啥叫语言智慧?对辞藻的使用?还是说他说的话体现的智慧? 我认为是最后一个,所以我的回答是: 孔子的语言指挥体现了孔子对所遇到的事情的认识、思维方式和解决办法.有些可能是针对普遍情况,有些可能是针对特殊情况,因此对于孔子所说...

辛集市13376433503： 孔子的好学对你有怎样的启迪? - ？
恭时小儿： 孔子的好学对我的启迪:孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰:“...

辛集市13376433503： 读了孔子的故事这篇短文你明白了什么道理 - ？
恭时小儿： 读《孔子的故事》有感暑假,我和爸爸一起读了一本课外书,书名是《孔子的故事》. 这本书记录了孔子的一生,从孔子的出世,讲学,周游列国;再到编写《春秋》,宣扬“仁政”“德政”的一系列故事. 孔子名丘,字仲尼,春秋末期鲁国...