结合《齐桓晋文之事》，分析孟子的论辩艺术

结合《齐桓晋文公之事章》分析孟子的艺术特色。~

《孟子》的艺术特色可归纳为：1、长于辩论，具有艺术表现力和文学散文的性质。他论辩的方法大多是产用类比论证的方法。2、善于运用比喻论证。3、气势浩然，感情激越，具有浩然之气。4、平易晓畅、精炼简约的语言风格。 结合本篇《齐桓晋文公之事章》加以分析： （1）文章在说理过程中，多处以生动的故事为喻，文章第一段开门见山提出“保民而王”的主张，之后通过“以羊易牛”一事的分析，说明“王之不忍”，有推行仁政之心。第二段以“明足以察秋毫之末而不见舆薪”等浅显的比喻指出齐宣王没有施行仁政，并非不能，而是不为。第三段，孟子以“缘木求鱼”、“邹人与楚人战”来说明以武力称霸的愿望是徒劳的，诱导齐宣王实施仁政。在最后一段，孟子见齐宣王已主动要求指教，才和盘托出施仁政的具体方案。 在整个论辩的过程中，孟子善于根据对方的心理因势利导，巧妙地将齐宣王的兴趣引导到仁政的主题上，进而引譬论证，层层深入，阐明自己的政治主张。孟子能够始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而又咄咄逼人，表现出了高超的论辩技巧。 （2）孟子长于譬喻，说理生动明快。本篇也用了不少生动的比喻。如用“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”比喻齐宣王能行仁政而不行；“用挟泰山而超北海”与“为长者折枝”比喻“不能”与“不为”的区别；用“缘木求鱼”和“邹人与楚人战”为喻，说明武力称霸必败。这些比喻精彩生动，切合事理，增强了文章的说服力，其中不少至今仍是常用的成语。 （3）本文语言犀利明畅，气势充沛。文中使用一连串排比句，铺陈渲染，加强了文章的气势和力量。有时排比句与反诘句配合使用，更增强了语势，如滔滔江水，一泻千里。

　　一、循循善诱，因势利导。 孟子生活在战国时期，当时政治上诸侯纷争，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。各诸侯国国君都野心勃勃，追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。他们崇尚的是“霸道”。而孟子宣扬的是王道仁政学说。在这种情况下，要对这些崇尚霸道的君王讲王道，实在不是一件很容易的事。孟子的高明之处就在于善于察言观色，抓住对方的心理，循循善诱，因势利导。这一点在《庄暴见孟子》中体现得尤为突出。孟子一见到齐王就问：“王尝语庄子以好乐，有诸？”齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王的音乐，而是世俗之乐。可见谈话的开始有些“话不投机”。齐王变了脸色，当然是“惭其好之不正”（朱熹《孟子集注》），为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。大家知道，儒家是主张先王之乐而反对世俗之乐的。齐王无异于把自己与孟子的立场对立起来了。可见说话的气氛很紧张。然而孟子却提出了“王之好乐甚，则齐其庶几乎/今之乐犹古之乐”的观点。可以说是出其不意，观点新颖。“好乐”与国家的治理紧密相关，“今之乐”等同于“古之乐”，这让齐王产生了浓厚的兴趣。当然最重要的是迎合了齐王的心理，从而改善了谈话的气氛。所以齐王忍不住问：“可得闻与？”然而孟子接下来并没有谈“今之乐”与“古之乐”的异同在哪里。而是巧妙地转换话题，再以谈“快乐”，诱使齐王在思想上走上孟子的思想轨道，从而牢牢地掌握谈话的主动权。既然齐王同意了独乐不若与人同乐，与少数人同乐不若与多数人同乐，自然而然就把齐王引入到自己想谈的领域——仁政。
　　孟子就是这样牵着对方的鼻子，巧妙地转换话题，循循善诱，因势利导。
　　二、层层深入，逻辑严密。这一特点我们以《齐桓晋文之事》为例来谈。孟子围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰，层层深入地展开论述：
　　第一步：引导齐宣王抛开“霸道”而谈“王道”。
　　第二步：引导齐宣王认识到自身有“不忍之心”。抓住齐宣王“以羊易牛”的事加以阐发。并且认为齐宣王已经有了保民的基本条件，具备了实施“王道”的基础。
　　第三步：剖析齐宣王的“仁心”未及于民，未成王道，是“不为也，非不能也”。并且进一步说明实行王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”。
　　第四步：孟子先以“兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯”，列举了霸道的危害。从而让齐宣王说出自己的“大欲”。并且指出：“以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。”彻底打破齐宣王的幻想。然后以邹楚之战为喻说明“小不可以敌大，寡不可以敌众，弱不可以敌强”的道理，以使齐宣王彻底放弃霸道。再以“天下归心”的美好前景来说明行王道必胜于天下。
　　第五步：阐明施行王道的具体措施。“制民之产”、“谨庠序之教”，只要做到了这两点，老百姓就会归附，犹水之归于大海。
　　以上五步分析，层层深入，环环相扣，水到渠成，阐明了自己的观点--“保民而王，莫之能御”
　　三、取譬设喻，形象生动。 孟子论辩善于运用比喻，。有人作了统计，《孟子》全书共261章，其中有93章用了159个比喻。
　　如《齐桓晋文之事》中用“力足以举百钧，而不足以举一羽”、“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”、“挟泰山以超北海”、“为长者折枝”来说明“不为”和“不能”的区别。
　　用“缘木求鱼”来指出齐宣王企图以武力称霸天下是多么的可笑。
　　在《孟子见梁襄王》中同样以生动的比喻来说明不嗜杀人，行仁政所能够产生的巨大效果。“禾苗雨露”一喻中，孟子以禾苗比喻老百姓，以雨露比喻君恩，生动地表明君恩对老百姓的重要性，以及实行仁政的好处。“水之就下”一喻更是表明实行仁政，老百姓就自然而然归附。
　　对此，汉代的赵歧《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到点子上了。
　　四、运用对比来揭示矛盾，阐发观点。例如：
　　得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
　　（《孟子•公孙丑下》）
　　鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
　　生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　（《孟子•告子上》）
　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
　　（《孟子•告子下》）
　　此外，孟子在论辩过程中还经常运用排比、反复等修辞手法，笔锋犀利，气势磅礴，雄辩有力，都体现了孟子高超的论辩艺术，

孟子雄辩的才能，犀利的笔锋，在《齐桓晋文之事》这一章中，也可略见一斑。

本文的艺术特点，在于孟子善于掌握说话对象的心理活动，从而逐步启发对方的认识，这就形成了本文组织结构上的层层深入与跌宕生姿。

本文一开头，齐宣王向孟子问霸道齐桓晋文之事，可见他对王天下之道是不大愿意听的。面对着这样一个不愿听王道的人而和他讲王道，而且能够使他愿意听下去，这实在是件不容易的事。如果不抓住对方的心理，从而启发他的认识活动，而空谈一番王天下的大道理，那肯定是要失败的。孟子不但使齐宣王愿意听下去，而且最后接受了保民行仁政的主张(不过在事实上，宣王后来并没有实行孟子的主张)，就可看出孟子是怎样的善于辩论了。

孟子是怎样层层启发说服齐宣王的呢?

当齐宣王发出“德何如则可以王矣”的疑问后，孟子就直截了当地提出“保民而王”的话，这是全篇的中心论点。但宣王认为王天下很难，霸天下则比较容易，所以接着又问孟子道：“若寡人者，可以保民乎哉?”这正说明了他怕难的心理。下面孟子就从宣王“以羊易牛”这件事，说明他具有不忍之心，而不忍之心，就是保民而王的基础。宣王虽有“以羊易牛”的事，但对于这个不忍之心，认识还是模糊的，因此有启发他的必要，否则后面要说的“推恩”“制产”等等都要落空了。所以宣王的“以羊易牛”，究竟是不忍，还是吝啬，这是必须搞清楚的。孟子以“百姓皆以王为爱”“牛羊何择”“见牛未见羊”的话，替宣王发现解决认识上的矛盾。他不用注入式，而是经过宣王心理的疑难、矛盾，用启发式给以解决的。难怪宣王要说出“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也”的衷心悦服的话了。宣王认识上的曲折性，反映在本文上，形成了层次的曲折性。

等到齐宣王发出“此心之所以合于王者，何也”的问题后，孟子似乎就可以大讲“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼……”推恩、行仁政的一番话了。但这里又有一个曲折，孟子提出了“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”等比喻，这是为什么呢?这是因为宣王心理上还以为行王道是一种非常困难的事；这种畏难情绪不解决，空谈“推恩”“制产”还是没有什么效果的。于是孟子接连用四个比喻，来消除宣王的畏难心理。依照儒家“亲亲而仁民，仁民而爱物”的原则顺序，仁民较易，而爱物是较难的。宣王既做到了比较难的爱物，那么，推恩、行仁政的事不是比较容易，不是“不能”而是“不为”吗?这是由于宣王认识上的曲折，而反映在本文层次上的第二个波折。

难易问题解决后，孟子就发出了“老吾老”至“王请度之”的一段议论，说明能不能王天下，关键在于能不能推恩。但是宣王听了孟子这段议论后，还是不能接受，还没有说出“请尝试之”的话。孟子察言观色，知道宣王心里还有障碍，那就是通过战争来称霸天下的“大欲”。这个“大欲”不去掉，王天下的大道理是听不进去的。经孟子“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与”一激，宣王不得不承认自己所怀着的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容。孟子于是就故意提出“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”。接着又用“缘木求鱼”的比喻，小不敌大、寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能实现的。能破才能立，于是“发政施仁”“制民之产”，便能得到宣王的接受了。孟子使宣王去“大欲”的一番话，是本文层次上的第三个波折。这些波折，使文章跌宕生姿；但这决不是故作曲笔，为波折而波折，而是启发宣王在认识过程上的曲折性的反映。

“盖亦反其本矣”至“孰能御之”一段话，已使宣王接受了孟子“发政施仁”的主张，所以说“请尝试之”。自“无恒产而有恒心”至结束，是施行仁政的具体措施制民之产。

孟子的论辩艺术
《齐桓晋文之事》描写人物，用的大都是语言，而善于以理服人的孟子在这样一篇论辩文章中，更是把自己的特点发挥得淋漓尽致。
刚刚参加完成国际象棋奥林匹克大赛的叶奖川，回国之后曾经这样对记者说："遵循自然的变化，将计就计是最高境界，而出其不意也是一流棋手的特点之一。"
在《齐桓晋文之事》一文中，孟子为了能够让齐宣王接受自己的观点，首先举出一个例子论证齐宣王如何拥有仁慈之心，以此获得齐宣王的首肯；然后，再让齐宣王慢慢赞同自己。从某种角度来看，例子很多，而孟子不举其它，偏偏要举齐宣王本人的一个例子，这本身就具有了"遵循自然的变化，将计就计"的意思，使齐宣王不得不接受孟子的观点。
在文章中，孟子还不时提出一些看似简单却又精心安排的话题，比如，孟子问齐宣王邹人与楚人打仗的问题，齐宣王不知道孟子的心思，只好无奈就范，给出孟子想要的答案。这时，孟子则抓住时机进行猛攻，齐宣王虽然嘴硬，不过，在自己的答案面前也不得不屈服孟子了。这，便是孟子之"出其不意"的妙处！
以上，便是孟子那高潮论辩艺术的两个方面！

孟子对儒家思想的继承和发展，是从时代特征出发，为孔子思想作出新的诠释，在基本遵循孔子论述的前提下，努力提升儒家学说的精神品格，从而发展孔子所创立的学说。他在孔子解诗实际的基础上，提出了“以意逆志”的理论，对孔子以“仁义”为标准的人格美和人格美的形成，都作出了合理的解释，从而发展并完善了孔子的美学思想。

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双流县13334527106： 《齐桓晋文之事》中孟子阐述的政治观点是什么?表现了他什么样的思想? - ？
啜枯二十：[答案] 答案: 解析: 阐述了“保民而王,莫之能御”的政治观点,表现了“民贵君轻”、“得民心斯得天下”的民本思想.

双流县13334527106： 《齐桓晋文之事》谈话中孟子提出怎样的主张 - ？
啜枯二十：[答案] 孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发他的“发政施仁”、改革政治,实行王道的主张

双流县13334527106： 试以《齐桓晋文之事》说明孟子论辩文字的特点 - ？
啜枯二十： 一、循循善诱,因势利导. 孟子生活在战国时期,当时政治上诸侯纷争,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”.各诸侯国国君都野心勃勃,追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位.他们崇尚的是“霸道”.而孟子宣扬的是王道仁政学说...

双流县13334527106： 结合《齐桓晋文公之事章》分析孟子的艺术特色. - ？
啜枯二十： 《孟子》的艺术特色可归纳为:1、长于辩论,具有艺术表现力和文学散文的性质.他论辩的方法大多是产用类比论证的方法.2、善于运用比喻论证.3、气势浩然,感情激越,具有浩然之气.4、平易晓畅、精炼简约的语言风格.结合本篇《...

双流县13334527106： 孟子在(齐恒晋文之事)一文中宣扬了什么意思?你对这种思想如何评价 - ？
啜枯二十：[答案] 本文是孟子的代表作品之一,颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色.本文是对话体议论文,孟子要在与齐宣王的对话中,使他接受自己的政治主张,他就必须揣摸对方的心理,诱使对方顺着...

双流县13334527106： 孟子在(齐恒晋文之事)一文中宣扬了什么思想?你对这种思想如何评价 - ？
啜枯二十： 他的主要观点是该篇的结尾部分,论述了古代的士的问题(无恒产而有恒心者,惟士为能).关于这一点,余英时先生有过详细的考察,汝其细参之

双流县13334527106： 结合《齐桓晋文之事章》谈谈《孟子》的散文特征 - ？
啜枯二十： 《孟子》散文的重要特点之一是,善于以典型事例,比喻和语言说理.《齐桓晋文之事章》以羊易牛的事实,这个事例,即证实了齐宣王具有“不忍”之心以便投合进而导引其心理,使游说能够按自己设计的路线进行下去,也十分明白 浅显的说明了人爱保民 人人可为的道理. 比喻的运用体现在为了说明“不能”与“不为”,以“挟泰山以超北海” “为长者折枝”为喻.

双流县13334527106： 齐桓晋文之事从中可以看出孟子怎样的社会 理想??？
啜枯二十： 仁政 以民为本

双流县13334527106： 在齐恒晋文之事中,孟子是怎样用比喻来说明道理的 - ？
啜枯二十： 本文是孟子的代表作品之一,颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色.本文是对话体议论文,孟子要在与齐宣王的对话中,使他接受自己的政治主张,他就必须揣摸对方的心理,诱使对...

双流县13334527106： 《齐桓晋文之事》中,孟子引出“以羊易牛”的例子有何辩论意义 - ？
啜枯二十：[答案] 以羊易牛”主要说孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧:第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后,即通过“以羊易牛”一事的分析,说明齐宣王有推行仁政之心.在整个论辩过程中,孟子善于根据对方心理因势利导,始终掌握对话的主动权...