九歌·大司命的作者简介
屈原（前340～约前278）战国楚臣、诗人。名平，字原，又自称名正则，字灵均。《史记·屈原列传》称其“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，深得怀王信任，任左徒。主张对内修明法度，举贤任能，对外联齐制楚。后遭靳尚谗害，被免官。顷襄王时被放逐。及国都郢（湖北江陵）被秦攻破，他心怀忧愤，自投汨罗江而死。遗著有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。开创楚辞一派文体，在文学上取得巨大成就。《汉书·艺文志》著录有《屈原赋》二十五篇。今存《楚辞》为汉刘向编集。
《大司命》原为《九歌》的第五篇，调序后为第四篇，处于《云中君》之后而在《少司命》之前。《大司命》是对寿夭神的祭歌。祭祀时由男巫饰大司命，由女巫迎神，其唱词由大司命和迎神女巫穿插配合演唱，所用人称的含义随时变化，明显地表现出轮唱的特点。从歌辞中我们清楚地看到，大司命高高在七、自命不凡或自鸣得意，而迎神女巫却对他表现出一厢情愿的热爱与追求，同时也流露出追求不得的无可奈何。大司命是主宰人类生死寿夭的神，人类的生命都受他的掌握和支配。从科学的角度讲，人的生、老、病、死，人的三段七期，是人生的自然法则。在这个法则面前，任何人都是平等的，而且任何人又是难以回避和逃脱的。人们企盼长生、畏惧死亡，但又必须面对自然法则的裁判。在先民的原始意识中，这个铁面无私的自然法则就是活动于另一个世界之中、主宰着人类生死寿夭的神大司命。他是威严、冷酷、神秘的化身，是尸个充满了阳刚之气甚或刚庚之气的神抵。他的职司和性格与佛教故事中的冥王是相同的，但从本篇所描写的大司命形象来看，他比冥王少了一些恐怖感。
屈原（公元前339~公元前278），伟大的爱国诗人。战国末期楚国人。名平，字原。又自云名正则，字灵均，出身楚国贵族。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位列左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，两次被逐出郢都，后被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。公元前278年，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江。作品《史记》有传，有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等不朽作品传世。
屈原的诗有哪些?
(五)九歌·大司命 广开兮天门,纷吾乘兮玄云; 令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘; 君回翔兮以下,逾空桑兮从女; 纷总总兮九州,何寿夭兮在予; 高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳; 吾与君兮齐速,导帝之兮九坑; 灵衣兮被被,玉佩兮陆离; 一阴兮一阳,众莫知兮余所为; 折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居; 老冉冉兮既...
屈原根据民间祭祀之礼、歌舞之乐再创作的一组诗歌是
2、内容梗概 《九歌》是组诗，共有11篇：《东皇太一》：天神 《云中君》：云神 《湘君》《湘夫人》：湘水之神。《大司命》：主管寿夭之神。《少司命》：主管子嗣之神。《东君》：太阳神。《河伯》：黄河之神。《山鬼》：山神。《国殇》：祭祀为国捐躯的将士。《礼魂》是送神曲 。3、作者简介 ...
屈原的经典名句
2、原文：沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以浊我足。出处：《渔父》译文：沧浪的水如果是清的，可以用来洗我帽缨；沧浪之水如果是浑浊的，可以用来洗我的脚。3、原文：悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。出处：《九歌·大司命》译文：世上最令人悲伤的莫过于活生生地别离。4、原文：...
小学学过的屈原的诗
1、《九歌·大司命》广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予。2、《九歌·东皇太一》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。3、《九歌·东君》暾将出兮东方，照吾槛...
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所以朱熹《楚辞辩证上》云:“楚俗祠祭之歌，今不可得而闻矣。然计其间，或以阴巫下阳鬼，或以阳主接阴鬼，则其辞之亵慢淫荒，当有不可道者。”《集注》在《湘君》篇下题解云：“此篇盖为男主事阴神之词，故其情意曲折尤多。”《大司命》篇中的对唱，是充当大司命的灵子同娱神的女巫的...
大司命少司命古代存在吗
不存在，大司命和少司命是中国古代神话人物。不是实际存在的人，具体可见，《九歌·大司命》，作者为屈原。动漫《秦时明月》中出现的大、小司命。虽然名字相同，但是和古神话中的大、小司命有本质上的区别。
九歌的名词解释
九歌名词解释 《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》...
屈原根据民间祭歌加工而成的组诗是 屈原作品利用民间祭歌的形式加工而...
屈原根据民间祭歌加工而成的组诗是《九歌》。《九歌》是《楚辞》篇名，共有11篇，分别为：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。《九歌》原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌的基础上改作加工...
你们知道《楚辞》中的一些诗篇吗
楚·屈原 九歌:乃《楚辞》中的诗篇。“九歌”,原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》,是战国时期楚国人屈原根据民间祭神乐歌所改作编纂而成的。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国...
屈原的古诗
1东皇太一 原文吉日兮辰良，穆将愉兮上皇抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌陈竽瑟兮浩倡灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂五。1九歌·大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘君回翔兮以下，逾空桑兮从...
宣振奥必： 屈原(公元前339~公元前278),伟大的爱国诗人.战国末期楚国人.名平,字原.又自云名正则,字灵均,出身楚国贵族.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳(今湖北秭归)人.一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期,而主要活动于楚...
桐乡市19822374322： 九歌是谁作的 - ？
宣振奥必： 《楚辞》篇名.“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称.《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成.共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》.《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的伤.王逸说是屈原放逐江南时所作,当时屈原“怀忧若苦,愁思沸郁”,故通过制作祭神乐歌,以寄托自己的这种思想感情.但现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用.因此,它应当是屈原诗歌艺术整体中的有机构成部分.《九歌》图卷宋代李公麟作《九歌》图·东皇太一元代张渥作
桐乡市19822374322： 屈原的资料 - ？
宣振奥必： 约前340年~约前278年),汉族,战国时期楚国人,芈姓屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均.中国战国末期楚国丹阳人,楚武王熊通之子屈瑕的后代.主张联齐抗秦,提倡“美政”. 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已...
桐乡市19822374322： 屈原简介及作品 - ？
宣振奥必： 简介 屈原(前340—前278)是我国最早的浪漫主义诗人,原姓芈(mǐ),名平,字原,是楚武王熊通之子屈瑕的后代.中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人.他的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代...
桐乡市19822374322： 关于屈原的诗 - ？
宣振奥必： 屈原的古诗一共27首! 1、《九章之三 哀郢》 年代:先秦 作者:屈原 皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?民离散而相失兮,方仲春而东迁.去故... 2、《九歌 大司命》 年代:先秦 作者:屈原 广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷[1]...
桐乡市19822374322： 九歌是谁的作品?？
宣振奥必： 屈原 “九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称.《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成.共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》.
桐乡市19822374322： 九歌是谁的作品 - ？
宣振奥必： 《九歌》是《楚辞》篇名.原为传说中的一种远古歌曲的名称,战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成.共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》.
桐乡市19822374322： 大司命的名字出自哪? - ？
宣振奥必： 春秋战国 屈原作的《九歌·大司命》~~~~ 去百度百科
桐乡市19822374322： 我想知道《九歌. 大司命》屈原写的诗 - ？
宣振奥必： 广开兮天门,纷吾乘兮玄云; 令飘风兮先驱,使涷[1]雨兮洒尘; 君回翔兮以下[2],踰[3]空桑兮从女[4]; 纷总总兮九州,何寿夭兮在予[5]; 高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳; 吾与君兮齐速,导帝之兮九坑[6]; 灵衣兮被被[7],玉佩兮陆离; 一阴兮一阳,众莫知兮余所为⑻; 折疏麻兮瑶华[9],将以遗[10]兮离居; 老冉冉兮既极,不寖[11]近兮愈疏; 乘龙兮辚辚,高驰兮冲天[12]; 结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人; 愁人兮奈何,愿若今兮无亏[13]; 固人命兮有当,孰离合兮何为[14]?
