蒙汉良的大家评论

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汉良书法，四体皆工，碑帖兼溶，以碑为主。最擅隶篆。
汉良的隶篆，既不是东汉标准的汉碑，也非周秦、两汉、明清之大小二篆，他的隶篆是甲骨、镜鼎、缪篆、帛书、简牍、行书、草书、楷书冶于一炉的自我风貌。已故书画家陆维钊大师独创螺扁篆，我称汉良作隶篆。他的隶篆以隶为骨，取篆之貌，用草之法，得画之墨，借印之变，形成一种似篆非篆，像隶非隶，浩然大气，力能扛鼎，俱有强烈金石味的独特书风。他的隶篆三分隶意，七分篆味，既不同古人，又不蹈今人，姑且称之“汉良隶篆”最为宜。
其次是行草。
汉良的行草是建立在坚实的楷书基础上的。三分之二取碑之雄强，故可写得入木三分。这与时下浮躁之辈，肢解汉字夸张变形，将字写的歪鼻斜眼，扭捏作态以掩盖其功力不足有着本质之别。他的行草取碑壮骨，用帖丰神，故神形兼备。
汉良不仅精于书法，更是长于篆刻。
他的印取大写意一路，不喜工巧精雕，呀呀学步一类。这与其个性、师承有直接关系。他曾是我的艺友傅嘉仪先生的高足，难免他的有些印，我似曾眼熟。 总体看汉良的篆刻属豪放派，是“大江东去”一路，非婉约调“晓风残月”之类。
具体说，汉良印路极广，风格多变，手法灵活，系当今印坛之佼佼者。
------袁寅章 广西大学学子，能抛弃功名利禄，游戏于金石翰林之间，令人肃然起敬。汉良篆刻，刀法奇诡，章法天成，颇具随性归真之貌。攻于方寸，时而大刀阔斧，出入无人之境，隐隐然若闻玉石崩碎之声；间或平心静气，往返毫厘之间，渺渺乎犹见钢刀行进之迹。残缺之处其志耿耿，润泽之地其情殷殷。观之能悟人世沧桑，抚之可解阴阳变数。细品边款，始见真谛：物外神游，方能一笑成佛。
------郑小平 观汉良的书法，看得出其在碑和帖两方面都下过不少功夫，汲收了历代诸多“碑帖”的“营养”。其行草书用笔爽畅明快之中见功力，笔力亦露亦敛，恰到好处，线条富有弹力，寓灵巧于刚健遒劲之中，结字舒展放达，于婀娜多姿之中含稳重，可谓深得“米南宫”之神韵。而笔者尤为喜爱其篆书，以为特别精彩，可谓集合了汉良综合的书法修养于其中，有甲骨、钟鼎、石鼓、汉碑和汉简等诸字体之影子，然其能消化融会，变成为今天汉良之”风格”。汉良深谙“宋书尚意”之精神，并能巧妙灵活地运用于其篆书创作之中，其最引人喜爱品味的是参以隶意入篆，甚至有以行草书意入篆，其隶之拙味与篆之稚趣相融，别有意态、奇趣盎然，笔情墨趣在线条中得到丰富的展现，张扬了个性又富有画意，且蕴含金石味。用笔能方能圆、方圆兼备、行于可行、止于应止、新意迭出、奇诡多变而无狂怪之气，笔划长短、欹正、疾涩运用得随心所欲、枯润有致、苍劲浑厚、豪放大气、神备气足。结字聚散有序、疏密得体，并极尽斜正、平险、开合之变化。字里行间笔划顾盼呼应，相互迎让。总之，品赏汉良的篆书作品有神纵情驰，舒放畅达之感觉，且最难得的是其中有一种恢弘磅礴、魄力雄强之气度，并给人以一种无人工雕饰刻意所为的自然美，一派大家之气象。可以说，汉良的篆书作品，笔者认为至少可入“妙品”之列，这较之今天特别是广东地区许多仅停留于传统“八股”书法之间，而无创意只具“能品”才艺的书家而言是要高上至少一个层次的。------布衣学人
汉良之于书法，感情至深，钻研亦至深。尤其对魏晋碑帖颇有体会。他的篆刻边款多以魏碑刻之，显得朴拙古雅；而他于行草书写之中分明又熔铸碑的筋骨，显得硬朗雄强，再加上极富节奏感的结体与布局，便颇有虎卧凤阁之势。他的篆刻应内容不同面变化多端，足见他学古而不泥于古，重在融会贯通之后的创造。
汉良现于书法还不仅仅在于钻研与自娱了，而更多是想使书法走近大众与走进大众，于是，他选择了“影响”系列来做文章，这又是他新的尝试与创造了。通过“影响”系列读者尤其是青少年读者，不仅欣赏到了多姿多彩的书法神韵，而且会进一步走进中外历史、中外文化，接收到真善美的熏陶。作为教育工作者，我尤其赞赏他的这种“寓教于乐”的普及方式，这实在是一件功德无量的善事美事。 汉良乃我桂林同乡，虽同居羊城天河，但相聚甚少，只在一些雅集中或书画展中见面，也还未来的及用家乡话问好交谈。此次拜读他此两本大作《影响中国历史100名人印谱》与《影响中国青年100名言书法作品集》，才进一步知道汉良兄的才情以及培育女儿蒙妍成为书画领域中的博士生的匠心和精心。桂林历来有书画创作之传统，书画的兴盛与名人的卓出为这座历史名城添了更多妩媚娇妍与风彩神韵。我忠心的祝愿汉良兄在书画创作上常笑常新，并笑而成佛。
------蒋述卓
汉良君与我为故知，早闻乡贤提及其艺术大才，惜久未得晤对谈道，幸于粤有机缘相见，并以书印册本相赠，嘱余为序，感念其艺象，且聊言片语。桂平，古属浔州府，秀盖南天之灵福地，潜化滋养了汉良的艺术源泉，后又因工作需要之故安居于桂树飘香，奇峰玉带萦绕之桂林城，甲天下的地气，历史古迹的厚重积淀，更激发了他游于翰墨金石的坚实步履。几十年来坚守艺道，力追古法，问道名家，醉心临池，埋首奏刀，奇正迭运，纵横转舒，无不如意，浑融一片，大有臻法由我出，不由法出，气象万千之境。方寸之内，充满了时间的古朴和空间的浑厚，温润的光泽、古雅的韵趣，令人玩索而神往其华。 清巴慰祖言：“印章之祖秦汉，如寻山之有昆仑，问水之有星宿海也”。秦汉印法中“一点些微的精神”，在于流动的天趣，及理想境中的浑穆厚重，朴质典雅，苍老古淡的风骨范式。从明文彭，何震到清程邃，邓石如，从浙、徽派的消长，及晚清以来的新篆刻发展趋向，都可以看出对秦汉印风膜拜的风尚。汉良君于汉印筑基颇勤，心摹手追，旁征铭文古玺汉砖等多种艺术养分，自造就了他不群超逸的品位。概言之，篆刻艺术是篆法、章法、刀法三者完美的结合，首为书篆，印应有笔有墨方入格，意写的精神应贯穿制印始终，在印式上的落脚就是笔情墨趣，这是篆刻气韵生动的根本所在。汉良君遍临钟鼎古籀金文，并融简隶意，雄强姿肆、粗犷豪放，书篆个性独树，线条变化丰富，极具感染力，坚厚的法书赋予了其印浑朴雄强之气象。再为图式经营，奇险错落，大虚大实颇费苦心，张力十足，形式本身的“势”，使静态的世界成为一个众相完足，氤氲回荡的空间。后论刀法，如笔之有起伏，转折，轻重，缓急，观汉良治印，大有怒猊抉石，渴骥奔泉之态势，意兴具至，顷刻而就，若劲风之扫薄雾也，线质刀痕间似连而非连，似起而实伏，形成特有的顿挫感，收放兼有，舒卷自如，由此形成刀法令人心魄俱动，美韵天成。
印者何？心也。熔铸境界，是印人的最高审美理想。制一枚心会之印，就是在创造一个自我生命体验的“境”，安顿心灵，得自在禅。微观天地之艺界，如《易传》所言“其称名也小，其取类也大”，汉良君用刀朴茂纯厚，古气磅礴，爽利痛快，极少雕琢修饰，天真烂漫，裹风挟雨，洋洋洒洒，展示出苍茫深厚的特色。抚石见无边风色，奏刀现大漠风烟，在刀与石的变奏中，或轻重缓急，或疾涩顿挫，于此淋漓痛快的刀意中求篆籀之金石笔意。细细品味那些自然成文的线质，那些锈迹斑斑的形式中，蕴藉其幽深远阔的生命体验，借乘印这一叶扁舟，作海天之无尽遨游。
勺水中可窥瀚海之心，片石间亦有苍茫深处，陶然印乡，它展开了一通往无限美妙境界的通明之窗，蕴藉率意天成的宇宙。祈汉良能继续探索精纯之艺术高境，待他日，直上云峰，煅女娲奇石，神游八荒，将心之灵思逸光镌刻于印，独耀九州！
------天成居 汉良书法，四体皆精，法古思变，创新能典。其隶篆以隶为骨，取篆之貌，用草之发，得画之墨，借印之变，形成一种似篆非篆，像篆非隶，颇具大鹏抟风，长鲸喷浪，悬崖坠谷，惊电遗光之概。迹搜秦汉，法备晋唐，极似大刀斫阵，独有金石味之风。古不乖时，今不同弊，故有“汉良隶篆”之称。其行草取碑壮骨，用帖丰神，故神形兼备，风樯阵马，龙骧豹变。汉良不仅精书，尤擅篆刻。其印取象大写意，无意小玲珑，追慕周秦金石气，寻觅汉魏风骨形，似汉柏秦松之骨，得商彝夏鼎之神。纵论汉良，金石古趣，书道天真。乃当今书苑印坛之佼佼者。
书道深深，千年如斯。书艺无涯，笔墨有道。其实总是一个趣字道破了玄机。“趣”，是一种永远的召唤，从来也不能以完成时结束艺术探索。“趣”，总是在攀登的小径上，以进行时态，向着一波三折的锦绣前方。
江山代代，书香不断。
------白雪生