更是社会问题.请回答:(1)公平有何重要意义

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古今中外,公平一直是人们追求的目标。公平不仅是个人问题,更是社会问题。请回答:(1)公平有何重要意~

(1)①公平可以保证人们应得到的利益,使人们各得其所;②能激发潜能,促进合作;③有利于提高效率,维护秩序。(任答对一点得1分。共3分。符合题意的其他答案可酌情给分)(2)个人方面:①要用恰当的方法反对对自己的不公平对待;②要公平的对待别人。国家方面:制定并完善公正的社会制度。制度本身是人们获得结果公平的前提与条件,公正的制度是人们获得公平的保障。(从个人和国家两个方面分析得3分。符合题意的其他答案酌情给分) 试题分析:(1)回答意义类的题型,要用的句式是:有利于……,对个人而言,有了公平,人们才能得到自己应得的利益,有了公平,才能充分调动社会成员的积极性,对社会而言,公平是社会的稳定器,有了公平,社会才会更加和谐稳定,因此公平的意义主要从公平对于个人和社会两方面的重要作用等知识点展开即可。(2)在现实生活中,不公平的现象时有发生,维护公平需要国家和个人的共同努力,作为个人,要理智对待不公平的现象,用恰当的方法反对公平,同时要公平的对待别人,作为国家,要制定公平的制度,这是减少发生不公平现象发生的有力保障。因此作答时要选准角度,从国家制定公平的制度和个人用合法的方式反对不公平以及公平对待别人等知识点展开。

(1)当今世界的三大化石燃料是煤、石油、天然气;(2)植物的光合作用消耗二氧化碳生成氧气;(3)太阳能、氢能等都是绿色新能源;(4)乙醇燃烧生成水和二氧化碳;乙醇能促进汽油充分燃烧;(5)影响燃料燃烧的因素有氧气的量和与空气的接触面积,氧气的含量越高燃烧越充分,与空气的接触面积越大燃烧越充分.故答案:(1)煤、石油、天然气;(2)植物光合作用;(3)太阳能;(4)C2H5OH+3O2 点燃 . 2CO2+3H2O;节约石油资源;减少空气污染(5)要有做够多的空气;可燃物要与空气有足够的接触面积.

  公平的重要意义是在于你不闹不叫,这样就有一个和谐的社会了。你又闹又叫不公平,那么这个社会就不和谐了。
  世上没有绝对的公平。如果真的绝对公平了,反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平:出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同,这些不公平甚至是上帝给你的,你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是:从前跟你在一个锅里吃饭的人,今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了,同样做生意他发财了,都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁……
  中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述,见下:
  本身世界就不是不公平的,也不可能公平。
  其实这是无可奈何的事情。首先,没有人愿意来维持这个公平,其次,即使有人愿意也没有人有这个能力,再次,即使有人愿意也有这个能力,他也没有这个时间,把世上人一一称过。
  所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事,有人直上青云,有人苦痛挣扎,使人长叹却又无奈,只能归之于际遇。
  而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说:窃钩者诛,窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。
  附文:

  《庄子·胠箧》:偷钩的要处死,偷政权的人反倒成为诸侯。
  非攻《墨 子》
  现在有一个人,进人家果园,偷人家桃李,大家听到就谴责他,上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢?因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的,比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢?因为他损人更多。如果损人越多,他越是不仁,罪越重。至于进人家牲口棚,牵走人家马牛的,这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢?因为他损人更多。如果损人越多,他越是不仁,罪越重。至于杀无辜的人,剥下人家的衣服皮袄,拿走戈剑,这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢?因为他损人更严重。如果损人越严重,他就越不仁,罪越大。现今天下君子,都知道这些事,说它们不义。今天最不义的事,是进攻别国,却不知道谴责,反而称赞它,说它是义。这能说知道义与不义的分别吗?

  杀一个人,说它不义,一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去,杀十个人,十倍不义,必定构成十个死罪了;杀一百个人,一百倍不义,必定构成一百个死罪了。今天最不义的事,是进攻别国,却不知道反对,反而称赞它,说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的,所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的,那还有什么理由记载不义的事传给后世呢?

  现在有人在这里,见一点黑说是黑,见一片黑却说是白,那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦,尝多了苦却说是甜,那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事,能够知道而且谴责它;干大的坏事,攻打别国,就不知道谴责,反而称赞它,说它义;这能说知道辨别义与不义吗?由此可知世上的君子,分辨义与不义是多么混乱啊。
  卖柑者言
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经过冬夏也不腐烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。
  我买了其中一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是将要用来装满在盛祭品的容器中,供奉神灵,还是招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗?你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”
  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您的要求吗?世上做欺骗的事的人不少,难道只有我一个吗?你没有好好的思量啊。
  现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼兴起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,谁不是高大的外表,令人敬畏,显赫过人,值得效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢?现在你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”
  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而借托柑橘用来讽刺吗?

  综观三位先贤文章,你应该对公平有比较客观的理解了吧。


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