人死以后是不是就真的什么都没有了，到底有没有

人死后是不是真的什么都没有，什么都不知道了？~

不是的，相反，人死了以后一定有灵魂，我研究灵魂现象有十几年了，可以很肯定的和你说，人死后一定有灵魂，所以我们在世上一定要多做好事，做一个好人，这样在临终之时才不会有遗憾，才能微笑着离开这个世界啊！

　　是的，人死之后所有的感知都会消失，自然是什么感觉都不会有的。

人死了，也就是生命的结束。如果说轮回的话，轮回成为人，成为猫、成狗。那人猫狗动物都是哪里来的呢？就是解释不通的。
圣经当中提到万物的起源，也提到人的死亡不是一个终点，还会面临审判。挺有意思的，你可以研究一下。

人死了有六道轮回。前世善有善报 恶有恶报。不是不报。只是时辰未到。所以做人一定要多行善。做一个是人做思想理想的事情。不要做一个畜生做没有思想理想的事情、前世如果作恶多端 后世来临就会遭苦遭难遭罪。施庆钟就是最好得一个列子 生前无恶不作 丧尽天良 来世之后投胎转为猪身人手 民间流传下来给警示后人的 三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道 三善道”：人道、阿修罗道、天道这些才是人类向往去往三善道 但是要做个好人 不要做恶人

六道轮回，因果不虚。

死以后  什么都没有

我们学佛念经的根本是什么？就是要了生死，所以要在人间先做菩萨。试想一下，台长给这么多的人看图腾的时候，经常看到一些老妈妈、老伯伯已经在天上了，台长说这个人非常好，他们的子女马上就说：“对对对，他从来不骂人，从来不说人家坏话，是一个很善良的人。”想想看，为什么善良的人能够到天界，而那些恶 言恶 语、脾气大的人，台长经常看到他们在地府呢？更有甚者，还有些人在地狱呢？这就是善恶分明、赏罚分明，道理是一样的。所以，我们要永不造业，我们哪怕舍去性命，也不要去杀、妄、淫、盗、酒。我们要永远记住，坚决不做坏事，与恶 习不要同流合污。

一个人的能力非常有限。我们修心念经靠的是什么？靠的是佛力，是菩萨的力量来帮助我们自己。像这次日本的地 震，造成了这么多的灾 难，然后就是辐射会让更多的人死去，或者生癌症。这不是人自己种的因，才得来的这个果吗？所以，我们在种因的时候，一定要明白，一定会有果出来的，做任何事情都要考虑到因果。台长跟大家讲，在这次的日本地 震中，有三座庙完好无损，庙里的和尚也没事情，难道这不是佛菩萨在保佑吗？所以，我们要懂得，一个人活在世界上，单靠自己的力量，没有佛菩萨给你的佛力，你是解决不了任何问题的。

我们现在念经修心，不就是在解决自身的问题吗？我们念经了，靠着佛法的力量，来解决生死问题，来解决生活问题，来解决你命运中各种各样的疑难杂症，实际上这已经是靠着佛菩萨的力量在人间和命运做斗 争。虽然说命运很难了脱，但是我们依靠自己的力量，自己的力量就是专心念经、修心、修行，再加上佛菩萨的力量，我们就能改变自己的命运。

我们做人也好，做事情也好，一定要懂得，一个人单靠自己的力量是很微薄的。大家这次也看见了，在日本的大地 震和海啸当中，人是多么的微弱，船舶、桥梁就像一个个玩具一样被推  翻、摧毁，人经常是作茧自缚，因为人总以为自己是最了不起的。实际上人没有什么了不起，再伟大的人也就是这么一生，几十年，人有什么了不起的，人实际上在这个世界上，在这个宇宙中是非常渺小的。所以，台长跟大家讲，一切的法 力都是仗着自身来了生死。很多人，比如练气 功的，打太极拳的，或者经常慢跑的，以为他自己的能力能够了脱生死，觉得他的身 体会好，会长命百岁，殊不知，他的命是由天定的。而我们念佛法 门是靠佛菩萨的力量来了脱生死。你靠佛菩萨的力量来了脱生死，那是多么有智慧的人啊。

就像我们做一件事情，自己解决不了的时候，你是不是要求人呢？当你求别人的时候，你的事情能够解决掉，但也并不是所有的事情，你都能够自己解决的。所以，就算你自己修心，如果你不念经，做了一辈子的善事，你也就是一生、两生再投人，当你第三次投人的时候，没准你在哪一世当中会迷失方向，你就不会再修心、再念经，这样的话，你就会有很多麻烦，下辈子没准就变成畜 生了。大家一定要明白这些道理。我们不管今生怎么修行，我们来生都是来造大业者，为什么呢？你今生就算修得再好，你难道会感觉到你来生会好吗？你会好，但是是人天福 报，不能免除你造大业。什么叫造大业？

因为你这辈子做高 官了，你这辈子有钱了，对不起，下辈子你还会做好事吗？很多高 官、很多有钱人，这辈子不但没有做多少善事，反而造业，因为一百人当中，有九十个人都会这么做。一百个富人中，有九十多个人都会造业，而且造业造得比穷人更多、更大。所以，我们会在命中令自己造很多的业。我们怎样命令自己不造业呢？我们要懂得，宁可舍命，也不要造杀、盗、淫等恶业，我们虽然不出家，但是我们也不能胡 作 非 为。如果造了杀、盗、淫等恶业，这条命就变成邪命了，变成恶命了，那你下辈子还能不能投人呢？

我们做人，一定要懂得，将来我们死后会去哪里？我们今天所做的一切，是为了什么？犹如很多小朋友读书，天天读，晚睡早起，他们经常在问爸爸妈妈：“你们要我读书好是为了什么啊？”妈妈就会解释说：“好好读书是为了考上中学，考上中学是为了进入大学。”“进入大学又怎样呢？”“因为大学毕业了，你就可以有份好 工 作，你就可以赚 钱，可以养家糊口，可以娶位好太太，买栋好房子。”这就是你所造的因，到了未来可挣得的果。犹如我们现在每天念经，你们要问台长，“台长啊，我念经是为了什么？”台长会告诉你，是为了你以后好啊。那我以后好了，死掉以后怎么办呢？那你死掉以后可以上天啊。道理是一样的。

人做任何事情都有一个目的，就像我们现在学佛念经，学 法 门只不过是一个手段，一个方法，并不是代 表它的根本。我们学佛念经的根本是什么？就是要了生死，所以要在人间先做菩萨。试想一下，台长给这么多的人看图腾的时候，经常看到一些老妈妈、老伯伯已经在天上了，台长说这个人非常好，他们的子女马上就说：“对对对，他从来不骂人，从来不说人家坏话，是一个很善良的人。”想想看，为什么善良的人能够到天界，而那些恶 言恶 语、脾气大的人，台长经常看到他们在地府呢？更有甚者，还有些人在地狱呢？这就是善恶分明、赏罚分明，道理是一样的。所以，我们要永不造业，我们哪怕舍去性命，也不要去杀、妄、淫、盗、酒。我们要永远记住，坚决不做坏事，与恶 习不要同流合污。

听众朋友们，一个人还活在世界上，虽然还没死，但是他的因也不会因为他没死而有所改变；也不会因为你有钱，这个因就会改变；也不会因为你没有做坏事，你的善因会改变。当一个人活在世界上的时候，他的所有的因果都继续存在着，不会因为你的荣华富贵，不会因为你的高 官权 势而让你所造的因有所降低。所以，我们不但这辈子不能造业，而且我们永远不能造业。如何控 制自己不造业呢？我们要知道自己断掉迷惑和求证真知的难处。在人间，要断除迷惑真的很难，我们天天在要名要利。台长昨天在博客上看到一位网友写了一句，“劝他们信佛，他们怎么就跟我谈钱啊。”也就是说，人一旦钻到钱眼里，他就不一定出得来。我们要明白，这个世界永远要断惑。断惑就是断除迷惑，如果一个人不知道自己做了很多迷惑的事情，他是不能断惑的，求真就很难了。因为真 实的东西不会在贪嗔痴里面，不会在迷惑当中。

念佛的人要懂得，断除迷惑比登天还要难。我们在人间要求证真信，就是真正地相信，要明白真正的东西在哪里，而且我们要发愿，要决定去求佛加持。很多人一辈子只知道求菩萨加持，却不知道念经。如果你这辈子多念经，多信佛，多做善事，多做功德，一辈子勤勤恳恳，只做好事，不做坏事，实际上你就充满了智慧，你在人间就是菩萨了，这是你自己给自己的加持。就是说你的境界已经达到人间菩萨的高度了。所以，当你有人间菩萨的意念和愿力的时候，你就可以往生西方极 乐 世 界或者四圣道，脱离六道轮回。要记住，我们要真信，平时念经要非常认真，犹如家里出 事 了，出去求救一样的心，用这样的心来念经，很多事情都会顺利的。

大家要知道，多救人、多度众生就是在弘扬佛法。我们做事情要尽职、尽本分，我们的愿望才能圆 满。救一个人也是这样的，你跟他讲信佛念经，人家刚想通了，要开始念经了，你却好大喜功，去救另外一个人，你没有尽职、尽愿力，把事情做得圆 满，实际上，这就是有漏，你的功德就会漏掉很多。所以我们要懂得好好地尽职、尽份去帮助人家，我们行、住、坐、卧，要利 用一切时间、一切方法念经，出声、默念都是可以的。大家要记住，睡觉时不可以赤身裸 体，一定要穿内 衣，在地狱里的人，都是赤身裸 体的，赤身裸 体不能够作为人间真正的人。我们要清清楚楚地知道，对佛菩萨要恭敬，对心中的佛 经要敬畏。什么叫敬畏？就是要尊敬和畏惧，绝对不可以放纵。很多女孩子穿着超短裙到庙里去，是不可以的，这是心存不恭敬，怎么可以求到菩萨的庇荫呢？我们睡觉都不可以不 穿衣服，何况我们拜佛呢？我们要心存恭敬，要觉得佛菩萨就在我们身边，对恶念我们要吓得都不敢有念头。

念经时，我们要在心里字字句句念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，那么你的妄念就会慢慢地消除。没有妄念地念经，也可以说是默念。人如果一念经，就有声音，听自己念经的声音，也会慢慢地平静下来，这就叫都摄六根。自己的耳朵也能听到自己心里的声音。大家要记住，我们学佛念经要用心来念，我们学佛、修心、念经靠的是自觉，用自身的能力和自己的感觉来感应佛的力量，那就叫自力与佛力。我们活在这个世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我们所有的一切都是暂时的。犹如一些国 家，它以为它能够控 制全世界，就是大错特错了。所以，我们不要去控 制人家，控 制人家就是一种不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想来克服自己思维上的孽障，用佛的境界来提升自己在人间所拥有的地位和境界，用菩萨的境界来改变自身的境界，这样的话，你的境界跟菩萨一样了，你也能提升到更高的境界。

台长经常跟大家讲，学佛要学境界。就是说你提升了自己的境界后，你把一切都看穿了，就是放下执着。举个例子，你在山坡下，你只能看见你眼前的一条路；当你在半山坡的时候，你能够看见眼前的十几条公路，然而，当你站到山顶上的时候，你就会觉得这个世界是多么的渺小。这时，你所看到的人和你身处在山坡下看到的人的模样是不一样的。在山顶上看山下面的人就像蚂蚁一样，有时候还看不见，所以，站得高提升境界来看这些人间凡事，能把它看的小，不去追求它，你的境界就会提高，你就是学佛的境界了。

这个问题科学研究不了，只有死后才知道

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昆都仑区15216601742： 人死会真的什么都没有了么? - ？
成瑾西比： 不是. 1.记忆:死的人会给还活着的人留下记忆,痛苦的,快乐的,安静的,活泼的... 2.精神:死的人会给还活着的人留下精神,高尚的,低俗的,值得歌颂的,值得传扬的... 3.轮回:他的子女再继续他的生命,他的记忆在活者的头脑中会不时出现,他的精神还在空气中漫游...

昆都仑区15216601742： 人死了,死了的本人就真的没有什么了吗?~~懿? - ？
成瑾西比： 人死了,就是一堆肉,和咱中国人常吃的猪肉没什么区别! 别相信什么“鬼”“仙”“精神”之说,想想那些被打死了吃肉的动物就好了,如有什么“鬼”“仙”“精神”之类,哈哈,人还能过吗? 人活着就得对得起自己和自己的亲人,死了,可就什么都别想了呀!

昆都仑区15216601742： 我们人死后是不是真的什么都没有了不在别的空间继续存在着 - ？
成瑾西比： 其实对于死亡这个问题 我觉得是什么都没有了 我们就像大自然的循环一样 各种东西合成了我们 然后我们最终还是还得

昆都仑区15216601742： 人死了真的什么都没有了么? - ？
成瑾西比： 人死了、其实就是一个生命的终结,死后你就不属于世界了.你就不存在了,不在有思维、感觉、相当于你没出生过一样,摆脱一切.更不可能会有灵魂之类的东西.

昆都仑区15216601742： 人死了之后,真的什么都没有了吗? - ？
成瑾西比： 人死了,但组成人的物质不会没有,但它们的组合方式不同了,有没有其中的物质组合成魂魄现在没有任何证明,所以没有人知道

昆都仑区15216601742： 人死后就真的什么都没有了吗 - ？
成瑾西比： 在基督教徒看来,人是永生的,不管是上天堂还是下地狱,灵魂是不灭的..但是科学的话,人作为一个机体,死后,就是什么都没了

昆都仑区15216601742： 人死后真的什么都没了么? - ？
成瑾西比： 我是这样想的:一个人死了之后精神.意志都完全停止了,你就什么都做不成,你的意志已经消失了,你的精神也死了,也就是说你的生命就永远消失,你的意志也永远消失了.在古希腊的那些神啊,上帝啊都是一种幻想,那个“另一个世界”什么的可能就是你的意志终结之后所希望去的地方吧!

昆都仑区15216601742： 人死后真的什么都没了吗?？
成瑾西比： 科学的说,是的.是不是觉得挺可怕的,我也经常想这个问题,人死后,就什么都没有了,眼前一片黑,什么都不知道,看不到人听不到声....好可怕的感觉,所以我怕死,我承认.呵呵. 不过,佛学上说,人死后还有感觉.比如说人死要三天后再入土,因为他的魂还没有脱离肉体,也就是还没有入阴,如果接着火化,会感到像被活活烧死一样,想想更可怕. 朋友,还是不要去想了,越想胆子会越小哦.呵呵

昆都仑区15216601742： 人死后是不是真的什么都没有,什么都不知道了? - ？
成瑾西比： 这个是的,去世之后会失去自己的身体,自己的灵魂就没有了,就消散掉了.

昆都仑区15216601742： 人死了就真的什么都没有了吗? - ？
成瑾西比： 简单点,就是,死了就什么都没了