天才因为懒惰而失败的事例有哪些？

天才因为懒惰而失败的事例~

1、伤仲永
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。
文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。这篇文章言简意深，说理严谨。
2、骄傲的将军
从前有个将军得胜归来，在庆功会上受到文武百官的赞扬。洋洋得意，随手举起几百斤重的铜鼎，抛向空中，又轻轻接在手里，面不改色。接着 ，又扯满强弓，对准飞檐下的风铃，连发连中，观者个个喝彩。
一个善于阿谀奉承的食客恭维说：“凭将军这身武艺，敌人还敢来送死吗？”从此，将军不再练武，整天花天酒地，吃喝玩乐，过着纸醉金迷的生活。早晨号兵吹号，将军用靴子打号兵。公鸡报晓，将军又把公鸡塞进酒坛里。
数月后，将军已大腹便便，一百多斤的石担，举不起来，拉弓射雁时，箭到半空就飘落下来，将军完全蜕化了。
但是过生日时，门人食客们还 给他送来 “天下第一英雄”的金匾。正当大家祝寿之际，敌兵进攻了 ，将军慌忙应战，可是枪已经锈坏，箭壶也成了老鼠窝。手下的官兵也都跑光了。敌兵很快攻进城来，将军只好束手就擒。

扩展资料

天资平庸因为后天努力而成功的事例：
少年时的牛顿并不是神童，成绩一般，但喜欢读书，喜欢看一些介绍各种简单机械模型制作方法的读物，并从中受到启发，自己动手制作些奇奇怪怪的小玩意，如风车、木钟、折叠式提灯等等。
当时英国社会渗透基督教新思想，牛顿家里有两位都以神父为职业的亲戚，这可能是牛顿晚年的宗教生活所受的影响。仅从这些平凡的环境和活动中，还看不出幼年的牛顿是个才能出众异于常人的儿童。
后来迫于生活困难，母亲让牛顿停学在家务农，赡养家庭。但牛顿一有机会便埋首书卷，以至经常忘了干活。每次，母亲叫牛顿同佣人一道上市场，熟悉做交易的生意经时，牛顿便恳求佣人一个人上街，自己则躲在树丛后看书。
有一次，牛顿的舅父起了疑心，就跟踪牛顿上市镇去，发现外甥牛顿伸着腿，躺在草地上，正在聚精会神地钻研一个数学问题。
牛顿的好学精神感动了舅父，于是舅父劝服了母亲让牛顿复学，并鼓励牛顿上大学读书。牛顿又重新回到了学校，如饥似渴地汲取着书本上的营养。
1661年6月3日，牛顿进入了剑桥大学的三一学院。在那时，该学院的教学基于亚里士多德的学说，但牛顿更喜欢阅读一些笛卡尔等现代哲学家以及伽利略、哥白尼和开普勒等天文学家更先进的思想。
1665年，牛顿发现了广义二项式定理，并开始发展一套新的数学理论，也就是后来为世人所熟知的微积分学。在1665年，牛顿获得了学位，而大学为了预防伦敦大瘟疫而关闭了。在此后两年里，牛顿在家中继续研究微积分学、光学和万有引力定律。
参考资料来源：百度百科--伤仲永
参考资料来源：百度百科--骄傲的将军
参考资料来源：百度百科--牛顿

宋代文学家王安石写过一篇文章叫《伤仲永》。
讲的是宋朝有个叫方仲永的“神童”，5岁就会写诗，而且达到了“指物作诗立就”的程度。按说，他长大应该才能出众。但由于他的父亲经常带他到处炫耀会客，使他不能继续学习，智力日益走下坡路，后来神童也逐渐变成了平庸之辈。
由此可见，即使天资再高的人，如果后天不勤学苦练，也不会有多大的成就。天才需要勤奋，勤奋成就事业，我们一定要始终把勤奋当作实现人生价值的法宝，依靠勤奋去创造自己精彩的人生。

扩展资料：
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
文题为“伤仲永”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。而此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。
第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
参考资料来源：百度百科-伤仲永

1、宋代文学家王安石写过一篇文章叫《伤仲永》。讲的是宋朝有个叫方仲永的“神童”，5岁就会写诗，而且达到了“指物作诗立就”的程度。按说，他长大应该才能出众。

但由于他的父亲经常带他到处炫耀会客，使他不能继续学习，智力日益走下坡路，后来神童也逐渐变成了平庸之辈。由此可见，即使天资再高的人，如果后天不勤学苦练，也不会有多大的成就。

天才需要勤奋，勤奋成就事业，我们一定要始终把勤奋当作实现人生价值的法宝，依靠勤奋去创造自己精彩的人生。

2、守株待兔的故事：宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。

农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。

从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。

世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。

3：《金斧头的故事》是一个流传很广的民间故事。讲述的是：勤劳、勇敢、诚实的孩子，得到了奖励；懒惰、胆怯、自私和说谎的孩子什么也得不到。

《金斧头的故事》的故事中有欢乐和痛苦，有成功和失败，为孩子们所喜爱，富有教育意义。《金斧头的故事》内容取材于现实生活，编成简明的文字脚本，据此绘制多页生动的画幅而成。

以线描为主，根据传奇故事和民间故事改编而成，在保留了原著的精华的基础上，让故事情节更加集中，人物形象更加鲜明。是一本集童趣、情境为一体，图文、旁白为一体，富有故事性、通俗性的连环画读物。

胡映西所著的《金斧头的故事》取材于现实生活，编成简明的文字脚本，据此绘制多页生动的画幅而成，以线描为主，根据传奇故事和民间故事改编而成，在保留了原著的精华的基础上。

让故事情节更加集中，人物形象更加鲜明。是一本集童趣、情境为一体，图文、旁白为一体，富有故事性、通俗性的连环画读物。

4、以前听过一个笑话：每一个人心里都有一个勤奋小人和一个懒惰小人，当我们犹豫不决时，他们俩就会打架。

小学的时候总是勤奋小人获胜，初中的时候他们就平分秋色了，高中时懒惰小人赢得次数渐渐增多，但是大学以后他们就不打架了，因为勤奋小人被打死了。

其实不单单是勤奋与懒惰，人的内心似乎总有两个声音在说话。

一个声音非常善良，叫我们要拾金不昧、包容友爱，另一个声音却非常邪恶，告诉我们很多理由，叫我们把钱偷偷收起来、斤斤计较。

5、有一个故事，讲一个很有智谋的将军，打仗百战百胜，面对自己的成绩开始骄傲，在一场胜仗后，就开始松懈，军队慢慢的懒散下来，整天吃喝玩乐，不练兵，也不整理军队，纪律涣散，慢慢的军人都变懒了，将军也变成了胖将军，胖的走路肉都发抖，几年后，之前被他击败发敌军发起了进攻，由于多年没练兵，没有整顿，武器都生锈了，军人都懒惰没劲儿，被敌军打得落花流水，败得一塌糊涂，敌人一路追击，将军落荒而逃。

在几名部下的拼死相救下，他跑进了山里，敌人一路追来，前面两条路，将军犹豫不决，一条直走进山，一天小路很难行走，而且下面是悬崖，这时候突然下雨，将军来不及考虑，从小路下去，发现下面有个岩洞，刚好可以躲人躲雨。雨停后，远远听见了搜山的敌军声音，将军吓得不敢出声，几个人越来越近，到了洞的上面，只听见几个人在争吵，几个人说往小路下去，有一个人说:你们都傻，下面是悬崖 。另外几个人说:下面可能有洞藏人。听得将军面色发青胆战心惊。这时候，那个人又说:你们都是笨蛋，看见没有，这下面有蜘蛛网，怎么可能有人下去过。另外几个人说:对呀！那还是走大路。

敌军离去，将军松了口气，看着洞口上面，自己下来的地方，一只蜘蛛正在盘旋着补网，基本上看不出来网被破坏过，将军叹了口气，是蜘蛛救了自己一命，蜘蛛如此勤劳，刚下完雨就补网，原来蜘蛛只要发现网破裂就会及时补回来，想到这些，将军不由得感到惭愧，看看自己的身体，要是再胖点，估计这洞要藏不下自己，都是自己懒的结局，要是自己加强练兵，搞好军队建设，也不会落到今天的地步。此后将军召集残余部队，重新苦练，几年后身体减下来，部队越来越壮大，终于一雪前耻将敌人一举歼灭。

人的一生有时候只是一念，一念成佛，一念成魔，对于多少人来说最大的敌人莫过于心魔，莫过于懒惰，勤劳的双手一但荒废将会碌碌无为，一旦懒惰变成习惯人的一生就没有了希望。

感谢邀请

本期我就来谈谈关于在王安石笔下“年少成名，日后终成伤”的伤仲永的故事吧。

1

宋朝的时候，金溪县一个姓方的人家出了一个神童，叫方仲永。方家人祖祖辈裴都以种地为生，家里人没有几个识字的。

小仲永5岁的时候，有一天忽然哭着嚷着向大人说他要写诗，父亲感到很惊奇。笔墨纸砚拿来了，小仲永接过来，立即写了一首诗，父亲更奇怪了，就拿着诗给乡里的秀才看。秀才一看，原来小仲永在诗里表达了孝敬父母、团结亲朋的心愿。

秀才对小仲永的文才很欣赏，就对小仲永的父亲说：秀才对小仲永的文才很欣赏，就对小仲永的父亲说：

“您的孩子是个神童，将来一定能光宗耀祖！”父亲高高兴兴地回去了。过了几天，方家出了个神童的事传遍了整个县城，来找小仲永的人络绎不绝。无论他们出什么题目，小仲永都能一挥而就，众人赞不绝口。

2

后来县里的一些有钱人经常设宴请方家父子。宴席上，小仲永写的诗成了有钱人的抢手货。仲永的父亲就觉得这是一个发财的捷径，就天天领着小仲永去赴宴，小仲永再也没时间学习了，他做的诗也越来越来平庸。

就这样，等方仲永长成少年的时候，他再也写不出诗了，变得和平常人一样平庸。宋朝的大文学家王安石听说了这件事，就惋惜地说：“天生的神童变成了平常人，这都是不努力学习的结果啊！”学习的结果啊！”

王安石认为如此天资卓越的少年，本应该在未来大放异彩，却因为他父亲的目光短浅、忽视对仲永才能的持续培养而日渐蒙尘，使得五岁就惊才绝艳的仲永在十二三岁时就几乎消耗光了自己的天分，二十岁左右与王安石再见的他已然泯然众人矣。

3

《伤仲永》中从未提到过“伤”字，但是通篇文章看下来却处处是“伤”。《王荆公年谱考略》中曾说道：余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人。

1、宋代文学家王安石写过一篇文章叫《伤仲永》。讲的是宋朝有个叫方仲永的“神童”，5岁就会写诗，而且达到了“指物作诗立就”的程度。按说，他长大应该才能出众。但由于他的父亲经常带他到处炫耀会客，使他不能继续学习，智力日益走下坡路，后来神童也逐渐变成了平庸之辈。由此可见，即使天资再高的人，如果后天不勤学苦练，也不会有多大的成就。天才需要勤奋，勤奋成就事业，我们一定要始终把勤奋当作实现人生价值的法宝，依靠勤奋去创造自己精彩的人生。

2、守株待兔的故事：宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。

从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。

3、长期以来，人们一说起懒惰就深恶痛绝。其实，“懒”从某种角度来说，既能成为一种创造的动力，也能提高生产的效率。

犹太人汉弗特就是推崇这种“懒惰”哲学的人。他在加拿大渥太华开设了一家豪华宾馆，处事甚为“懒惰”，凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。宾馆业务虽然繁忙，他却整天悠闲自在。年终时，他让宾馆分别评选出10名最勤快和10名最“懒惰”的员工。汉弗特叫人把10名“懒惰”的员工叫到他的办公室。这些员工心里七上八下，心想老板肯定会要我们滚蛋。可是他们万万没想到，一进门，汉弗特就说道：“恭喜各位被评为本宾馆最优秀的员工。”他们被弄得丈二和尚摸不着头脑。看着他们一个个目瞪口呆的表情，汉弗特招呼他们坐下后，笑着慢慢解释道：“据我观察，你们的‘懒’突出表现在总是一次就把餐具送到餐桌上，习惯于一次就把客人的房间收拾干净，一次就把工作干完，讨厌多走半步路，讨厌做第二次。因而在别人眼里你们整天闲着，在偷懒。但依我看，最优秀的员工全无例外的都是‘懒汉’，因为他们‘懒’得连一个多余的动作都懒得去做。而勤快员工的‘勤’，大多表现在他们整天忙忙碌碌，不在乎把力气花在多余的动作上，做一件事不在乎往来多少趟，花多少时间，这样能有效率吗?”

人正是懒得推磨，才发明了风车;懒得走路，才发明了汽车;巧于懒惰的人，身上常常闪烁着创造的火花。

4、以前听过一个笑话：每一个人心里都有一个勤奋小人和一个懒惰小人，当我们犹豫不决时，他们俩就会打架。小学的时候总是勤奋小人获胜，初中的时候他们就平分秋色了，高中时懒惰小人赢得次数渐渐增多，但是大学以后他们就不打架了，因为勤奋小人被打死了。

其实不单单是勤奋与懒惰，人的内心似乎总有两个声音在说话。一个声音非常善良，叫我们要拾金不昧、包容友爱，另一个声音却非常邪恶，告诉我们很多理由，叫我们把钱偷偷收起来、斤斤计较。

有这样一个规律：每当我们想要为善，恶就与我们同在。你察觉到这个规律了吗?你若决心谦卑，骄傲就与你同在。你若决心忍耐，脾气就立刻与你同在。读书时 多少次睡觉前下定决心明天早早起来学习，第二天闹钟响起时却伸手关掉闹钟继续呼呼大睡。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。结果我们就活在了纠结痛 苦当中，甚至麻木久了，“勤奋小人被打死了”，完全在罪中也不自知。

宇宙万物各有规律。苹果成熟会落到地上而不是飞到天上;食物吃下肚，不需要按一个“消化”命令的按钮，就会自动消化;候鸟迁徙、四季变化各有各的律。在 圣经罗马书第七章，提到人里面有三个律：神的律，心思的律，罪与死的律 。保罗说：因为按着里面的人，我是喜欢神的律，但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，藉着那在我肢体中罪的律，把我掳去。我是个苦恼的人!谁要救 我脱离那属这死的身体?感谢神，藉着我们的主耶稣基督!

人的心思虽然寻求为善，就是寻求神的律，但是却被罪与死的律捆绑，不能解脱。感谢神!圣经中有第四个律：就是生命之灵的律!虽然我们凭自己无法与撒但那 罪与死的律抗衡，但是若我们转向神，凭神生命的律而活，一切消极的事物都会自然而然地被置于死地，我们也享受到神的生命。我们这样做，人的生命同其善的律 为善的愿望就得满足，神的律的要求也得成就。撒但那罪与死的律就被击败。一切都是律的事。不要努力去爱人或为善。反之，要将我们的人转向神，这样我们就能 享受他，他的生命就能叫我们自然而然地爱人并为善。

关于懒惰的名人故事1
宋代文学家王安石写过一篇文章叫《伤仲永》。讲的是宋朝有个叫方仲永的“神童”，5岁就会写诗，而且达到了“指物作诗立就”的程度。按说，他长大应该才能出众。但由于他的父亲经常带他到处炫耀会客，使他不能继续学习，智力日益走下坡路，后来神童也逐渐变成了平庸之辈。
由此可见，即使天资再高的人，如果后天不勤学苦练，也不会有多大的成就。天才需要勤奋，勤奋成就事业，我们一定要始终把勤奋当作实现人生价值的法宝，依靠勤奋去创造自己精彩的人生。
关于懒惰的名人故事2
守株待兔的故事：宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。
从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。
关于懒惰的名人故事3
长期以来，人们一说起懒惰就深恶痛绝。其实，“懒”从某种角度来说，既能成为一种创造的动力，也能提高生产的效率。
犹太人汉弗特就是推崇这种“懒惰”哲学的人。他在加拿大渥太华开设了一家豪华宾馆，处事甚为“懒惰”，凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。宾馆业务虽然繁忙，他却整天悠闲自在。年终时，他让宾馆分别评选出10名最勤快和10名最“懒惰”的员工。汉弗特叫人把10名“懒惰”的员工叫到他的办公室。这些员工心里七上八下，心想老板肯定会要我们滚蛋。可是他们万万没想到，一进门，汉弗特就说道：“恭喜各位被评为本宾馆最优秀的员工。”他们被弄得丈二和尚摸不着头脑。看着他们一个个目瞪口呆的表情，汉弗特招呼他们坐下后，笑着慢慢解释道：“据我观察，你们的`‘懒’突出表现在总是一次就把餐具送到餐桌上，习惯于一次就把客人的房间收拾干净，一次就把工作干完，讨厌多走半步路，讨厌做第二次。因而在别人眼里你们整天闲着，在偷懒。但依我看，最优秀的员工全无例外的都是‘懒汉’，因为他们‘懒’得连一个多余的动作都懒得去做。而勤快员工的‘勤’，大多表现在他们整天忙忙碌碌，不在乎把力气花在多余的动作上，做一件事不在乎往来多少趟，花多少时间，这样能有效率吗?”
人正是懒得推磨，才发明了风车;懒得走路，才发明了汽车;巧于懒惰的人，身上常常闪烁着创造的火花。
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1、宋代文学家王安石写过一篇文章叫《伤仲永》。讲的是宋朝有个叫方仲永的“神童”，5岁就会写诗，而且达到了“指物作诗立就”的程度。按说，他长大应该才能出众。

但由于他的父亲经常带他到处炫耀会客，使他不能继续学习，智力日益走下坡路，后来神童也逐渐变成了平庸之辈。由此可见，即使天资再高的人，如果后天不勤学苦练，也不会有多大的成就。

天才需要勤奋，勤奋成就事业，我们一定要始终把勤奋当作实现人生价值的法宝，依靠勤奋去创造自己精彩的人生。

2、守株待兔的故事：宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。

农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。

从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。

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下花园区13365992323： 是一个天才 ,但是因为后天不勤奋而一事无成的例子.(除了《伤仲永》) - ？
盍弦宁立： 江郎才尽

下花园区13365992323： 天才因为不学习而天败的事例 - ？
盍弦宁立： 语文课本里有一篇《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文.讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事.

下花园区13365992323： 天才或者神童因为不注重后天的勤奋学习一事无成的例子 - ？
盍弦宁立： 伤仲永 --王安石 金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时, 不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感 到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并 且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母、团结同宗 族的人...

下花园区13365992323： 天才由于不注重后天的勤奋而导致一事无成的例子? - ？
盍弦宁立： 伤仲永 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:“泯然众人矣.” 王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

下花园区13365992323： 天才因为不学习而天败的事例 - ？
盍弦宁立： 方仲永江郎才尽 出处《南史·江淹传》 尝宿守冶亭,梦一丈夫,自称郭璞谓淹曰:“吾有笔在卿处多年.可以见还.”淹乃探怀中,得玉色彩笔以授之;尔后为诗,绝无美句,时人谓之才尽.释义“江郎”,指南朝文学家江淹,年轻时很有才气,到...

下花园区13365992323： 谁给我个懒惰使人失败的古人事例,急急急 - ？
盍弦宁立： 李白小时候不勤奋,不愿上学堂,后来听一个老奶奶说铁杵可以磨成针,开始刻苦学习,终有作为.(正反对比)

下花园区13365992323： 天才不努力变白痴的例子 - ？
盍弦宁立： 南北朝时,有一位名叫江淹的人,他是当时有名的文学家.江淹年轻的时候很有才气,会写文章也能作画.可是当他年老的时候,总是拿着笔,思考了半天,也写不出任何东西.因此,当时人们谣传说:有一天,江淹在凉亭里睡觉,做了一个梦.梦中有一个叫郭璞的人对他说:“我有一支笔放在你那里已经很多年了,现在应该是还给我的时候了.”江淹摸了摸怀里,果然掏出一支五色笔来,于是他就把笔还给郭璞.从此以后,江淹就再也写不出美妙的文章了.因此,人们都说江郎的才华已经用尽了.

下花园区13365992323： 天才由于不注学习而一事无成的例子？
盍弦宁立： 江郎才尽、王安石的《伤仲永》

下花园区13365992323： 天才和神童由于不重视后天的勤奋学习而一事无成,举例? - ？
盍弦宁立： 《方仲永》王安石 仲永天生聪明、有才智,年纪小小就能作诗,但最后却得到“泯然众人”的结果.像方仲永那样的神童,如果从小就努力勤奋地学习,将来一定会成为举世闻名的才子,成为国家的栋梁.方仲永是天才,但即使是天才,也离不开后天的努力.否则,早晚都会出现“江郎才尽”的那一天.

下花园区13365992323： 有关名人因懒惰而失败的例子 - ？
盍弦宁立：[答案] 我知道的都是成功的故事,懒惰失败的我还真不太清楚. 推荐一个日本动画片,叫《名人故事》.八十年代做的,里面有很多世界名人的著名故事. 我的空间里也有相关的视频连接,你可以看看.