香冢的香冢来历考
冢”
拼音:zhǒng 通“冢”同“冢”
注音:ㄓㄨㄥˇ
部首:冖,部外笔画:8,总笔画:10
五笔86:PEYU
五笔98:PGEY
仓颉:BMSO
郑码:WWGS
笔顺编号:4513533434
四角号码:37232
UniCode:CJK[1]
编辑本段汉字释义基本字义
1、坟墓:古冢 荒冢 衣冠冢 青冢 丛冢
2、长(zhǎng ):冢子(长子) 冢嗣(嫡长子) 冢妇(嫡长子的妻子) 冢息(长子)
3、大:冢君(大君,对列国君主的敬称) 冢祀(帝王在宗庙举行的大祭礼)
4、山顶。[2]
详细字义
〈名〉
1、形声。从宀(mì),豕(chù)声。冖,表地覆盖。将死者覆盖于墓中,故从冖。本义:高而大的坟。
2、同本义 [burial mound]。
冢,高坟也。——《说文》
掌公墓之地。——《周礼·冢人》
冢,秦晋之间或谓之陇。——《方言十三》
乃立冢土。——《诗·大雅·緜》。传:“大社也。”即祭土神的高大土坛。
项羽烧秦宫室,掘始皇帝冢。——《史记·高祖本纪》
其下两冢。——清· 袁枚《祭妹文》
3、又如:野冢(荒郊野外的乱坟);疑冢(古代富贵之家所设的假坟,为的是与真坟相混,不让后人认出真坟);冢人(古代管理墓葬的官吏);冢土(墓土;又指大社,天子祭神的地方);冢田(墓地);冢宅(坟墓,坟地);冢舍(墓旁守丧人的住所)。
4、山顶 [top of hill]。
山顶,冢。——《尔雅》
华山冢也。——《山海经·西山经》。注:“冢者,神鬼之所居也。”
百川沸腾,山冢崒崩。——《诗·小雅·十月之交》。郑玄注:“山顶曰冢。”
夜防抄盗保深山,朝望烟尘上高冢。——元稹《蛮子朝》
词性变化
〈形〉
1、大的;地位高的 [eldest]。
冢,大也。——《尔雅》
冢者,大也。——《白虎通》
我友邦冢君。——《书·牧誓》
王乃召冢卿。——《周书·大匡》
2、又如:冢臣(大臣;朝廷重臣);冢司(宰相的别称);冢祀(古代天子在宗庙里举行的大祭礼);冢卿(上卿,孤卿);冢君(大君,对列国君主的敬称)。
3、嫡生的。正宗的,不是旁支的 [of the wife]。
冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。——白居易《答四皓庙》
4、又如:冢嫡(嫡长子);冢子(长子);冢息(长子);冢孙(嫡长孙);冢妇(嫡长子之妻)。[3]
编辑本段康熙字典
【子集下】【冖字部】冢 ·康熙笔画:10 ·部外笔画:8
《唐韵》《正韵》知陇切《集韵》《韵会》展勇切,𠀤音冢。《说文》高坟也。《徐曰》地高起,若有所包也。《释名》肿也。象山顶之高肿起。
又大也。《周礼·天官》乃立天官冢宰。《注》冢宰,大宰也。《尔雅·释诂》冢,大也。《疏》冢者,封之大也。
又山顶也。《尔雅·释山》山顶,冢。《疏》小雅山冢崒崩。毛传,山顶曰冢。又封土为社。《玉篇》大社也。《诗·大雅》乃立冢土。《注》大社封之高于他社,故曰冢土也。
又墓之坟者亦曰冢。《周礼·春官·冢人注》冢,封土为丘壠,象冢而为之。《疏》山顶曰冢,故云象冢而为之也。《玉篇》鬼神舍也,高坟也。《正韵》通作冢。
关于“垌冢”之名由来的调查报告
垌冢是汉川市西北地区重要历史文化名镇,它的得名有一千余年的历史。而且与这里古代的一些坟墓有关。
垌冢因名的第一种说法是相传三国时期魏开帝曹操在兵败赤壁后,曾在此作为冢。
第二种说法是这里是楚国的墓地,楚国的宫女死后都集中葬于此,因此称垌冢。
第三种说法是这里在宋代出了一名进士,名收同夫,卒后葬于此地,故曰同夫之冢,简称垌冢。 据清代同治年间编的《汉川县志》记载:明要农民赵义军领袖张献忠攻打到汉川,攻克垌冢后,见此有冢,即令将士挖掘,见墓中有碑,原来是楚国的宫妃埋于此地,发现一些宫女尸内灌满水银,所以开棺时一个个面带润泽,栩栩如生,随之变色,由于尺体大多,张献忠部退走后,当地人将这些女尸聚集在两座大窑内掩埋了。
以上三种说法,据清代《汉川县志》称:曹操建都许昌,卒后埋有七十二坟但均在邺中(今河南汤阴东南),此外与邺相距千里,故其为谬说。所以第一种说法已被古籍所否认。第二种说法和第三种说法是有史可查的,不过无论哪种说法成立与否,垌冢的历史都将是悠久的,史书上称,垌冢在古代“人烟辐辏,双阜竦峙”,是一处人口稠密,车水马龙的地方,并有两座很高的士冢。故清代汉川邑人成吟齐七律,形容了垌冢的景象: 玉氮江东已式微,香魂不返旧宫闺; 空山马?无穹恨,秋雨秋风泣楚妃; 荒原秋草路层层,古迹苍茫威废兴; 肠断楚宫金粉尽,何人错认魏西陵。 作为历史有载的冢仅以上两例,至于垌冢是否还有其他古冢,通过近些年的考古调查发掘,由于时过境迁,城乡建设及地理变化的原因,考古工作者没有找到埋葬宫女的那两座大窑和同夫之冢,而于1986年在垌冢镇杆树,发现一处古代墓地,出土一批唐代文物,其中青铜曲边花鸟纹镜一件,权且作为垌冢有冢的见证吧
金庸先生在其武侠处女作《书剑恩仇录》的结尾写道:陈家洛提笔蘸墨,先写了”香冢”两个大字,略一沉吟,又写了一首铭文:“浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕香魂无断绝!是耶非耶?化为蝴蝶。”群雄伫立良久,直至东方大白,才连骑向西而去。
这一道尽侠胆与柔肠的“浩浩愁,茫茫劫”铭文不知催下了世间多情男女的多少心头泪。书中陈家洛与香香公主的爱情故事让人感叹,香香公主的悲剧结局与这篇铭文(即偈文)所描述情景十分契合,也正是这篇小说,使香冢偈文为广大读者熟识。
然而,也因此许多读者认为这篇香冢偈文的作者是金庸,同时,许多人认为香冢是乾隆皇帝香妃的坟墓,实际上,香冢偈文并不是出自金庸先生之笔,香冢也并非乾隆皇帝香妃之墓。 香冢,并非乾隆皇帝香妃之墓,史家早已证明 。金庸该书的历史背景,是乾隆中期,其中所含野史逸闻,多取自清末天嘏的《满清外史·第四篇》。
香冢,位于北京城南,陶然亭北小丘的南麓。陶然亭是清朝康熙年间工部郎中江藻所建,名取自白居易的一联诗“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”,在外城先农坛之西,南距城墙二三百步。在过去,这一带有几处满生芦苇的池塘,小丘上野草围着一些荒冢,一派萧瑟景象,每到秋风送爽的时候,银灰色的苇梢随风摆动,伴随着断断续续的蟋蟀的哀吟,使人不能不感到春光易尽,绮梦难偿。
当年毛泽东和邓中夏一起来到陶然亭的慈悲庵,商量驱逐湖南军阀的大事,还在庵前的古槐下留了影。一九四九新中国成立之后,毛泽东提出“陶然亭是北京名胜,要保护和建设”,就有了现在的陶然亭公园。中国共产党早期高级领导人高君宇与民国“四大才女”之一石评梅也并葬于此(即高石之墓)。 《满清外史》:”都城南下洼陶然亭东北,有一冢,或谓即香妃所葬处,故以香冢称焉。孤坟三尺,杂花绕之,旁立一小碣,正书题其上曰:“浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕香魂无断绝。是耶非耶,化为蝴蝶。”玩其意,盖指香妃之守志,故有碧血云云。录此以备一说。“
“浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕香魂无断绝。是耶非耶,化为蝴蝶。”
注意,这里对碑文有改动,“浩浩劫,茫茫愁”改为“浩浩愁,茫茫劫”,最关紧要的是把“一缕烟痕无断绝”改为“一缕香魂无断绝”,自然容易联想起绮艳哀愁的故事。《满清外史》作者,也只是把上述香妃故事作为一种说法而已。
此前,已有关于香冢的绮艳故事。
香冢一般认为是源于清初,不过未见确切考证,但被正式称为“香冢”甚至误传为“香妃冢”则是咸丰年间以后的事了。
魏秀仁所作《花月痕》的初稿写于咸丰八年,书中对香冢所在地的陶然亭锦秋墩有详尽描述:”京师繁华靡丽,甲于天下。独城之东南有一锦秋墩,上有亭,名陶然亭,百年前水部郎江藻所建。四围远眺,数十里城池村落,尽在目前,别有潇洒出尘之致。亭左近花神庙,绵竹为墙,亦有小亭。亭外孤坟三尺,春时葬花于此,或传某校书埋玉之所。“另有一诗云:“云阴瑟瑟傍高城,闲叩禅扉信步行。水近万芦吹絮乱,天空一雁比人轻。疏钟响似惊霜早,晚市尘多匝地生。寂寞独怜荒冢在,埋香埋玉总多情!”
“亭外孤坟三尺,春时葬花于此,或传某校书埋玉之所。”可见此冢乃效仿黛玉的葬花冢,有可能文人骚客嫌“葬花”太俗,来个雅称“埋香”。但此时还未以“香冢”传世,后来人们口口相传,则逐渐叫成了“香冢”。只是此“香”乃花,并非彼“香”妃,所以香冢碑偈文有“不堪重读瘗花铭”之句。又或者,这是某青楼女子之墓,唐人称薛涛为“女校书”,故后世也把出尘脱俗的青楼女子称作“校书”,“埋玉”,亦即“埋骨”也。茕茕孤冢,也说明此女并无家族墓地可归,不是有名分的姬妾。咸丰年间成书的《花月痕》对香冢的描述,并未提及那著名的碑文,据此记载也可推测其在咸丰年间就已是一座旧年荒冢,且尚无香冢碑及铭文。
再后来,有种说法是张盛藻因冢造碑,写下偈文,寄情曲妓蒨云。这是张中行老先生《负暄琐话》,引李慈铭(1829~1894)的《越缦堂日记》同治三年十一月十六日记,该偈文是同治时御史、丹阳人张盛藻为悼念曲妓蒨云所作。张盛藻,字春峐,光绪年间曾任过温州知府。张盛藻身为御史,该词事涉青楼,自是不能署名。曲妓蒨云,亦即校书之流,说张盛藻为她作词也说得过去。
震钧(1857~1918)的《天咫偶闻·卷七》,却是这样记述:”窑台,在陶然亭之东,有香冢及婴鹉冢。相传香冢为张春陔侍御瘗文稿处;婴鹉冢则谏草也。《香冢铭》云:浩浩愁,茫茫劫。短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时竭,一缕烟痕无断绝。是耶?非耶?化为蝴蝶。又诗云:萧骚风雨可怜生,香梦迷离绿满汀。落尽夭桃又稼李,不堪重读瘗花铭。《婴鹉冢铭》云:文兮祸所生伏,慧兮祸所生。呜呼!作赋伤正平。“只是传说“香冢为张春峐侍御瘗文稿处”,《香冢铭》有可能张盛藻所作,但他埋的却是“文稿”。
后人凭吊,不尽了解个中情况,这段没头没脑的碑文,诗句如此凄美绝伦,世人皆信墓中应为一绝代红颜,便产生出许多猜测和遐想。张中行老先生在《负暄琐话》“香冢”中,记录了曾经的一种说法:江南某士子与京城某青楼女子订了白首之盟,士子南归回京迟了,女子抑郁而死,士子葬之陶然亭,并立上石碑,碑下“浩浩愁,茫茫劫”的铭文,这是一段古代男女的生死恋情。众口纷纭,越说越神秘。有说香冢是纳兰容若葬爱妾处,纳兰的词学造诣才冠有清一代,有人以此附会。《寒蝶笔记》载,香冢中埋的是清代京中的一位名妓李蓉君。
据吴信辰太史(镇)《松花庵集 落花亭集古曲》,曲前并有小序云:“临汾徐后山孝廉,以教习留京,瘗其亡姬李窈于陶然亭畔,绕墓将植桃花,旁建一落花亭。予感而赋之。”由此推测曲中所云”亡姬李窈“可能就是香冢主人,不过陶然亭多墓,也不能确定徐孝廉亡姬即香冢中人。
也有人认为与香妃有关,写出“谁知芳草香妃墓,却在荒凉南下洼”的诗来。清末的《满清外史》记录了这种说法,“一缕烟痕”变为“一缕香魂”,并称香冢即香妃冢,从此香妃说流布甚广。王皓沅写于1927年的《清代宫庭艳史》,说“乾隆皇帝托一位翰林院编修做的,刻在碑阴,表明她终古遗恨的意思。”《满清外史》所载改动后的铭文,也被广泛接受;20世纪20年代的《北平旅游指南》上有关香冢的铭文,即是改动过后的。金庸《书剑恩仇录》即以《满清外史·第四篇》之中野史为背景写尽恩怨情仇。 据张中行老先生《负喧琐话》载,“飘零风雨可怜生,香梦迷离绿满汀,落尽夭桃与秾李,不堪重读瘗花铭。”诗后还有一跋:“金台始隗,登庸竞技,十年毷氉,心有余灰。葬笔埋文,托之灵禽,寄之芳草。幽忧侘傺,正不必起重泉而问之。” 由跋看来,张盛藻与香冢碑或有关联 ,不知为何同时之人对其立碑的原委却有全然不同的说法。按照瘗文稿之说,张盛藻给皇帝上过许多奏折,但均如石投大海,杳无回音,只好偷偷将那些谏稿、诗文等一起葬入地下,并写了这样一篇碑文以遮人耳目,一腔忠愤,方可当此碧血,而托之灵禽,寄之芳草,亦是楚辞余意。香冢碑原文“一缕烟痕无断绝”,也是焚烧书稿的迹象。 但是,香冢旁边还有座鹦鹉冢,碑文是这样的:”文兮祸所伏,慧兮祸所生。呜呼!作赋伤正平。“鹦鹉冢里埋的不是别物,竟是那些多次来京会试而落第的考生,为抒愤懑之情和表示决不再试的决心所掩埋的试卷、诗文和笔墨等物。这反映了科举制度的残酷性,士子们寒窗苦读,最终名落孙山,因而产生“浩浩愁”,感叹“茫茫劫”。但却不能下定论,张盛藻作了香冢碑铭文,因为有几个疑点,如张中行老先生所说跋,拓片中不见;鹦鹉冢与香冢有无关系;等等。
书剑恩仇录结尾时陈家洛写的那个碑铭是什么?
金庸的原著《书剑恩仇录》里是这样写的:“陈家洛提笔蘸墨,先写了“香冢”两个大字,略一沉吟,又写了一首铭文:“浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕香魂无断绝!是耶非耶?化为蝴蝶。”群雄伫立良久,直至东方大白,才连骑向西而去。”如果...
香冢的铭文解读
“浩浩劫,茫茫愁。短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕烟痕无断绝。是耶非耶?化为蝴蝶。”“浩浩劫,茫茫愁”,无需注解。“短歌终,明月缺”,“短歌”,乐府曲调。“郁郁佳城,中有碧血”,“佳城”,指墓地。“碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕烟痕无断绝”,...
陈家洛为香香公主写了一首什么诗?在中国哪个地方有这个香冢
香冢 浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕香魂无断绝!是耶非耶?化为蝴蝶。这首???
冢有几个读音
冢造句如下:1、这里是一整个隔绝了所有喧嚣的漠野,烟尘弥漫,荒芜成冢。2、冢头曾是百里闻名的大码头,周围一片繁华,赶考的从这里下船,经商的在这里上岸。3、掘一座心冢,把爱深埋,让情婉约成天籁。4、惜春暮,潇湘花雨落,香冢葬花,葬的是花,更是无处言说的愁情。5、你的守候暖了她的墓...
冢字怎么读组词
6、冢土[zhǒng tǔ] 大社,天子祭神的地方。造句:1、这里是一整个隔绝了所有喧嚣的漠野,烟尘弥漫,荒芜成冢。2、冢头曾是百里闻名的大码头,周围一片繁华,赶考的从这里下船,经商的在这里上岸。3、掘一座心冢,把爱深埋,让情婉约成天籁。4、惜春暮,潇湘花雨落,香冢葬花,葬的是花,更是...
浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺什么意思?
萦绕不去的愁苦,依稀回望这一路的劫难。曾经的一切都会结束,像明月一样也会残缺。曾经的繁华都城,有一个碧玉一般的佳人。那一缕碧绿随之褪去了,佳人也随之殒灭了,可她的灵魂好像还在眼前跃动挥之不去。看着那舞动的蝴蝶,是 或者不是那香魂化作的呢?
(香冢吟)想了解什么意思?谢谢各位了
又过了些年,偶尔读到此是纳兰容若葬爱妾处,若是纳兰手笔,倒也说得过去,名士倾城,一般易到伤心处,倒也不在意料之外——可惜仍然是考无实据。风花雪月的往事之后,尘世间空余下寂寞与迷惘。咸丰年间成书的《花月痕》对香冢有详细描写:“京师繁华靡丽,甲于天下。独城之东南有一锦秋墩,上有亭,...
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