迷人的儿童天国 泰戈尔。 全文
迷人的“新月” ――《新月集》部分篇章赏析
2005-09-30 10:20:42
徐志超
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《孩子的世界》、《开始》、《金色花》、《告别》等篇什，是泰戈尔《新月集》里有代表性的几篇诗作，塑造了一个迷人的儿童世界。
《新月集》是泰戈尔一部著名的儿童散文诗集，也是他众多散文诗的第一本。出版于1886年。当时，风华正茂的泰戈尔，正值春风得意。他的第一个女儿刚好降生，事业上也不断取得成功。温馨的家庭，锦绣的前程，使得青年诗人身心愉悦。正是在这样的背景下，他写了这本著名诗集。诗集问世之后，泰戈尔也因此被誉为“儿童诗人”。
诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人致力讴歌的是人类生活中最为宝贵的东西――童真。他以天才之笔塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。这是诗人对世界儿童文学的一大奉献！
认真品尝包括《孩子的世界》、《开始》等篇章在内的《新月集》诗作之后，我们觉得，这些儿童的形象之所以如此感人，主要得力于两个方面：一是诗人充满哲理的艺术思想，一是他非凡的想象力。这两个方面，使这部著名儿童诗集，在思想和艺术方面，达到了一个新的高度。
一些仔细地读过《新月集》的人，特别是读过其中《家庭》、《海边》、《来源》、《孩童之道》、《孩子的世界》等诗篇的人，心中都会有一个共同感觉，都会觉得诗中那些抒情的小主人公，似乎有些扑朔迷离。他们与其说是生活在现实世界中，倒不如说是生活在云端里，大海边。是大海与他们游戏，为他们唱迷人的歌曲；是新月和秋云在梦中送给他们最初的微笑。他们是人，也是“神”。弥漫于诗中这朦胧的神秘的色彩，对于刻画孩子们的形象很有好处。使得他们从形态、性格、语言、行动、嬉乐，直至生活环境，都更像人们心目中的“天使”，更富有诗意和情趣，因而也就更为人们所喜爱。这种艺术效果，是其他诗人所难以达到的。泰戈尔之所以把孩子们写得这样似“神”非神，“神”人合一，并非故弄玄虚，而是与他当时所奉行的一种艺术思想――把艺术的最终目的视为揭示神或“梵”的世界――有密切关系。它让作者将人的世界和神的世界紧密联系在一起，也赋予这些孩子比“人”更为可爱的形象。
体现诗人思想哲理又有助于表现孩子童真的，还有母爱。在诗里，诗人不是将童真看成为独立的因素，而是让它与母爱紧紧联系在一起，加以讴歌、赞美，把二者看成为相辅相成的东西。这一思想，在《开始》、《不被注意的花饰》等诗里，尤为明显。他这样做，不仅为表现孩子们的童心童真提供了一个更广阔的背景，而且还写出了童真赖以存在的感情基础。在生活中我们会看到，没有母爱的孩子，是不大可能幸福的；而没有幸福的童年，则是黯淡无光的。他的天真烂漫，他的无忧无虑，都将随之失去。他的童心将是一颗被扭曲的，它有可能过早地被“成熟”所替代。相反，只有在“母爱”的抚育之下，“童真之花”才会越开越艳丽。泰戈尔正是深明个中哲理，才将“母爱”和“童真”，共同予以赞颂的。这样做的结果，既使《新月集》别具思想特色，也使孩子们身上更富有感情色彩，更血肉丰满。
从《金色花》、《告别》等诗的实际情况来看，这部诗集里的孩子形象之所以如此可爱迷人，还与诗人的丰富联想分不开。它从更高的层次上表现了孩子们金子般的童心。孩子们大都好奇、富于幻想。在这好奇和幻想的翅膀上，常常附丽着孩子们的思想、性格、爱憎，以及向往和追求。因而诗人在诗作中，还让他们联想或者大胆幻想。从而进一步丰满了孩子们的形象。试如《金色花》中，诗人让年幼的“我”张开幻想的翅膀，希望自己能变成“一朵金色花”。这样，“我”一方面可以“笑哈哈的在风中摇摆”，在“树叶上跳舞”；另一方面，还能挑逗母亲，“匿笑”她找不着“我”时的可笑神情……通过这一系列幻想，“我”的天真、顽皮，“我”和母亲的真挚情感，都充分地展现了出来，“我”的形象也因此更为人疼爱。试想，诗篇中若没有这稚气而又美丽的联想，“我”将大为逊色。
>赏析：
>是一首外国散文诗，诗的作者是印度近代伟大的诗人泰戈尔，也是世界文学史上的匠师。他长期投身印度民族解放运动，一生创作了大量的作品，1913年获诺贝尔文学奖。他的《新月集》是一部以儿童生活和情趣为主旨的英文散文集。主题是歌颂儿童，表达诗人对儿童的热爱与同情。《纸船》是其中有代表性的一首。这首诗充满童稚的想象，细腻的刻画了孩子天真可爱富于幻想的性格和心理。
为了突出想象的事物，突出富有儿童特点的种种动人情态和奇思妙想，诗人注意运用限制、修饰性词语。比如，纸船是“用大黑字写我的名字和我住的村名”的纸船，花是“黎明开的”，篮子是“满载着梦的”，夜里，我的纸船“在子夜的星光下缓缓地”浮泛前去。这些词或短语不仅使我的奇思妙想明确突出，而且形象、具体，使童趣更浓。
赏析：
如风，如雨，如云，如霞，如烟，作者以薄纱般轻柔，彩虹般优美的笔，把婴儿的睡眠、梦质，以及灌注在稚嫩肢体上的“新鲜生气”，描写的如此纯洁，迷人，称得上“清便宛然，如流风回霄”，使读者仿佛饮了一杯美酒，接受了仙露的浸润，如醉如痴，在纯在美好的儿童天国李徜徉，创造力甜蜜柔美的境界。
在构思上由虚到实。小孩的睡眠和微笑十分微妙，难以直接的描写出来，泰戈尔用联想予以描述。描绘孩子睡眠时嘴唇上浮动的笑意，使我们得到具体的感受。这就是通常所说的联想为抽象情思、微妙状态具象。
原文：
英文：
The sleep that flits on baby’s eyes—does anybody know from where it comes? Yes, there is a rumour that it has its dwelling where, in the fairy village among shadows of the forest dimly lit with glow worms, there hang two shy buds of enchantment. From there it comes to kiss baby’s eyes.
The smile that flickers on baby’s lips when he sleeps—does anybody know where it was born? Yes, there is a rumour that a young pale beam of a crescent moon touched the edge of a vanishing autumn cloud, and there the smile was first born in the dream of a dew-washed morning –the smile that flickers on the baby’s lips when he sleeps.
The sweet, soft freshness that blooms on baby’s limbs—does anybody know where it was hidden so long? Yes, when the mother was a young girl it lay pervading her heart in tender and silent mystery of love—the sweet, soft freshness that has bloomed on baby’s limbs.
中文：
流泛在孩子两眼的睡眠--有谁知道它是从什么地方来的?是的,有个谣传,说它是住在萤火虫朦胧地照耀着林荫的仙村里,在那个地方,挂着两个迷人的腼腆的蓓蕾.它便是从那个地方来吻孩子的两眼的.
当孩子睡时,在他唇上浮动着的微笑--有谁知道它是从什么地方生出来的?是的,有个谣传,说新月的一线年轻的清光,触着将消未消的秋云边上,于是未消便初生在一个浴在清露里的早晨的梦中了.--当孩子睡时,微笑便在他的唇上浮动着.
甜蜜柔嫩的新鲜生气,花一般地在孩子的四肢上开放着--有谁知道它在什么地方藏得这么久?是的,当妈妈还是一个少女的时候,它已在爱的温柔而沉静的神秘中,潜伏在她的心里了.--甜蜜柔嫩的新鲜生气,像花一般地在孩子的四肢上开放着.
出处：
《新月集》 （The Crescent Moon，1903）， 由印度著名诗人、作家泰戈尔所著，主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。
诗集中，诗人生动描绘了儿童们的游戏，巧妙地表现了孩子们的心理，以及他们活泼的想象。它的特殊的隽永的艺术魅力，把我们带到了一个纯洁美丽的儿童世界，勾起了我们对于童年生活的美好回忆和向往。
作者：
拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。
1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
是不是你的心儿神往着那在不可估量的寂寞里向你呼唤的爱人？
你缠结的发辫散落，飘扬成暴风雨般的纷乱；你前行的路上火珠滚滚，犹如碎裂的项链落下串串火星，这是不是就因为你心情急迫，步履匆促？
你疾行的步履把世界的尘土吻得甜美芬芳，把腐朽之物扫荡殆尽；你舞蹈的四肢是暴风雨的中心，把死亡的圣霖哗哗地摇落到生命之上，使生命万象更新。
假如你在突如其来的厌倦中停歇片刻，世界将隆隆地滚成一团，滚成一个障碍，阻止自己的前进；那么，即便最细微的尘埃，也会由于难以忍受的沉闷而划破无涯的天际。
光明的镯子戴在你那看不见的脚上，那摇响的节奏使我的思想充满活力。
它们回响在我心脏的搏动中，我全身的血液里激荡起古老海洋的颂歌。
我听见雷鸣般的浪潮奔涌着，把我的生命从这个世界冲到另一个世界，从这种形式变成另一种形式；我听见它们在悲叹和欢歌中，抛撒起无数飞溅的礼物，把我的躯体四处漂散。
浪涛高卷，疾风怒号，这一叶扁舟如愿地在风浪里舞蹈，我的心儿！
请把聚敛的财宝委弃在海岸上，扬起风帆，越过这深不可测的黑暗，朝着无限的光明驶去吧。
3
暮色渐浓，我问她：“我已来到哪一片陌生的土地？”
她只是双眼低垂；当她离开的时候，她坛子里将溢出来的水汩汩作响。
堤岸上，树丛影影绰绰，依稀可见，这片土地仿佛已经属于昔日。
水悄无声息，竹林忧郁地纹丝不动，小巷里传来一只手镯撞击水坛的声音，丁丁当当。
不要再划了，把小船拴在这棵树上，因为我爱这片土地的景色。
晚星在教堂的圆形屋顶边沉落；埠头大理石台阶的苍白色，与黝黑的流水相衬相映。
夜色里赶路的旅人在叹息，因为从那掩藏的窗户里射出的光亮，透过路边密集交织的树林和灌木，被撕裂成破碎的光点溶入夜色；那只手镯还在撞击水坛，归去的步履还在落叶遍地的小巷里窸窣窸窣.夜渐深，宫殿的高塔宛如幽灵般地显现；小镇在疲乏地呻吟。
不要再划了，把小船拴在树上。
让我在这片陌生的土地上憩息，朦胧地躺在星空下，这儿的夜色里震颤着一只手镯撞击水坛的声音，丁丁当当。
5
哦，我渴望珍藏一个秘密，犹如夏日的云朵裹着没有滴落的雨珠——一个包裹在静默里的秘密，带着它我可以四海漂泊。
哦，我渴望在阳光下沉睡的树林里，溪水潺潺悠悠，在那里有人倾听我的柔声细语。
今宵的沉默似乎期盼着一阵足音；你却问我为何潸然泪下。
我无法向你解释，因为对于我这还是一个未解之谜。
7
对于你，我犹如黑夜，小花朵儿。
我能给你的只是掩藏在夜色里的安宁和不眠的静谧。
清晨，当你睁开眼睛，我将把你留给一个蜜蜂嗡鸣、鸟儿啁啾的世界。
我送给你的最后礼物，将是一滴落入你青春深处的泪珠，它将使你的微笑更加甜美；当白天的欢腾残酷无情之时，它将化作薄雾，隐去你的娇容。
9
倘若在迦梨陀娑①做御前诗人时，我正好生活在皇城邬贾因，我也许会结识某个马尔瓦姑娘。她音乐般的芳名会萦绕在我的脑海里；她也许会透过眼帘的斜影，向我投来慌忙的一瞥，任素馨花缠住她的面纱，找一个借口逗留在我的身旁。
这样的事情发生在往昔，如今学者们你争我辩，为了那些捉着迷藏的日子。
我不会伤心欲裂地沉迷于这些逝去踪影的岁月；但是，我一声又一声地哀叹，马尔瓦姑娘们已随着岁月而去。
我不知道，她们把那些与御前诗人的短笛产生共鸣震颤的日子，用花篮拎到哪一重天上去了？
今天早晨，一阵由于我降生得太迟而不能与她们相会的分离感，使我心事重重，愁眉不展。
然而，四月的鲜花，却还是她们曾经缀点过秀发的鲜花；在今天的玫瑰上细声低语的南风，也还是曾经吹拂过她们面纱的南风。
说真的，今春的欢乐并不缺少，尽管迦梨陀娑不再歌唱；而且我知道，倘若他能从诗人的圣殿里看见我，他有理由妒忌。
①迦梨陀娑：印度古代剧作家，诗人。约生于四至五世纪笈王朝。流传的诗篇有《罗怙系谱》、《鸠摩罗出世》、《云使》和短歌集《时令之环》；剧作有《优哩婆湿》和《沙恭达罗》等。是梵文古典文学的代表作家之一。
10
请不要眷恋她的心，我的心儿，让它留在暗处吧。
假如美丽的只是她的秀姿，微笑的只是她的脸面，那又该怎么样呢？就让我毫不迟疑地领受她双眸顾盼时的单纯的意义，而感到幸福。
她的柔臂缠绕着我，我不在意这是否是一张虚幻的罗网，因为这罗网本身华丽而珍贵，这欺骗可以付之一笑并且淡忘。
请不要眷恋她的心，我的心儿；假如音乐真真切切，而所配的词不足为信，那么，你也该心满意足；请欣赏她那舞姿的优美，犹如欣赏一棵波光粼粼的迷人的水面上舞蹈的百合，管它水下蕴藏着什么。
11
你不是母亲，不是女儿，也不是新娘，乌尔瓦希①，你是女人，是令天国神灵销魂落魄的女人。
当步履疲沓的黄昏，蹒跚地来到牛群已经归来的栅栏边时，你从不剔亮屋里的灯火；走向新婚的睡床，你决不凌乱芳心，或者在唇边泛起一丝犹豫的微笑，因为如此神秘的黑夜时光使你欣喜不已。
你宛若不遮面纱的黎明，乌尔瓦希，你没有羞涩。
谁能想象那创造你生命的光华楚痛地四射？
第一个春天的元旦，你从汹涌的大海里升起，右手举着生命之杯，左手执着鸠酒；那暴戾的大海把千万条头巾堆放在你的脚下，犹如一条着魔的巨蛇暂且宁静。
你那纤尘不染的光彩，出浴自大海的泡沫，洁白袒露，宛若一朵素馨花。
哦，乌尔瓦希，你这永恒的青春，难道你曾经娇小，羞怯或是含苞欲放？
难道湛蓝的夜色曾经是你的摇篮，你沉睡在奇光异彩的宝石辉映着珊瑚、贝壳和梦影般游移的动物的地方，一直睡到白天显露出你这富丽的花朵已鲜艳盛开？
古往今来，所有的人都钟情于你。乌尔瓦希，哦，你这无穷无尽的奇迹。
世界在你的秋波里悸动起青春的痛苦；苦行的修士把历尽磨难修得的果实放置在你的脚下；诗人们那低吟的颂歌，萦回在你芳香的身边。当你的纤足在无忧无虑的欢乐中倏然疾行，那金铃的丁当声甚至会刺伤虚空的微风之心。
当你在众神的前面舞蹈，你使得新奇的韵律轨道弥漫于太空，乌尔瓦希，大地因此颤抖了；绿叶青草和秋天的原野起伏摇曳，大海汹涌地响起一片韵律的浪涛，繁星撒入太空——那是断线的珍珠从你胸前跳跃的项圈上脱落；因为突如其来的骚动，人们心潮澎湃。
你是从天庭昏睡的巅峰中第一个醒来的人，乌尔瓦希，你使得天空颤栗起阵阵不安。
世界用她的泪珠沐浴你的四肢，用她心血的颜色染红你的纤足。你盈盈地婷立在被海浪托起的欲望的莲花之上，乌尔瓦希；你永远在那无边无涯的心灵中嬉戏，那里酝酿着上帝躁动的梦幻。
①从海上升起的天国的舞蹈女郎。
12
你像湍急而曲折的小溪，载歌载舞，当你轻快地向前奔流，你的步履在歌唱。
我像崎岖而陡峻的堤岸，缄口无语，沉默如山，阴郁地注视着你。
我像巨大而愚蠢的风景，蓦然间隆隆而来，试图撕碎自己的躯体，并把它裹在激情的旋风里，四处飘散。
你像纤长而犀利的闪电，划破惴惴不安的黑暗之心，并在一阵哈哈的大笑中消失踪影。
14
你将不再用那种难以排谴的悲悯的神情期待我，这使我高兴。
只是由于夜晚的魔力和我别离的言语——这些言语也会为自己那绝望的声调惊愕，我的眼里才含着盈盈的泪水。但天色终将破晓，我的眼睛以及我的心将停止悲泣，而且将没有时间可用于悲泣。
谁说难以忘怀呢？
死亡的恩宠蛰伏在生命的核心，给生命带来安息，使它放弃愚蠢的执着。
暴烈的大海，终于在它那晃动的摇篮里宁息下来；森林之火，在自己那灰烬的床上沉入梦境。
你和我即将离别，而这离异将珍藏于在阳光下欢笑的生机盎然的草木花卉之下。
16
我暂且忘记自己，所以我来了。
但请你抬起双眼，让我察看是否还有一丝往日的阴影仍未飘散，宛若天边残留着一丝被夺去雨珠的白云。
请暂且容忍我，若是我忘记自己。
玫瑰依然含苞待放，它们却还不知道，今年夏天我们无意采集鲜花。
晨星怀着同样惶恐不安的缄默；晨曦被垂挂在你窗前的树枝缠住，就像在过去的日子一样。
我暂且忘记了时过境迁，所以我来了。
我不记得我向你袒露心迹时，你是否转过头去，使我羞愧难言。
我只记得你哆嗦的嘴唇上欲言又止的话语；我记得在你乌黑的眸子里热情的影子一闪即逝；犹如暮色里寻觅归巢的翅膀。
我忘了你已不再记起我，所以我来了。
17
雨势迅猛。小河翻腾嘶鸣，在舔食和吞并着小岛。在越来越窄的岸上，我守着一堆稻谷，独自等候。
一条船从河对岸的迷蒙里划出，在船梢掌舵的是一个妇女。
我向她高喊：“汹涌的饥水围困着我的小岛，划过来吧，把我一年的收成都载走。”
她来了，把我的谷子拿得一粒不剩，我恳求她把我载走，但她说“不”——小船载满了我的馈赠，再也没有我的立锥之地。
19
在水的这一方没有埠头，姑娘们不到这儿汲水。河滩边密密地长满了矮小的灌木丛；一群嘈杂的沙立克鸟在陡峻的堤岸上挖土筑巢；河岸的神情蹙额皱眉，在这儿渔船找不到任何荫庇。
你坐在这无人光顾的草地中，清晨在流逝；告诉我你在这干燥得龟裂的堤岸上做什么？
她注视着我的脸答道：“不，我什么都不做。”
在河的这一边堤岸荒凉。没有牛儿到这儿饮水，只有几只从村子里跑来的离群的山羊，整天在这儿吃着稀疏的青草；那只孤独的水隼，停栖在一棵连根拔起的倾斜在泥土里的菩堤树上，正四处张望。
你独自坐在那棵希莫尔树的吝啬的阴影之下，清晨正在流逝。
告诉我，你在等谁？
她注视着我的脸答道：“不，我谁也不等！”
21
（Ⅰ）
“为什么你没完没了地作这些准备？”——我问心灵——“难道有人要来？”
心灵答道：“我忙于采集东西，建造高楼大厦，忙得无暇回答这类问题。”
我温顺地折回去做自己的工作。
当东西已积成一堆，当他那大厦的七座翼殿已经落成，我对心灵说：“难道还不够吗？”
心灵开口答道：“还不够容纳——”说着便打住话头。
“容纳什么？”
心灵假装没有听见。
我猜想心灵不知道答案，才用无休止的工作来抑制疑问。
他的一句口头禅是：“我必须多作准备。”
“你为什么非得这样呢？”
“因为这是了不起的。”
“什么东西了不起？”
心灵又沉默不语，但我一定要他回答。
带着蔑视和恼怒，心灵说道：“你为什么老追问这些不着边际的东西？去注意那些就在你眼前的大事情——格斗和战争，军队和武器，砖头和砂浆，还有那不计其数的劳动者。”
我想：“也许心灵是明智的。”
（Ⅱ）
日复一日，他的大厦的翼殿增多了——他的领域的疆界扩展了。
雨季已经结束，乌云变得苍白稀疏；明媚的时光，在雨水冲洗过的天空里流逝，犹如众多的彩蝶在一朵看不见的鲜花上飞舞。我变得痴痴迷迷，于是逢人便问：“微风中飘荡着什么音乐？”
一个流浪汉从路上走来，他的衣衫和他的举止一样狂放不羁；他说：“听，那降临者的音乐！”
我不知怎么的就信了他的话，便脱口而出：“我们用不着久等了。”
“就在眼前了。”这个疯子说。
回到工作岗位，我便大胆地对心灵说：“什么都别干了！”
心灵问：“有什么消息吗？”
“有，”我答道，“那降临者的消息。”但我不知如何解释。
心灵摇着头说：“没有旌旗，也没有华丽的仪仗！”
策矩胜寒： 《孩子的世界》、《开始》、《金色花》、《告别》等篇什,是泰戈尔《新月集》里有代表性的几篇诗作,塑造了一个迷人的儿童世界.《新月集》是泰戈尔一部著名的儿童散文诗集,也是他众多散文诗的第一本.出版于1886年.当时,风华...
北林区15387844127： 泰戈尔的《金色花》 - ？
策矩胜寒： (1)作者为什么把孩子想像成一朵金色花? 我们中国喜欢用花朵比喻儿童,印度也一样.泰戈尔把儿童想像成一朵金色花,最美丽的圣树上的花朵,赞美孩子可爱.那金黄的色彩,正反映着母爱的光辉.人们喜爱花儿,花儿也惠及人们,正可以...
北林区15387844127： 泰戈尔的<<纸船>> - ？
策矩胜寒： 纸 船泰戈尔我每天把纸船放在急流的溪中.我在纸船上用大黑字写上我的名字和我住的村名.我希望住在异地的人会得到纸船,知道我是谁.我把园中长的秀丽花栽在我的小船上,希望这些黎明开的花能在夜里平平安安地带到岸上.我投我的纸船到水里,仰望天空,看见小朵的云正张着满鼓着风的白帆.我不知道天上有我的什么游伴把这些船放下来同我的船比赛!夜来了,我的脸埋在手臂里,梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛前去.睡仙坐在船里,带着满载梦的篮子.
北林区15387844127： 泰戈尔说孩子的眼睛里找得到天堂是什么意思 - ？
策矩胜寒： 孩子无忧无虑,他们的眼中没有忧愁只有快乐,没有悲伤,只有幸福,天真的孩子的眼睛中能找到天堂般的感觉 这是诗人泰戈尔捕捉到的纯真———孩子放眼所见世界的美好
北林区15387844127： 《孩子天使》泰格尔的? - ？
策矩胜寒： 《孩子天使》-泰戈尔 “他们喧哗争斗,他们怀疑失望,他们辩论而没有结果. “我的孩子,让你的生命到他们当中去,如一线镇定而纯洁之光,使他们愉悦而沉默. “他们的贪心和妒忌是残忍的;他们的话,好像暗藏的刀刃,渴欲饮血. “我的孩子,去,去站在他们愤懑的心中,把你的和善的眼光落在他们上面,好像那傍晚的宽宏大量的和平,复盖着日间的骚扰一样. “我的孩子,让他们望着你的脸,因此能够知道一切事物的意义;让他们爱你,因此使他们也能相爱. “来,坐在'无垠'的胸膛上,我的孩子.在朝阳出来时,开放而且抬起你的心,像一朵盛开的花;在夕阳落下时,低下你的头,默默地做完这一天的礼拜.” ——引自《新月集》
北林区15387844127： 《孩童之道》泰戈尔大神们帮帮忙 - ？
策矩胜寒： 孩童之道 只要孩子愿意,他此刻便可飞上天去. 他所以不离开我们,并不是没有缘故. 他爱把他的头倚在妈妈的胸间,他即使是一刻不见她,也是不行的. 孩子知道各式各样的聪明话,虽然世间的人很少懂得这些话的意义. 他所以永不想说,...
北林区15387844127： 孩童之道的写作背景 - ？
策矩胜寒： 《孩童之道》是一首散文诗,让我们感受到母子情深,感受到母子之爱,那么一 种亲昵,那么一种亲热,塑造了一个迷人的儿童世界. 本诗选自《新月集》,这是泰戈尔一部著名的儿童散文诗集,诗集问世之后,泰戈尔也因此被誉为“儿童诗...
北林区15387844127： 泰戈尔被誉为世界最优秀的儿童诗集是哪本书 - ？
策矩胜寒： 《新月集》 (The Crescent Moon,1903), 由印度著名诗人、作家泰戈尔所著,主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》,也有的是用英文直接创作的. 诗集中,诗人生动描绘了儿童们的游戏,巧妙地表现了孩子们的心理,以及他们活泼的想象.它的特殊的隽永的艺术魅力,把我们带到了一个纯洁美丽的儿童世界,勾起了我们对于童年生活的美好回忆和向往.
北林区15387844127： 泰戈尔把儿童想象成一朵金色花,用最美丽的圣树上的花朵作喻,体现了诗人对孩子的什么感情 - ？
策矩胜寒： 喜爱的感情
北林区15387844127： 泰戈尔的纸船 用天真离奇的____,形象的写出了儿童的______.表达了诗人对儿童的_____.原文每天把纸船一个个放在急流的溪中.我用大黑字写我的名字和... - ？
策矩胜寒：[答案] 梦 纯真与幻想 期望 我/投的纸船/到水里,仰望天空,看见/小朵的云/正张着满鼓着风的/白帆.
