冰心的超人有何深意
冰心女士在《小说月报》的第12卷第4号上,发表了一篇叫做《超人》的短篇小说。发表的当时,我也觉得这标题新颖得很,便也怀着一肚子好奇心,把它翻看了一下。我记得那时候的感想,第一,觉得有点被那个标题骗了似的,第二,我总觉得这里面穿了几个大孔,作者本人似乎始终没有把它看出。近来又在《小说月报》的第13卷第9号上,看见了署名剑三的一篇批评的文字,又在第12卷第11号的《小说月报》里,也寻出了潘垂统君的评论,好像都说冰心女士的这篇作品,是她整个思想的最高的表现,所以我又把那篇小说翻出来看了。可是我第二次把它看完了的时候,我仍觉得一年多以前的感想,依然没有多大的变化,很顽固地主张自己,虽然中间夹着了两篇还不能说是文艺批评的文字。�
这小说为什么要叫做《超人》,虽然冬芬君的附注上说:“如果有不哭的啊,他不是‘超人’”,我却至今还是不懂,但这是作者的自由。作者对于“超人”这个词,或许有特别的见
解,不过我们要知道作者在这篇作品里面,实在没有告诉我们什么是超人,并且她也无须告
诉;所以若有人说何彬就是作者意中的超人的表现,说这样才是超人,那样不是超人,那就
不仅是武断,而且要被作者暗笑了。(题目与本文,本来没有关系,不过许多的人,每每把它们误解了,我才顺便说及。)�
就上面的两节看起来,倒像我是在做批评的批评了。批评家的观察与表现对不对,本也可以将对象去批评,不过我的目的,是在这里想把冰心女士的《超人》评论一下——像其余的批评家一样,把话说得谦恭一点,那么,我是想在这里把我一个人关于《超人》的意见说说。�
冰心女士的作品,我看得不多,但是我仅由她的小说,可以看出她的诗人的天分很高,艺术家的手腕很足。就是她这篇小说,都比那些诗翁的大作,还要多有几分诗意。她那丰富的想象力与真挚的心情,都很可爱,精细的描写,与伶俐的笔致,也都把女性的特长发挥得出。但《超人》这篇小说,我却不敢说是成功的作品,我现在取纯正的态度,把我的意见写出来,供大家的参考。�
凡有一种文艺我们能取为批评的对象的,是:�
观察
艺术(Art)�
表现
文艺的 �
思想
效能(Effect) �
情绪
效能与艺术虽然不是可以独立分离的,然为文艺批评时,却不妨分别出来研究。�
《超人》这篇小说的宗旨,有人说作者的意思,是想表示由否定(Verneinung)达到肯定(Bejahung)的一种经过,就是:�
否定 肯定�
这种经过,本可以由种种的路途达到,《超人》指示我们可以达到的方法,却是什么呢?有人说是爱的实现,那么,这种经过是:�
否定 爱的实现 肯定�
假使我们把《超人》依这种形式分解出来的时候,我们就会觉得各部分的表现工夫还没有做到,作者的观察不仅没有深入,反有被客观的现象蒙蔽了的样子。�
譬如写何彬的否定的时候,作者的描写只是一些客观的可见的现象,主观的心的现象,少有提起。这确是表现上的一个缺陷。并且开首第一句就说:“何彬是一个冷心肠的青年”,
后面又说他面色冷然,好像作者真的想把何彬写到极端否定的样子,这是很不对的。近代人
的精神上的痛苦,不在于把一切都否定了,而在于只是怀疑与苦闷,什么也不能肯定。否定
是负号的肯定,近代人若能真的否定起来,倒也可以减少多少痛苦,可是近代人之不能否定,正犹如他之不能肯定。真的,近代人只是怀疑,只是苦闷,苦的是既不能肯定,也不能否定。何彬对程姥姥所说的话,很显出了他的怀疑,只是不甚深刻,也没有把他内在的苦闷写出来,看去时只越发增加了他的冷度。我在这地方觉得作者的观察不深,不出客观的现象以外,反被客观的现象瞒过了。并且由极端的否定转入肯定,不是经过一种媒介(Medium)所能办到的。这样的由这边转到那边,必先有他的可能性(Possibility),就是要先到一个可以左可以右的一个零点(Zero Point),这样的零点,就是近代人的不能肯定,也不能否定的怀疑与苦闷的状态。由零点进而肯定,不可不有一种媒介,由否定达到零点,也不可不有另一种媒介,所以把否定到肯定的全经过写出来的时候,就是:�
否定 媒介甲 零点 媒介乙 肯定�
换一句话说明出来的时候,就是由否定达到肯定,不可不先由媒介甲的作用由否定离开,达到可左可右的零点,然后再由媒介乙的作用,离开零点,直达肯定。所以像《超人》那样把主人公写到极端否定,不仅理论上说不过来,还使结构上生了一层缺陷。凡我们对于一个现象,不应当只就他的表面观察,应当把藏在表面下深处的实在看出来,才能够不为客观的现象所蒙蔽了。何彬这样的人,就《超人》的后半看起来,确是易于感动人的,他的泪珠好像不时充满了他的双眼。若像《超人》这样写出来,那就不过是一个神经质的感伤主义者(Sen
timentalist)了。所以《超人》若真是想表现达到肯定的经过,就还当把怀疑与苦闷的热与
力写出来,不要把他们看脱了,更不要说那些冷心肠的话。《小说月报》上的一个批评家很称赞这个冷字,说“是作者苦心用力写的,十分伤心,包含着许多眼泪,读完这篇东西,细
想这个冷字而不哭,那真是全没心肝的人”。这种旧式的、不讲道理的、狂热的批评,不仅于文艺批评没有丝毫的益处,反易使人把文艺批评误解了。为文艺批评的人,应当还要冷静一点,应当还要严肃一点,应当深就全体的效能与艺术观察——用冷静严肃的态度观察,也用冷静严肃的态度表现出来才好。�
又如写爱的实现的时候,用了一场梦境,这自然是很经济的写法;但这场梦境偏插在“至人无梦”以后,这确是自己无故把“三夜的往事”筑起来了的效能,削成强弩之末了。那梦境前的“睡下的时候,他觉得热极了”,虽然即刻用“累了两天了,起居上自然有些反常”之类的女性特有的逻辑(Logic)来注解,却也掩不了勉强的痕迹。禄儿的那封信,有人说是太不近现实,本来我们现在的社会程度太低,他们表现自己的能力太薄弱,原不仅一个无知识的禄儿是这个样子,就是我们现在的上流阶级以及知识阶级,我们都不能在他们的言论中,
表现我们所要表现的思想与情绪,不过关于这一点,我却不仅不说作者不好,因为时常感觉
同样的苦处,我反不禁要表示同情于作者。我想可以在这里警告我们的青年作家,不要再想
在现在的一般人的言论里面,织入高深的思想,我们暂时不能不丢了这条路,我们以后只能
在干燥浅薄的言行的全部之中,取曲径把我们的思想徐徐地暗示。既要顾及实情,又要不堕
入浅近的自然派的描写,除此之外恐怕也没有他法,这固然是很难的事情,不过我想也并不
是不可能的事。�
最后作者写何彬肯定的时候,我觉得热有余而力实不足。本来最初写得那般冰冷,接着又勉强安排了一回梦境,又使禄儿写了一封很勉强的信,这全体的效能已经是很勉强的了;而作者写何彬肯定的时候,又只用了他一封感伤的(Sentimental)信,与满面的泪痕,他的举止,却仍没有摆脱最初的灰色与冷度;我们由他的肯定,丝毫都看不出肯定的动力的效果,所以这全经过倒像微风偶过,在水面上吹起了一层涟漪,不久又仍归寂静了。真的肯定应当在本人的一生中,涌起永难消灭的一回激荡,而以余力深深地给一种不可磨灭的印象于读者的心里。关于这地方,冰心是疏忽了一点的了。有人说看了何彬的信,就觉得非哭不可,但这是这封信的感伤(Sentimentalism)的成功,不能扯到全体的效能上去。小说家最大的努力,
应当注意在小说全部的戏剧的效能(Dramatic effect),批评家也应当持冷静的态度,在这
些地方注意,不要学那些旧戏迷的喝彩。旧戏迷不解艺术,也不讲效能,唱得又高又久,舞得又奇又怪的,便不惜高声的喝彩;至于这些歌舞对于全剧的艺术与效能有什么关系,他们是不管的,真的艺术作品,决不靠哪一部分的完善;艺术作品的完善,也在他的各个,也在他的全体(as a whole)。这全体应当是多样的统一,一部分的出风头,弄得不好,便会把统一破坏。《超人》的这封信,能使人不禁哭起来,实是它意外的成绩,然而专就这封信说,我都觉得热有余而力不足。�
以上所言,是依许多批评家的评论,把《超人》作为描写一个人自否定达到肯定之经过的作品,再把它剖解考究所得。究竟冰心女士作这短篇时,她自己的意思如何,我们无从详悉;所以这样批评,究竟有什么意思,完全是一个未知数。不过我们由一篇作品,也不是决不能看出作者作那篇东西时的意思,我们多少是可以看得出的。我们所看出的作者的意思,与作者自己当时的意思是不是一样,能不能一致,是在批评家的观察力的大小,与作者自己的意识明显的程度;有时批评家竟能看出作者自己还没有觉到的地方,也是有的。冰心女士作《超人》这篇小说时的意思,许多的人都由事件的进行与结果,说她是想描写一个人由否定达到肯定的经过;然而这种观察的方法,难免偏于印象,难免不使旧的远的印象为新的近
的印象所蒙蔽了,所以我想最好还是用一种归纳的方法。�
当我们把《超人》仔细读过一遍的时候,奔涛一般起伏的诸印象之中,超群出类的共有三个:第一,没有爱的(孤独的)生活;第二,过去的追忆;第三,爱的实现(Realization)。它们的关系是:�
没有爱的生活 过去的追忆 爱的实现�
就是从没有爱的(孤独的)生活,由过去的追忆,达到爱的实现的一种经过。我在这里提出过
去的追忆,或者有人不赞成,然而我敢说《超人》的最重要的内容就在这里。我想作者当时
的意思,也不外是想描写我们与过去的关系——永远相牵,永无终止的关系。我不想在这里
说及我们一个人怎样忘不了自己的过去,怎样眷念,怎样渴望;然而我们一生的历史,很无情地一页页翻过来了,永无回复的可能性,事愈不能,我们越想,只在我们这种想念之中,我们回复了多少过去了的我们。寻着了多少过去了的悲哀与欢喜——都一样地要求我们感激的!当我们表现出这种陶醉的感激的时候,谁能不被激起狂热的共鸣?《超人》得力的地方,就在这里。�
然而就我所新提出的经过看起来,《超人》的艺术,也仍不免有我前面说过的几层缺点。她写没有爱的生活,也只就客观的现象描写,也错在把何彬写到了极端的否定;她写过去的追忆,也很安插得勉强;她写爱的实现,也是热有余而力不足。并且作者似乎没有把爱的真谛看出。真的纯洁的爱,在授而不在受,在与(to give)而不在取(to take)。爱好比黄昏时分的飞鸟,是要寻出可以栖息的一枝的,不得其所,是不能安息的,然而何彬是何等的无气力,何等的冰冷!�
此外还有最后的,或者真与作者的本意一致的一种观察。何彬在信中说:“你深夜的呻吟,使我想起了许多的往事,头一件就是我的母亲”,“她带了你的爱来感动我”。就这些地方看起来,似乎作者的意思,不过是想描写一个没有爱的人,如何想起了慈母的爱情的一种经过。如果作者的意思真是这般的,那就未免更琐碎了。�
我写这一篇东西,丝毫没有把《超人》故意说坏的成见,不过想把我的意见写出来,供大家参考。有许多的话一定有人不赞成,也有许多的话,说得不十分彻底。冰心女士的诗人的天分是很高的,我在前头说过,不须再说了。不过她的作品,不论诗与小说,都有一个共通的大缺点,就是她的作品,都有几分被抽象的记述胀坏了的模样。一个作品的戏剧的效能,
不能靠抽象的记述,动作(Action)是顶要紧的,最好是把抽象的记述投映(Project)在动作
里。我们的旧小说多被动作(实事)胀坏了,然而被抽象的记述胀坏,也是过犹不及。这许是
冰心偏重想象而不重观察的结果,我在这里顺便谈谈,也许不无益处。��
1922年11月30日
《超人》讲述了一个冷心肠的青年何彬在开始的时候对一切都很排斥,拒绝交际,后来,由于深夜被一阵凄惨的呻吟声所困扰,他出钱给病人看病,最后被病人的行为感化,从此改变了人生看法的故事。
内容简介:
何彬办完公就回住处看书,几乎与公事以外的人没有交际,也什么都不爱。房东程姥姥送饭给他时,他偶尔也说几句话:“世界是虚空的,人生是无意识的,人和人,和宇宙,和万物的聚合,都不过如同演剧一般,与其互相牵连,不如互相遗弃;而且尼采说得好,爱和怜悯都是恶。”
夜里,他因楼下禄儿凄惨的呻吟而无法入睡,于是,就回想幼年时的事,如慈爱的母亲、天上的繁星、院子里的花等。几天后,他得知禄儿是因摔坏了腿而呻吟的,就拿出钱来请大夫给他治病。禄儿腿好后向他道谢,他冷冰冰的不加理睬。
扩展资料:
创作背景
“五四”落潮期,许多青年从乐观救世急遽地变为悲观恨世,从悲观恨世再跌入厌世自戕的灭顶之灾。
以写“问题小说"著称的冰心熟谙这些青年的思想脉搏,作为一位有“文学家责任感”的作家,冰心对这一严重的社会问题非常敏感,在北京这个“寂寞荒凉的古战场”上,她的责任在于唤起这类青年的"“新的活力”。《超人》及其主人公何彬的创造,就基于这一目的。
人物介绍
何彬
何彬是“五四”落潮之后信仰出现了严重危机的青年的一个代表,颇具虚无主义色彩。他是一位信奉尼采哲学的超人,他将爱和怜悯都看作恶德,以超人式的冷漠和高傲来看待人世。
何彬是一个冷心肠的青年,从来没有人看见他和人有什么来..…他不但是和人没有交际,凡带一点生气的东西, 他都不爱,屋里连一朵花,一根草,都没有,冷阴阴的如同山洞一般。
参考资料来源:百度百科-超人
童心和母爱是人间真情的感化剂,拥有童心和母爱就能拥有一颗博爱的心,拥抱这个世界的美好,消除冷漠与孤独。
2、拓展:
《超人》是冰心1921年在《小说月报》的第12卷第4号上发表的一篇短篇小说。
3、作者简介:
冰心(1900—1999.2.28)现、当代女作家,儿童文学作家。原名谢婉莹,笔名冰心女士,男士等。原籍福建长乐,生于福州,幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科,积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》,此后,相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时,受到泰戈尔《飞鸟集》的影响,写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗,后结集为《繁星》和《春水》出版,被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间,写有散文集《寄小读者》,显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点,具有高度的艺术表现力,比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”,产生了广泛的影响。
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