关于《麻衣相法》
——人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版,上面注明了一个人一生的富贵
荣辱,每个部位例如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等,虽然是遗
传了父母的因子,但这一切一切就像一个没经解码的资料库,如果对相命术有所
研究就可以通过这种种的数据解开未来之路。
——东汉时期著名的哲学家王充在《论衡骨相论》中指出:“人曰命难知。命甚
易知。知之何用?用之骨体。人命禀于天,则有表候于天。……”
——王充是说,人的命运是由天定的,天意怎样,必然在身体上表现出来。只要
看骨骼相貌,就能知道其人的命运,注如经传中记载,黄帝威严像龙,颛顼额阔
如盾牌,帝喾的牙齿成片,帝尧的眉生八色,帝舜的眼睛有双瞳仁,大禹的耳朵
有三个大窟窿,成汤的胳膊上有两个肘,周文王有四个乳,武王不抬头眼睛就可
望到天,周公的背生得是弯的,皋陶的嘴状如马的嘴,孔子的头顶中间凹陷。王
充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。
——我们第一学期的玄学课程就是由头发讲到嘴巴,让你了解生命的奥密。
【发相】
看发相论尊贵
——“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判
断此人的贫富尊贵,实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。
——《相理衡真》就有过一段关于发的论说:“发疏光润具天聪,秉性仁慈亦浑
融。若得眉清兼目秀,何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝,便是人间富贵姿。发
广长垂尤迈俗,南形北相更矜奇。头小发长性倔强,发长额窄命难长。发生到耳
贫顽子,发卷如螺带克伤”
——总体来说,头发宜软、宜黑、宜疏,有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝
者,则夫妻和陆,发稀而细,有名有利;发疏而润泽,此人聪颖,如加上眉目清
秀,功名有望;相反的头发忌黄、忌粗、忌硬,此种人则多数贫寒夭折,如果头
发又粗又硬,夫妻不会合陆,男女相克;发黄焦枯,贫贱;如果在孩啼的时候头
发密的话,该孩童多顽皮,发脚低则运气多滞,落发早,则有伤财之患;发卷,
恐怕有刑伤;如果发粗如麻,则穷苦多磨;发长额窄,命不长矣。
【额相】
额定前程
——“天庭保满,地稞方圆”天庭指的是上额,地稞指的是下额。古人看相,就
是人的面部分为三部分,上部为天,中部为人,下部为地。人、天、地各有象徵
,天部(上额)主要是表徵早年的运气,以及天赐的丰厚。
——《神相全篇》对额相有这样的概论:
——“头小而窄,到老孤厄。额大面方,到老吉昌。额角高耸,职位崇重。天中
丰隆,傧宦有功。额阔面头,贵居人上。额方峻起,吉伙不欣。额莹天瑕,一世
荣华。”
——如果上额宽阁、方峻,而且明净的话,那么这个人天赐丰盈,早年发达,功
名早就。
——如果顶平头圆额又方,定主富贵早功名。
——如果额阔面广,贵居人之。
——如果额莹无瑕,则可享一世荣华。
——反之,如果上额尖狭,肩削,而且灰黯皱巴的话。相书说:天削者刑伤,头
扁额削难言寿。
【眉相】
——眉相这一章实在可以长篇厚论,但是玄学之初还是言简为妙,免得吓怕了学
生而望之却步。
——其实人的眉可以形像化,诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶
眉等等,令你一望便知,甚么是剑眉,甚么是狮子眉,甚么是柳叶眉。
——总括《麻衣相法》的论法,就是一看浓淡,二看清杂,三看眉形。相理认为
,下列之眉相多为善:
眉看长垂高筹之相。 眉长过目忠直福禄。
眉如弯弓性善富足。 眉清高长身名远扬。
眉秀神和享清福。 眉如新月善和贞洁。
眉角入鬓才高聪俊。
——概括来说,眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄,清则聪
颖,弯则善洁。
——相理认为下列眉相非善:
眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨难。
眉散浓低一生孤贫。 眉毛中断兄弟离散。
眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤单财败。
眉交不分年岁难久。 短促不足漂流孤独。
——概括来说,眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。
——总括几种眉如下:
——龙眉:弯弯浓秀号龙眉,拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵,高堂福禄望期
颐。此眉人家世丰厚,手足众多,名声远场。
——柳叶眉:眉粗似叶浊中清,骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士,终须发达播
贤声。眉体似叶,功名早就,但兄弟不和。
——八字眉(林彪之眉):八字眉头主克伤,奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足
,恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。
——罗汉眉(前日本首相川山富士):眉如罗汉大非宜,妻晚受磨子亦迟。兄弟
刑伤难得力,晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难,晚年得子之相。
【眼相】
——有人说眼睛是心灵的窗户,通过眼可以看到人的内心世界。不错,古代相学
对眼有以下的概括,主要是看眼形与眼神。
——宋代的《麻衣相法》指出:
眼如日月要分明,凤目龙睛切要清。
最怕黄晴兼赤脉,一生凶害活无成。
浮大羊睛必主凶,身孤无著货财空。
细深多是无心腹,眼视之人不可逢。
——这段简单扼要的文字的意思是,一个人的眼睛应该清澈明亮,眼睛又黄又赤
、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相,睛黄目赤的人命短;突眼的人容易倾
家荡产;眼形细深的人冷酷多疑;目光斜视,在男人则狡黠,在女人则淫荡,这
两种人都不可与之交往。
——《麻衣相法》善与不善的眼形,下列是善的眼:
目秀而长贵比君王。 目长如寸可辅佐圣主。
目如凤鸾必做高官。 龙睛凤目必享重禄。
目光威烈众人归顺。 目尾上翘福禄不断。
目大而光收成丰登。 目短眉长田粮厚丰。
目光如电贵不可言。 眼似虎盼神圣不可冒犯。
黑白分明人必聪慧。 眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。
——概括地说:眼形宜长、宜秀,这种眼仕途坦荡,高官厚禄。眼光宜明、宜亮
,这种眼禀性聪慧,正直善良,眼神宜严、宜威的人众人依附,威不可犯。
——不善的眼如下列:
目头破缺家产枯竭。 目露面白沙场不测。
眼如鸡目其人性急狠毒。 形如三角恶劣之辈。
目如卧弓其人必是奸雄。 眼窝深凹其人诡诈好妒。
红眼金睛不认六亲。 目细深长执拗不良。
——概括来讲:眼形怪黠,其人必奸;眼细深长,脾性执拗,禀性邪狭;双眼暴
赤,生格焦躁,无情寡义。
——人的眼相是十分丰富的,千变万化,很难找到相同的眼,上面所说的善与不
善是不过是道其概要,难以道尽其精微。古人将眼细分做很多类,例如凤眼、鸡
眼、桃花眼、狼眼等等,由于本课时间有限,只能例举平时多见的几款眼相来解
说。
——鸳鸯眼:眼秀晴红润有砂,睛圆微露似桃花。夫妻伉俪同偕者,闲逸贪淫富
贵家。目秀晴圆,灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。
——龙眼:龙眼黑睛吐彩光,波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远,福态儿孙百世
昌。黑睛吐光,眼大波长,这是位列君侧,忠贞流芳,福延后世之相。
——桃花眼:男女桃花眼不宜,逢人微笑动春思。眼皮如湿贪淫极,媚骨贫穷贱
莫疑。湿眼媚态,暗波撩人。下贱之相。
——不能说得太多,否则学生没有耐性读下去,如你有兴趣的话,可将你的眼形
与眼神寄来,等我帮你看看属于哪种眼,帮你免费批上七、八个字。
【鼻相】
——相理中,将鼻脊至两眼中间处,叫山根;鼻的下端叫鼻准(或叫准头),鼻
准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼,右为兰台,右为廷尉。
——宋代《麻衣相法》的论鼻说法:
鼻如悬胆身须贵,土曜当土得地来。
鼻头尖小人贫贱,孔仰家无隔宿钱。
又怕苗如鹰嘴样,一生奸计不堪言。
——意思是说鼻若悬胆将,财运亨通,山根饱满贯额,官至三台以上;而准头尖
子,鼻孔朝天,是家无隔夜粮的穷相,年寿(鼻梁中间部)高曲准(鼻尖)勾如
鹰嘴,则是奸险之人。
——相理认为以下几种是善的鼻:
鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。
鼻耸天庭穴(两眉间印堂穴上面)者名声远播。
鼻体丰隆,准头圆润,且略带前凸,叫鹿鼻者多情多义,贤人达贵。
鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。
山根、年寿平直,兰廷丰盈者家财丰厚,中晚年得志显贵。
——概括的说,准头圆润则财岂,鼻势高直则尊贵,鼻体匀厚则家兴。
——不善的鼻的有以下几种:
鼻梁不正者中年遇困。 鼻梁无骨者恐遭夭折。
鼻体露骨,兰廷小准头尖者多疑且心狠。
露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。
两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。
——意思是,山根塌陷,鼻体扁薄,鼻梁不正,准头尖勾,鼻孔外露,年寿粗凸
,都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴阴,鼻脊不正或粗凸多遭难。
【耳相】
——相耳,一看轮廓,二看厚薄,三看高低,四看耳色。
——《麻衣相法》说过:
轮廓分明有堕珠,一生仁义最相宜。
木星得地招文学,自有声名达帝都。
耳反无轮最不堪,又如箭羽少资粮。
命门窄小人无寿,青黑皮粗走异乡。
——大意是轮廓分明,润软垂珠则善,耳轮翻卷粗黑,则非善。
——善耳如下:
两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。
耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。
耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。
——总括来说,耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿,大则英豪,坚则
有威,厚则富足,亮则智聪。
——相反则为不善之耳,包括:
轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相。
耳薄如纸者命易夭折。
耳薄向前、两耳招风者败家之流。
耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人。
耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相。
粗黑焦黄者愚莽颓之相。
——总括来说:耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌,卷多低
贱,小多贫寒薄多病弱,裂多败落,暗多愚鲁。
【口相】
——口相的审美观与潮流有著密切的关系,例如五、六十年代视樱桃小嘴为美,
到了九十年代则视厚唇大嘴为美,说是性感。但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则
没有多大关系。
——宋代《麻衣相法》里对口相有如下的说法:
——好的口相如下:
口大容拳、口形方阔者位列高官。 口赤如丹者富享荣华。
口不见唇者仪态威严。 口角上弯者意志刚强。
两唇上下平齐叫龙口,此人仪态威严之人,终将位列朝班。
两唇厚丰则舌长齿白叫牛口,此人衣食充隆。
口大可容拳者尊贵之相。
口小如抹胭脂,叫樱桃口,此人若女人则灵巧窍窕,在男人则不值称赏。
——不好的口相则是:
口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。 口角下垂者财彩拮据。
口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。
两唇不合皱纹侵乱,叫皱纹口,此人心狠运差。
——清代的《相理衡真》则说:
——口如砂,食如荣华。口如抹丹,不受饥寒。口如红朱,富贵相宜。口如中唇
,必是贤人,非特口德,又且性纯。口如角弓,位至三公。口紫而方,广置田庄
。口角不张,缺乏储粮。口不见唇,主有兵权。口大容拳,位至公侯。口垂两角
,衣食消缩。口角高低,奸诈便宜。口尖如篓,与乞为邻。口如缩囊,饥饿无粮
,纵然有子,必主别房。口如缩螺,常乐独歌。口边紫色,贪财妨害。口如撮紧
,破产飘蓬。口不见齿,老亦成立。口唇乱纹,一世孤单。口如吹火,至老独坐
。口上生纹,有约无成。轻薄口唇,惯说他人。口阔又丰,食禄万锺。口角向上
弯,终身不怕难。
何谓太极呢? 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。
但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴.
本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."
太极图是研究周易学原理的一张重要的图像。太有至的意思;极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意。既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,以上是太极二字的含义。
所谓道生一,一生二,二生三,三生万物;就是无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物。
宇宙有无限大,所以称为太极,但是宇宙又是有形的,即有实质的内容。按易学的观点,有形的东西来自于无形,所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的,即宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度,变出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无穷。
自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化收藏,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言"乾道成男,坤道成女",阴阳交合,则化生万物,万物按此规律生生不已,故变化无穷。这些内容提出了立天之道,立地之道,立人之道三纲领,也就是三才之道,所谓"六爻之动,三极之道也。"
周易象数学专著中,对太极图有新的解释:大极,藏水火之象,存阴阳之性。水非纯水,火非 纯火,阳非纯阳,阴非纯阴。气中含质,质中藏气,气质交融,一片冥冥。所谓大极者,万物之始也。如上图:用阴阳十二爻相互叠加纵向排列代表太极图,能更准确的表达易传中"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的含义.
相书、相术名。后人假托传说中的 麻衣道者 作。
相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。
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《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》,传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多,如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等,不计其数,但影响最大的还是《麻衣相法》。
明 沉采 《还带记·众朋就相》:“头顶方巾腰束绦,气傲;麻衣相法我独高,玄妙。”
老舍 《老张的哲学》第一:“红红的一张脸,微点着几粒黑痣,按《麻衣相法》说,主多材多艺。”亦省作“ 麻衣 ”、“ 麻衣相 ”。
清 黄遵宪 《番客篇》:“相法推《麻衣》,推命本《硌碌》。”
沉从文 《顾问官》:“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法。”《中国谚语资料》中:“学会麻衣相,敢把人来量。”
【发相】
看发相论尊贵
——“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判
断此人的贫富尊贵,实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。
——《相理衡真》就有过一段关于发的论说:“发疏光润具天聪,秉性仁慈亦浑
融。若得眉清兼目秀,何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝,便是人间富贵姿。发
广长垂尤迈俗,南形北相更矜奇。头小发长性倔强,发长额窄命难长。发生到耳
贫顽子,发卷如螺带克伤”
——总体来说,头发宜软、宜黑、宜疏,有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝
者,则夫妻和陆,发稀而细,有名有利;发疏而润泽,此人聪颖,如加上眉目清
秀,功名有望;相反的头发忌黄、忌粗、忌硬,此种人则多数贫寒夭折,如果头
发又粗又硬,夫妻不会合陆,男女相克;发黄焦枯,贫贱;如果在孩啼的时候头
发密的话,该孩童多顽皮,发脚低则运气多滞,落发早,则有伤财之患;发卷,
恐怕有刑伤;如果发粗如麻,则穷苦多磨;发长额窄,命不长矣。
【额相】
额定前程
——“天庭保满,地稞方圆”天庭指的是上额,地稞指的是下额。古人看相,就
是人的面部分为三部分,上部为天,中部为人,下部为地。人、天、地各有象征
,天部(上额)主要是表徵早年的运气,以及天赐的丰厚。
——《神相全篇》对额相有这样的概论:
——“头小而窄,到老孤厄。额大面方,到老吉昌。额角高耸,职位崇重。天中
丰隆,傧宦有功。额阔面头,贵居人上。额方峻起,吉伙不欣。额莹天瑕,一世
荣华。”
——如果上额宽阁、方峻,而且明净的话,那么这个人天赐丰盈,早年发达,功
名早就。
——如果顶平头圆额又方,定主富贵早功名。
——如果额阔面广,贵居人之。
——如果额莹无瑕,则可享一世荣华。
——反之,如果上额尖狭,肩削,而且灰黯皱巴的话。相书说:天削者刑伤,头
扁额削难言寿。
【眉相】
——眉相这一章实在可以长篇厚论,但是玄学之初还是言简为妙,免得吓怕了学
生而望之却步。
——其实人的眉可以形像化,诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶
眉等等,令你一望便知,甚么是剑眉,甚么是狮子眉,甚么是柳叶眉。
——总括《麻衣相法》的论法,就是一看浓淡,二看清杂,三看眉形。相理认为
,下列之眉相多为善:
眉看长垂高筹之相。 眉长过目忠直福禄。
眉如弯弓性善富足。 眉清高长身名远扬。
眉秀神和享清福。 眉如新月善和贞洁。
眉角入鬓才高聪俊。
——概括来说,眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄,清则聪
颖,弯则善洁。
——相理认为下列眉相非善:
眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨难。
眉散浓低一生孤贫。 眉毛中断兄弟离散。
眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤单财败。
眉交不分年岁难久。 短促不足漂流孤独。
——概括来说,眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。
——总括几种眉如下:
——龙眉:弯弯浓秀号龙眉,拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵,高堂福禄望期
颐。此眉人家世丰厚,手足众多,名声远场。
——柳叶眉:眉粗似叶浊中清,骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士,终须发达播
贤声。眉体似叶,功名早就,但兄弟不和。
——八字眉(林彪之眉):八字眉头主克伤,奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足
,恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。
——罗汉眉(前日本首相川山富士):眉如罗汉大非宜,妻晚受磨子亦迟。兄弟
刑伤难得力,晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难,晚年得子之相。
【眼相】
——有人说眼睛是心灵的窗户,通过眼可以看到人的内心世界。不错,古代相学
对眼有以下的概括,主要是看眼形与眼神。
——宋代的《麻衣相法》指出:
眼如日月要分明,凤目龙睛切要清。
最怕黄晴兼赤脉,一生凶害活无成。
浮大羊睛必主凶,身孤无著货财空。
细深多是无心腹,眼视之人不可逢。
——这段简单扼要的文字的意思是,一个人的眼睛应该清澈明亮,眼睛又黄又赤
、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相,睛黄目赤的人命短;突眼的人容易倾
家荡产;眼形细深的人冷酷多疑;目光斜视,在男人则狡黠,在女人则淫荡,这
两种人都不可与之交往。
——《麻衣相法》善与不善的眼形,下列是善的眼:
目秀而长贵比君王。 目长如寸可辅佐圣主。
目如凤鸾必做高官。 龙睛凤目必享重禄。
目光威烈众人归顺。 目尾上翘福禄不断。
目大而光收成丰登。 目短眉长田粮厚丰。
目光如电贵不可言。 眼似虎盼神圣不可冒犯。
黑白分明人必聪慧。 眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。
——概括地说:眼形宜长、宜秀,这种眼仕途坦荡,高官厚禄。眼光宜明、宜亮
,这种眼禀性聪慧,正直善良,眼神宜严、宜威的人众人依附,威不可犯。
——不善的眼如下列:
目头破缺家产枯竭。 目露面白沙场不测。
眼如鸡目其人性急狠毒。 形如三角恶劣之辈。
目如卧弓其人必是奸雄。 眼窝深凹其人诡诈好妒。
红眼金睛不认六亲。 目细深长执拗不良。
——概括来讲:眼形怪黠,其人必奸;眼细深长,脾性执拗,禀性邪狭;双眼暴
赤,生格焦躁,无情寡义。
——人的眼相是十分丰富的,千变万化,很难找到相同的眼,上面所说的善与不
善是不过是道其概要,难以道尽其精微。古人将眼细分做很多类,例如凤眼、鸡
眼、桃花眼、狼眼等等,由于本课时间有限,只能例举平时多见的几款眼相来解
说。
——鸳鸯眼:眼秀晴红润有砂,睛圆微露似桃花。夫妻伉俪同偕者,闲逸贪淫富
贵家。目秀晴圆,灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。
——龙眼:龙眼黑睛吐彩光,波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远,福态儿孙百世
昌。黑睛吐光,眼大波长,这是位列君侧,忠贞流芳,福延后世之相。
——桃花眼:男女桃花眼不宜,逢人微笑动春思。眼皮如湿贪淫极,媚骨贫穷贱
莫疑。湿眼媚态,暗波撩人。下贱之相。
——不能说得太多,否则学生没有耐性读下去,如你有兴趣的话,可将你的眼形
与眼神寄来,等我帮你看看属于哪种眼,帮你免费批上七、八个字。
【鼻相】
——相理中,将鼻脊至两眼中间处,叫山根;鼻的下端叫鼻准(或叫准头),鼻
准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼,右为兰台,右为廷尉。
——宋代《麻衣相法》的论鼻说法:
鼻如悬胆身须贵,土曜当土得地来。
鼻头尖小人贫贱,孔仰家无隔宿钱。
又怕苗如鹰嘴样,一生奸计不堪言。
——意思是说鼻若悬胆将,财运亨通,山根饱满贯额,官至三台以上;而准头尖
子,鼻孔朝天,是家无隔夜粮的穷相,年寿(鼻梁中间部)高曲准(鼻尖)勾如
鹰嘴,则是奸险之人。
——相理认为以下几种是善的鼻:
鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。
鼻耸天庭穴(两眉间印堂穴上面)者名声远播。
鼻体丰隆,准头圆润,且略带前凸,叫鹿鼻者多情多义,贤人达贵。
鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。
山根、年寿平直,兰廷丰盈者家财丰厚,中晚年得志显贵。
——概括的说,准头圆润则财岂,鼻势高直则尊贵,鼻体匀厚则家兴。
——不善的鼻的有以下几种:
鼻梁不正者中年遇困。 鼻梁无骨者恐遭夭折。
鼻体露骨,兰廷小准头尖者多疑且心狠。
露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。
两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。
——意思是,山根塌陷,鼻体扁薄,鼻梁不正,准头尖勾,鼻孔外露,年寿粗凸
,都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴阴,鼻脊不正或粗凸多遭难。
【耳相】
——相耳,一看轮廓,二看厚薄,三看高低,四看耳色。
——《麻衣相法》说过:
轮廓分明有堕珠,一生仁义最相宜。
木星得地招文学,自有声名达帝都。
耳反无轮最不堪,又如箭羽少资粮。
命门窄小人无寿,青黑皮粗走异乡。
——大意是轮廓分明,润软垂珠则善,耳轮翻卷粗黑,则非善。
——善耳如下:
两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。
耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。
耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。
——总括来说,耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿,大则英豪,坚则
有威,厚则富足,亮则智聪。
——相反则为不善之耳,包括:
轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相。
耳薄如纸者命易夭折。
耳薄向前、两耳招风者败家之流。
耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人。
耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相。
粗黑焦黄者愚莽颓之相。
——总括来说:耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌,卷多低
贱,小多贫寒薄多病弱,裂多败落,暗多愚鲁。
【口相】
——口相的审美观与潮流有著密切的关系,例如五、六十年代视樱桃小嘴为美,
到了九十年代则视厚唇大嘴为美,说是性感。但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则
没有多大关系。
——宋代《麻衣相法》里对口相有如下的说法:
——好的口相如下:
口大容拳、口形方阔者位列高官。 口赤如丹者富享荣华。
口不见唇者仪态威严。 口角上弯者意志刚强。
两唇上下平齐叫龙口,此人仪态威严之人,终将位列朝班。
两唇厚丰则舌长齿白叫牛口,此人衣食充隆。
口大可容拳者尊贵之相。
口小如抹胭脂,叫樱桃口,此人若女人则灵巧窍窕,在男人则不值称赏。
——不好的口相则是:
口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。 口角下垂者财彩拮据。
口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。
两唇不合皱纹侵乱,叫皱纹口,此人心狠运差。
——清代的《相理衡真》则说:
——口如砂,食如荣华。口如抹丹,不受饥寒。口如红朱,富贵相宜。口如中唇
,必是贤人,非特口德,又且性纯。口如角弓,位至三公。口紫而方,广置田庄
。口角不张,缺乏储粮。口不见唇,主有兵权。口大容拳,位至公侯。口垂两角
,衣食消缩。口角高低,奸诈便宜。口尖如篓,与乞为邻。口如缩囊,饥饿无粮
,纵然有子,必主别房。口如缩螺,常乐独歌。口边紫色,贪财妨害。口如撮紧
,破产飘蓬。口不见齿,老亦成立。口唇乱纹,一世孤单。口如吹火,至老独坐
。口上生纹,有约无成。轻薄口唇,惯说他人。口阔又丰,食禄万锺。口角向上
弯,终身不怕难。
鼻子是一面之主,一面乃一身之主,六阳之巅,所以相法以面相为主,面相中五岳之主是鼻子。
一点之心,那当然是我们的心念。一念善,足以转灾祸为吉祥,一念恶,足以把原本很好的先天命运逐渐消磨掉。六祖大师说,一切福田不离方寸,从心而觅,感无不通。就是讲的这个道理,我们众生的心性是大宝藏,一切福德具足,要从自己这边求福。
简单来讲,就是先天的命运完全可以在后天的努力修善修心之下转变,坏的可以转好,好的可以更好,这是历代的相学家都承认的事实
所以不是人中。面相可以随着修善积德渐渐改变,尤其是气色可以随时做大幅度的转变的。
却是眉心 眉心是为天目,是为心神眼,最是灵妙不过。
眉心,
面相十三部位图解
附:《麻衣相法》十三部位歌 第一天中对天狱,左厢内府相随续,高广尺阳武库同,军门辅角边地足。 第二天庭连日角,龙角天府房心墓,上墓四煞战堂连,驿马吊庭分善恶。 第三司空额角前,上卿少府更相连,交友道中交额好,重眉山林看圣贤。 第四中正额角头,虎角牛角辅骨游,玄角画戟及华盖,福堂彩霞郊外求。 第...
精明厉害的女人会有什么样的面相
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高分求 【看相 算命 入门的书籍】
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初学风水,看相,看什么书?
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