名联“惟楚有才于斯为盛”所在的岳麓书院位于哪个省？

名联“惟楚有才于斯为盛”所在的岳 麓书院位于哪个省？~

湖南省.
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岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山东面山下，是中国古代传统书院建筑，属于中国历史上著名的四大书院之一。

岳麓书院位于湖南省，位置在长沙市岳麓山下。岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，是世界上最古老的学府之一。

岳麓山自古就是文化名山，东晋陶侃曾建杉庵读书于此。魏晋南北朝至唐代相继有人建舍于此，或修道，或潜心学习，唐末五代智璇等二僧为“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士类”的学舍，岳麓书院就是在此基础上“因袭增拓”而诞生的。

岳麓书院自北宋创始，历宋、元、明、清各代，兴学不变。随着清末改革学制，废书院，办学堂，辛亥革命后改高等学校等，直至湖南大学，均因旧址扩建，千余年来都是湖南高等学府所在，在历朝历代的文教及知识传播中发挥了重要作用。

岳麓书院反映了祖国文教事业的悠久历史，是十分可贵的文物史迹，被外界誉为“千年学府”。

扩展资料：

岳麓书院历史沿革

一、北宋时期

1、开宝九年(公元976年)潭州太守朱洞创建岳麓书院于岳麓山抱黄洞下，初设“讲堂五间斋序五十二间”。由此奠定了书院讲学部分的基础。

2、咸平二年(公元999年)州守李允则扩建，书院建筑的讲学、藏书、供祀三个组成部分的基本规制形成。

3、北宋大中祥符八年(公元1015年)宋真宗召见山长(即院长)周式，并颁书赐额，“于是书院之称闻天下”。

二、南宋

1、南宋乾道元年(公元1165年)安抚使刘珙因旧址复建，保持了原有规制。刘珙延请张栻主持教事。随后朱熹自闽专程来访，与张栻论学，首开书院会讲先河。

2、绍兴五年朱熹出任湖南安抚使，书院“更建于爽垲之地，规制一新”。其时，“学徒千余人，食田五十顷”。谚曰：“‘道林三百众，书院一千徒’”，书院规模有了很大发展。

三、元明时期  

元明一代屡有兴废，阳明心学和明代实学相继发扬于书院。正德年间守道吴世忠重新规划，“以风水未美，迁正学基”，更书院向，迁大成殿于书院左，并形庙制，拆毁道林寺，以其材修建书院。”因此形成了现存书院前部的基本布局。

四、清代

1、康熙七年(公元1668年)巡抚周召南倡修，基本承明遗制。

2、康熙廿三年(公元1684年)巡抚丁思孔再修，次年得康熙御书“学达性天”额及十三经等赐书十六种，便成现存书院中轴后部规制。乾隆年间对环境风景建设又多有所创。院长罗典辟院旁隙地为园池，栽花木，标以“八景”。

3、同治七年(公元1868年)，巡抚刘昆重振书院，留下书院的最后形制规模，现存书院古建亦多经此次重修或重建。

4、清光绪廿八年(公元1902年)清政府实行“新政”，改革学制，诏谕各省“于省城市改设大学堂”，因此次年废书院，改为湖南高等学堂。学堂仍以此为校舍，仅将“东西斋舍悉改新式”，而自大门以上，讲堂，文昌阁、藏书楼及周程朱张等祠堂，保留不变。

五、民国

1、民国元年(公元1912年)废学堂，乃迁入湖南优级师范学堂，改名湖南高等师范学校。

2、民国六年(公元1917年)高师停办，又迁入湖南工业专门学校，仍就书院基址扩建，并创辟实习工厂(今址)，从此麓山开始了工科教育建设。

3、1926年2月1日省立湖南大学(1937年改国立)在书院正式成立。

六、新中国时期

1、上世纪七十年代，湖南省委托湖南大学管理、修复岳麓书院。湖南大学于1979年开始着手岳麓书院的修复工作，并于1984年成立岳麓书院文化研究所，设理学、书院、文物和古建筑四个研究室，组成了一支由历史学家、建筑师和文物保护工作者相结合的教学科研与文物保护队伍。

2、1986年修复工作陆续完成，正式对外开放，吸引了国内外各界人士的关注。2005年湖南大学改岳麓书院文化研究所为岳麓书院，下设中国哲学研究所、历史研究所、中国思想文化研究所、中国书院研究中心和中国软实力文化研究中心等多个部门。

3、2009年岳麓书院批准招收历史学本科生。至此，书院学科从本科、硕士研究生、博士研究生到博士后科研流动站的格局已经基本完备。   

参考资料：百度百科-岳麓书院

名联“惟楚有才于斯为盛”所在的岳麓书院位于我国湖南，他的所在地正是在湖南省会城市长沙的岳麓山下。

湖南位于我国的中部偏南，长江中游南岸，东经108°47′—114°15′北纬24°39′—30°08′。大部分地区位于洞庭湖以南，故名湖南，简称“湘”。

绝大部分位于低纬度，在五带中位于北温带；其北邻湖北省，东邻江西省，南邻广东省，西南邻广西壮族自治区，西邻贵州省，西北邻重庆市。

湖南行政区划：全省划分为13个省辖市，1个自治州（湘西土家族苗族自治州，行政中心吉首），省会长沙市。

湖南东、西、南三面山岭相连，中部多为丘陵和盆地，起伏和缓；北部为平原，地势低平，从总体上看，全省恰似一个三面高、中部低、朝北部敞开的“马蹄形”盆地。

扩展资料：

近代以来湖南英才辈出，无论是理学鼻祖周敦颐、主张经世致用的王夫之、“睁眼看世界”的魏源等思想家，还是曾国藩、左宗棠、毛泽东、胡耀邦等杰出人物。

都以其个人思想和行为深刻影响着中国的发展进程。这一地域组合、构筑形成一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。

从内容上讲，湖湘文化讲究义理，讲究经世致用，讲究人格气节和操守，讲究民本。湖湘文化的精神，首先是“心忧天下，敢为人先”。

这种精神自屈、贾以来，到两宋，然后到明清，一直到曾国藩、毛泽东，湖南学人、士子，包括湖南的百姓代代相传，已经成为湖南人血脉中的一种东西和精神上的一种力量。

毛泽东把它改为新民学会的宗旨，叫做“身无分文心忧天下”。“敢为人先”这句话是谭嗣同说的。他说“敢为天下先”。后来就把它改为“敢为人先”。

参考资料：百度百科-湖南

湖南省

岳麓书院
（湖南大学岳麓书院）
岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。
岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。[1] 嗣后，历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年（公元1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。中华民国15年（公元1926年），湖南高等学堂正式定名湖南大学，仍就书院基址扩建至今。

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产嵇健朗： 惟楚有才 于斯为盛上联“惟楚有材”,典出《左传》.原句是:“虽楚有材,晋实用之.” 下联“于斯为盛”出自《论语•泰伯》“唐虞之际,于斯为盛.” 全联的意思或可理解为;楚国真是出人才的地方啊,岳麓书院更是英才齐聚之会所. 惟,语助词,没有意义.这句相当于“楚有才”,“惟”并不是简单的和“唯”对应的. 至于“斯”,是这里的意思.

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产嵇健朗： 岳麓书院名联,这是一副典型的集句联,撰于嘉庆年间,时任山长袁名曜出上联,贡生张中阶对下联.上联“惟楚有材”出自《左传•襄公二十六年》原句是:“虽楚有材,晋实用之”,下联“于斯为盛”出自《论语•泰伯》“唐虞之际,于斯为盛”.“惟楚有材,于斯为盛”,就是说楚国出人才,而尤以这里最为兴盛.

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产嵇健朗： 惟楚有材,意指楚地出人才.常用于湖南湖北地区.以湖南省长沙岳麓书院对联＂惟楚有材,于斯为盛＂闻名于世. 同义词有＂惟楚有才＂,＂唯楚有才＂. 出处源于《左传·襄公二十六年》:＂晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也.如杞梓...

万年县17884922421： 1.湖南岳麓书院有一对联,上联为“惟楚 - ？
产嵇健朗： 岳麓书院大门楹联: 惟楚有材;于斯为盛.横批:岳麓书院 注:此联大意是:楚地有人才,且在此地会聚.上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜(岘冈)所出,语出《左传•襄公二十六年》:惟楚有材,晋实用之.下联是当时书院的...

万年县17884922421： 唯楚有才,与斯为盛是哪里的楹联？
产嵇健朗： 清嘉庆十七至二十二年(1812-1817年),袁名曜任岳麓书院山长.门人请其撰题大门联,袁以“惟楚有材 ”嘱诸生应对.正沉思未就,明经(贡生的尊称)张中阶至,众人语之,张应声对曰:“于斯为盛”.这幅名联就此撰成. 上联“惟楚有材”,典出《左传》.原句是:“虽楚有材,晋实用之.” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际,于斯为盛.” 全联的意思或可理解为;楚国真是出人才的地方啊,岳麓书院更是英才齐聚之会所.