文言文的教学，我们该注意些什么求答案

怎么学习文言文因该注意些什么~

文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词，应该特别注意以下几点：
　　
1，注意区别古今词义的异同。
　　
汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面：
　　
（1），词义的扩大。
　　
词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。
　　
（2），词义的缩小。
　　
词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。
　　
（3），词义的转移。
　　
词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。
　　
（4），词义的褒贬色彩发生了变化。例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。
　　
以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。
　　
2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。
　　
现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。例如，“非常之观，常在于险处”（《游褒禅山》）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。
　　
3，要注意古代汉语中的一词多义现象。
　　
和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。
　　
4，要注意通假字现象。
　　
古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。
　　
二，学习文言虚词应注意的几个问题。
　　
文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。
　　
1，分清实词和虚词。
　　
文言虚词大多是由实词虚化而成的。例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。相当于现代汉语中的“它”，作代词用。相当于现代汉语中的“的”。用在主谓之间，取消主谓的独立性,动词，往。起拼凑语气的作用。从上面的一些例子可以知道，某个词是实词还是虚词，要到具体的语言环境中才能确定，其基本原则是：字不离词，词不离句。
　　
2，了解古今虚词的差异。
　　
古今完全不同的虚词，我们只要掌握它们在古代的意义和用法就行了，如《六国论》“而以六国破亡之颠故事”中的“故事”，但是，有些虚词，古今都用它，如《六国论》“至于颠覆，理固宜然”中的“颠覆”。这就需要我们特别注意它们之间的不同，要用分析的眼光去逐字审阅，不要以今律古。
　　
3，辨析同一虚词的不同用法。
　　
文言虚词使用频率高，用法灵活多变，一个虚词往往兼有多种词性，表达多种语法关系，如“而”，可以作连词用；也可以作代词用。作连词用可以表示并列关系，可以表示偏正关系，可以表示承接关系，可以表示递进关系，还可以表示转折关系。
　　
4，体察虚词表达的不同语气。
　　
古人称虚词为“辞”、“语辞”、“语助”，可见，虚词在表达语气方便的重要。一段文言文，如果没有虚词连缀其中，就会丢掉“性情”，失去活力。若不用虚词，就表达不出说话人在表面上的自谦中隐含的抱怨和得意之情。学习文言文，我们要反复吟咏，体察虚词所表达的语气，并从中总结出一些规律。如：“夫”、“盖”常表示发语，“者”常表示提顿，“得无”、“无乃”常表示推测、反问等。常用的文言虚词只有几十个。越是常用的虚词，用法往往越是灵活。如果确实掌握了它们的意义和用法，阅读时就可以扫除虚词方便的一大障碍。
　　
三，掌握词类的活用现象。
　　
文言中有些实词在句子中临时改变了它的语法功能，词的词义发生了一定的变化，这就是词的活用。如果一个词已经活用成了别的词，我们还按其原来的用法去解释，就会讲不通。因此，掌握词类活用的基本规律，结合具体语镜，分析其用法和理解其意义，对我们学习文言文来说是很重要的。词类活用主要有以下几种情况：
　　
1， 动词、形容词、名词的使动用法。
　　
动词、形容词、名词用作有“使”、“令”意义的动词，具有“使宾语怎么样”的意思，这就是使动用法。 在古代汉语中，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带宾语，但这种情况较少。及物动词的使动用法，在中古以后就改变了读音，例如：“晋侯饮（yìn）赵盾酒”，这就与及物动词的其他用法区别开来了，但并不能一概而论。
　　
2， 形容词、名词的意动用法。
　　
这是指形容词、名词用作有“认为”、“以为”意义的动词，表示主语认为宾语怎么样或者主语把宾语当作什么。
　　
3， 名词用作动词。
　　
名词活用作动词后，就具有动词的语法特点，不再表示人或物，而是表示与这个名词有关的动作、行为。例如：“籍吏民，封府库，而待将军”（籍：登记。《鸿门宴》）。名词的使动用法和意动用法都属于名词用如动词，在古代汉语中，名词作使动、意动的较少，但用着一般动词的则相当普遍。在古代汉语中，方位名词也常作动词。
　　
4， 名词作状语。
　　
在古代汉语中，名词常用作状语，直接修饰、限制动词谓语，表示动作、行为的状态、方式、处所、凭借的工具等。
　　
另外，我们还要注意三个问题：
　　
一是要注意区别意动和使动。在这里，我们提供两种区别方法：
第一，使动用法是主语使宾语怎么样，是客观的，而意动用法则是主语以为或认为宾语怎么样，是主观的看法，客观不一定必然如此。
第二，动词、名词活用为动词的，一般情况不用于意动（动词本身就无意动用法，而形容词活用为动词的，用作使动和意动却常见）。
　　
二是要注意词类活用的条件。要鉴别一个词是否已活用成另一类词，主要是看它在句子中所处的地位，前面有哪些词类和它相结合，构成什么样的句法关系，具备了哪些语法特点等。名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词，都是名词、形容词活用为动词，这可以从它们的语法条件的变化看出来。下面举出名词、形容词活用为动词的一些比较重要的语法条件。
　　
1，两个名词连用，如果既不是并列结构，又不是偏正结构，则前一个名词常就活用为动词，后一个名词作它的宾语，两个名词连用，有时还可以是主谓结构，前一个名词作主语，后一个名词活用为谓语，
　　
2，名词、形容词放在“所”字后面活用为动词。例如：“陈胜王，置人所罾鱼腹中”
　3，名词、形容词放在“能”、“可”、“欲”等能愿动词后面，活用为动词。例如：“子谓公冶长：‘可妻也……’”。
　　
4，名词放在副词后面活用为动词（副词在句子中一般只作动词或形容词的修饰语）。例如：“秦师遂东”。
　　
5，名词、形容词放在“之”、“我”等代词前面，活用为动词。例如
　　“下之，小之……，不外是矣”。
　　
6，名词后面用介词结构作补语，这个名词活用为动词。例如：“晋师军于庆柳”。
　　7，名词用“而”连接时，活用为动词。例如：“隆礼尊贤而王”。
　　
三是要注意弄清楚一个问题：词类的活用，是说某个词本来属于某一词类，只是入句后临时具有另一词类的性质，不是说这个词属于两个词类。例如：我们不能说“晋师军于庆柳”中的“军”既是名词，又是动词。
　　
四，注意掌握几种常用句式。
　　
文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对的，我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种句式。
　　
1， 判断句。
　　
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。在现代汉语中，一般要用判断词“是”表示判断，而文言中的判断句一般不用判断词，而是直接用名词或名词短语作谓语表示判断，并且往往借助某些助词、语气词、副词来表示或加强判断语气。主要形式有：
　　
⑴，主语后面用助词“者”表示提顿，谓语后面用语气词“也”煞尾。
　　
⑵，只在主语后面用“者”表示提顿。
　　
⑶，只在谓语后面用“也”煞尾。
　　
⑷，“者”、“也”都不用。
　　
⑸，谓语前用副词“乃”、“即”、“必”“则”等加强语气。
　　
⑹，用“为”表示肯定判断。
　　
⑺，用副词“非”表示否定判定。
　　
⑻，用“是”作判断动词，文言文中也有。
　　
2， 被动句。
　　
被动句的主语不是谓语动词所表示的行为的发出者，而是行为的接受者。文言中，常常借助一些介词、助词来表示被动，主要有以下几种形式：
　　
⑴，用介词“为”引进行为的主动者。
　　
⑵，用介词“于”引进行为的主动者。
　　
⑶，用助词“见”表示被动。
　　
⑷，用介词“被”表示被动。
　　
⑸，用“为……所……”的格式表示被动。
　　
⑹，用“见……于……”的格式表示被动。
　　
3， 省略句。
　　
文言句子中有一些组成成分，习惯上常常省略,翻译成现代汉语时需要补充。常见的有以下几种情况：
　　
①， 省略主语。包括承前省、蒙后省、自述或对话省。
　　
②， 省略谓语动词。例如：“一股作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭
　　
③， 省略宾语。
　　
④， 省略介词“于、“以”。
　　
4， 疑问句。
　　
文言中的疑问句，一般要用疑问代词或疑问语气词提出问题。主要有以下两种情况：
　　⑴， 用疑问代词提出问题。
　　
⑵， 用疑问语气词提出问题。
　　
5， 变式句。
　　
文言中，有些句子的语序和现代汉语里相对应的句式不同，常见的有以下四种情况：
⑴，主谓倒装句。
　　
⑵，宾语前置。
　　
宾语前置有以下几种情况：
　　
①， 凝问代词作宾语，宾语前置。
　　
②否定句中代词作宾语，宾语前置。
　　
③用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以加重语气。
　　
⑶定语后置。文言中，一些修饰性的定语常置于中心语之后。
　　
⑷，介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常放在动词前作状语，古代汉语里有些则置后作补语。
　　
五，掌握文言文翻译的基本方法。
　　
文言文翻译的基本方法可归结为增、调、留、换四字。
　　
第一，赠。古代汉语同现代汉语一样，为了使语言精炼简洁，都有省略现象，而且比现代汉语更为普遍。从省略的方式说，有承前省，蒙后省和对话省；从省略的内容来说，既可是主语、谓语、宾语，又可以是介词词根。我们阅读文言文时，遇到这种省略情况，要把省略的成分补充出来，以便正确理解文意。
　　
在古代汉语中，量词较之临近的数词，是一种很不发达的词类，动量词在先秦不存在，物量词也不多见，现代汉语又是量词很丰富的一种语言。因此，我们在翻译文言文时，要找出相应的量词补充进去。
　　
第二，调。古代汉语词序有些特殊的规律，诸如宾语前置、定语和状语后置、主语倒装等。翻译这些句子时，如果仍然按原文的词序，就容易使人费解，产生歧义，造成理解错误。因此，我们必须根据古今汉语词序变化的规律，对原文进行调整，使之符合现代汉语词序特点，这就是“调”。
　　
文言文，尤其是韵文中，常有一种“倒文”的语言现象。这种倒文或“语急而文倒”，或“倒文以协韵”。我们阅读古文时，遇到“倒文”这种语言现象，就必须根据内容，颠倒过来进行翻译。
　　
第三，留。“留” 即保留原文不译，如国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号，以及某些典章制度的名称和度量衡标准等，均不译。
　　
一些基本词汇，如“人”、“手”、“山”、“水”、“牛”等反映自然界中常见的事物，古今意义相同，翻译时保留不译。如果不是基本词，但今天仍沿用的一些词语，也不必翻译。
　　此外，古人为了增强作品的艺术效果，常引用诗句、民谣、格言、谚语进入自己的作品之中。例如：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（《三峡》），这句民谣就保留不译，否则就会失去引诗所特有的韵味。
　　
第四，换。汉语经历了几千年的演变，许多文言单音词不能在现代汉语中灵活运用，只能充当双音词的一个词素，翻译时就要用现代汉语中词义相同或相当的词语去替换文言词语，这就是“换”。例如：“臣尝从大王与燕王会境上”（《廉颇蔺相如列传》）。这里除了帝号“燕王” 和方位词“上” 无需更易而外，其余都要换用与现代汉语词义相同或相当的词，译作：“我曾经（跟你）在边境上会见燕王”。
　　
以上所说的“增”、“调”、“留”、“换”的翻译方法，不是各自独立的，在具体翻译过程中，它们是相互关联，交并运用的，不能截然分开。
　　
六，掌握文言文翻译技巧。
　　
在翻译时，除了掌握以上四种方法外，还要掌握一点技巧。
　　
第一，对句中的字、词、句进行充分想象。这种想象就是要调动平时的积累。一是对字词的不同用法的想象。如翻译“君无尤焉”一句中的“焉”字之前，可把句末“焉”的各种用法作一比较，一个个的淘汰，然后确定一个译出后合乎原文意思的用法。处在句末的“焉”，一般讲，一是疑问句中作疑问语气词，但这句不是疑问句，故否一也；二是作形容词尾，但是，“尤”是“责怪”之意，动词，故否二也；三是句末作兼词，但此句不需要作兼词后的介词引出名词或代词，故否三也；四是作代词。此句中“焉”字若译成代词“他们”，就恰与全句的意思统一了。二是对各种句式的充分想象。以“莫之死”为例，此句句首用了无定代词“莫”，而且宾语是代词“之”，故此句是一个否定句代词宾语前置的句子，那么，这句话就应先译成“莫死之”。再来作第二步，这个“死”是自动词，不能支配宾语“之”。想一下，是使动用法还是意动用法，是处动用法还是为动用法，逐一考虑，是为动用法，故这句可译为“没有谁为他们死”，这样，译出的意思与全文就统一了。
　　
第二，要学会运用一些古代汉语和现代汉语的语法知识进行分析。有些句子，我们只有通过语法分析，才能正确地理解，达到准确翻译的目的。如“则疾视其长上之死而不救”，句中“疾”是“憎恨”之意，如果把“疾视” 放在一起，就译成了“憎恨看”，这显然不通。那么，就应将“疾” 后的整个结构作为“疾” 的宾语，即憎恨的对象，再来解剖这个“对象”，即“疾” 的宾语是“视其长上之死而不救”，但要注意，“视” 的宾语只是“其长上之死”，这里，“视其长上之死”与“不救”是通过“而”连接的两种“行为”。再看“视”的宾语，“其长上之死”，这是一个主谓短语作“视”的宾语，故“之”就是一个取消句子独立性的助词了。经过这样逐字分析，这一句就可译为“恨（他们）看着他们的长官战死而不去救护”。再把这句译文放到全文中去看，意思也就与全文统一了，故此时可以放心地肯定自己的译文了。
　　
由上观之，我们无论是对字、词、句式的想象，还是对句子结构的语法分析，都要以平时对文言文基础知识和翻译技能的积累为前提。因此，我们平时就要下苦功夫记一些有关文言知识和有关译文技巧方面的东西，否则就会源泉枯竭，不管怎样找“窍门”也是翻译不出来的。古代有一个很有学问的秀才，奉命要在三天之内完成一篇命题作文，却急得吃不下饭，睡不好觉。他的老婆见状，不以为然地说：“你作这个文章，难道比我生孩子还难？”秀才喟然长叹：“你生孩子虽然难，但毕竟你肚子里还有孩子，我作这个文章，肚子里啥也没有。巧媳妇也难煮无米之炊啊！”这个故事，也进一步证明了我的观点的正确性。
　　
那么，怎样下苦功夫呢？下面谈谈自己在学习实践过程中的一些体会。
　　
第一， 学习文言文要重视诵读。
　　
程端礼在《朱子读书法》中说：“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。某旧苦记文字不得，后来只是读，今之记得者，皆读之功也。” 此话实为经验之谈，值得我们借鉴。我们在学习文言文时，多熟读背诵一些文质皆美、深浅适度的文言诗文，在头脑中多储存一些文言信息，这对认知迁移、阅读理解都是大有益处的。
　　诵读是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复孰悉课文，逐步加强理解，直至背诵的一种学习方法。它有别于一般的死记硬背，它以宏观驾驭微观，以微观充实宏观，循序渐进，反复诵读，由读到懂，由懂而用，是学习文言文的一种好方法。
　
第二， 要勤查工具书。
　　
工具书是专供翻检查阅的图书，它具有特定的排检方法，读者据此可在最短的时间内获得他所要了解的知识或材料。我们在学习文言文中，应充分利用文言工具书，把它作为百问不烦的老师，解难释疑。工具书的种类繁多，可供我们学习文言文时查阅的工具书有：《古代汉语常用字典》、《常用文言虚词词典》、《康熙字典》、《说文解字》、《辞海》、《辞源》等。其中，《古代汉语常用字典》和《常用文言虚词词典》体积小，内容丰富，不仅价格便宜，而且便于携带，是我们学习文言文必备的工具书。
　　第三， 要多作练习。
　　
“学习知识的目的是为了将知识长期保存在大脑中，但仅凭对新知识的识记是不能保证这一目的的实现的。”要想牢固地掌握知识，还必须对所学的知识进行巩固练习，以积累知识，进一步提高阅读浅易文言文的能力。
　　
第四， 要善于积累资料。
　　
撰书立说，需要引经据典，旁征博引，需要用大量 的资料，这些资料往往要靠平时的点滴积累。积累资料的方法各有所不同。有的人喜欢在读过的书上作记号，有的人善于作知识卡片等，这些都是很好的方法。黑格尔年轻时并没有特殊的天赋和才能，可是他善于积累，把读过的东西详细地摘要在一张张活页卡片上，然后分门别类地加以整理、排列，逐一贴上标签。这样的日积月累，反复思考运用，终于使他成为知识渊博的大哲学家。我们在读书求学中注意积累资料，必将受到很大的益处。它不但能培养和提高你的阅读、分析能力，“使人精确”（培根语），而且还能减轻你的大脑负担，当这些资料变成你的“第二大脑”时，你使用这些资料便能得心应手，八面来风，人家“踏破铁鞋无觅处”，你却“得来全不费功夫”。

１、给予学生自主学习空间
《语文课程标准》中强调，教师必须“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性”，“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”“教师是学习活动的引导者和组织者。”
针对文言文教学最易走入“以教师的‘教’替代学生的‘学’”这一误区，我们应该转变理念，摆正教师角色，以学生为中心，指导他们进行自主、合作、探究式学习，阅读课文，发现问题，寻求策略，找寻结论。教师呢？不必太有顾虑：上课时间来得及吗？教案上准备的没讲到或者讲不完怎么办？没经过自己的嘴，这学习牢靠吗？学生提些古里古怪的问题，会影响教学进度吗？万一回答不上学生的提问怎么办？关键是要看：学生的思维发挥了吗？能力形成了吗？人文体验丰富了吗？因为，学生的自读不会是盲目的，而是有针对性的，有着质疑精神的。有人说过：“自读、质疑的过程是学生主动探究的过程，讨论的过程是使主动探究形成结论的过程。”而且，学生在主动探究、讨论过程中，往往会有老师意想不到的新发现。这样的教学，才是生成性的，才是富有生命意义的，才能最大限度地调动学生的学习积极性，变被动学习为主动学习，获得可持续的发展。
其二字词翻译。教师先让学生利用工具书、注释，通读课文，理解大意；遇到仍不理解的字词，圈出来，打上问号。教师观察学生状况，待时机合适，让学生提出疑惑，请其他同学帮助解决。之后，教师发挥主导作用，针对重点、难点，出示多媒体，进行小组对抗赛，目的是查漏补缺，提示要点，强化巩固，达成目标。一组提问，另一组回答；依次轮换。有时自然组之间进行，有时男女生之间进行，灵活多样，活跃气氛。学生的好胜心上来了，个个争先恐后，跃跃欲试，几只话筒前后左右，传来传去，活像一条条活蹦乱跳的鱼儿，效果非常好。
２、引导人文情感走进学生心中
我们所用的人教版初中教材，选用的文言文大都为名篇佳作，如行山阴道上，目不暇接，千百年来滋养着一代又一代炎黄子孙的精神家园。文言文教学，不能仅仅停留于字词句的诠释上，也要体现人文情感，并让人文情感走入学生内心世界，产生强烈的情感共鸣，成为学生自身成长中不可或缺的精神营养，即“生命教育”。譬如《童趣》、《两小儿辩**》、《夸父逐**》等，我们应该充分重视起来，以其盎然的儿童情趣，完全可以作为文言文教学的向导，消除学生可能存在的“怕”文言文的心理误区，增强文言文教学的亲和力。记得浙江版的初中教材，初一上学期曾有一篇黄庭坚的《答李几仲书》，其晦涩难懂，不知吓坏多少学生的心。
仍套用《语文课程标准》中的一段话：语文教学要“重视情感、态度、价值观的正确导向”；“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当外在的、附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于**常的教学过程之中。”从这一点上说，在文言文教学渗透人文精神培养、熏陶，是我们语文教师责无旁贷的。
从教材中深入挖掘人文因素，对教师的自身素养提出了很高要求。“要知道梨子的滋味，你就必须先亲口尝一尝。”教师拿到教材，必须首先深入钻研、反思，把握教材的人文内涵，才能很好地在课堂教学中呈现出人文情感来。这实际上也是一个在教师的导引下，启发学生对课文内容进行探索、研究的学习过程，这个学习过程，明显带有学科综合性的特点，能有效培养学生的创新精神和实践能力。
３、运用丰富灵活教学方法
俗话说：“正确的方法，是成功的一半。”要培养学生阅读文言文的兴趣与能力，教师必须灵活运用多种教学方法，拉近学生与文言文的情感距离，促使文言文知识技能的类化、内化、迁移。《语文课程标准》同样指出：要“在教学中努力体现语文的实践性和综合性”，“努力改进课堂教学，整体考虑知识与能力、情感与态度、过程与方法的综合，提倡启发式、讨论式教学”，努力“沟通课堂内外”，“拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会”。
常规的教学方法较多，而且法之运用，在于综合，更在于心。“法在于心，得乎其妙”。
如诵读法（传统教学法），培养学生语感，积淀文化因素。教师既要指导朗读方法，包括句读、节奏、重音、语气、语调、语速，更要注意结合理解，以朗读促记忆，以记忆促理解，以理解促朗读，周而复始，螺旋式循环上升。
如贯讲法（最为传统的教学法）。古人说：“讲者，讲其实惠，初讲时用之。贯者，贯其神理，有贯串之意焉。”叶圣陶也说：“因为文言与咱们的口语不一样”，所以“国文课读到文言，就得作一番讲解的工夫。”当然，讲解者不一定非教师不可，学生也何尝不可以试讲？学生先讲，教师和同学给他订正，我以为，恰是一种好方法。
如归纳法。即教学时，注意上连下挂，归纳总结，帮助学生建构知识体系，了解文言文阅读的一般规律，从而形成新知，帮助学生在更高层次上进行自主学习，实现认知、能力的迁移和实际运用。如“之”字用法，钱梦龙老师用“我的领导”四字真言，一言以蔽之，学生好记、好懂、好用。目前各类考试、检测中，多出现文言文拓展性阅读，就体现出这样一种指导思想，实在需要我们教师在这方面下些功夫。
总之，文言文教学是语文教学中一个特殊而重要的部分，教师要走出误区，积极探索，做到“实”而见“效”，“活”而见“妙”。

听了钱老师的《岳阳楼记》，受益匪浅。我觉得钱虹老师这堂课的特点是研究性教学。如果我是学生，我很喜欢这样的教学方式。这样的教学可以培养学生对文本的探究能力。但是，这样的教学方式也得要依赖一定的客观条件才能开展成功。这所谓的客观条件就是：1、学生的基础要好；2、有足够长的时间（这里指的是课时）。
一、提高学生对文言文的学习兴趣。不知道各位老师有没有过这样的经验学生一听到要上古文课，都表现出疲惫的状态，整堂课上下来很枯燥很沉闷。学生很怕上古文课，而在试卷的题型安排上，古文阅读少不了，且分值不少。正所谓兴趣是学习最好的导师。那么，如何提高学生的兴趣呢？我认为，教师的教学语言很重要，课堂氛围需要教师来营造。教师教学语言的生动诙谐，可以在一定程度上缓解学生对古文的恐惧心理。《岳阳楼记》这篇文章我还没有教过，我举一篇简单的古文《马说》为例，说说我的经历。《马说》这篇文章很简单，篇幅短小内容浅显。但是，尽管是这样的文章，我的学生还是害怕它。因为当我叫他们预习这篇课文时，我听到了这样的声音：啊？古文啊？唉！上课前，我就在想，怎样能让他们对这篇文章感兴趣呢？一上讲台，我开门见山地说：今天，上新课《马说》。马上就有学生说：唉！马说马说，老师，《马说》是不是马在说话啊？话语刚落，堂下立马沸腾起来。这完全出乎我的意料，我顺口接了句：这《马说》是不是马在说话呢？这个说是马在说话吗？如果是马在说话，那么它会说什么呢？有学生接着说：老师，那还等什么，我们现在就去看看文章怎么写的。结果，这堂课他们的学习兴趣很浓，整个课堂很活跃。当然，在分析文章时，我给他们讲解了说这个字在古文中的含义古文中的一种议论文体。
二、注重字词的理解，句意的把握。我发现古文的考试试题一般就是这几种题型：解释字、词的意思，翻译句子，就文章的中心内容回答问题等。所以，在教学的过程中，我十分注重字词句的讲解。我让学生去找他们不能理解的字词句，我再总结提出一些对他们来说可能难以理解的字词句进行分析讲解。
最后一点就是读。读，在语文教学过程中起到一个十分重要的作用。读，对古文教学来说更为重要。多读，对文意的把握会更有帮助。

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巴东县13378624431： 文言文的教学,我们该注意些什么求答案 - ？
众秋多维： 听了钱老师的《岳阳楼记》,受益匪浅.我觉得钱虹老师这堂课的特点是研究性教学.如果我是学生,我很喜欢这样的教学方式.这样的教学可以培养学生对文本的探究能力.但是,这样的教学方式也得要依赖一定的客观条件才能开展成功....

巴东县13378624431： 文言文教学设计应该注意的几点问题 - ？
众秋多维：[答案] 文言文教学,是中学语文教学的地为之重要众人皆知.中学语文教学大纲就明确规定:中学生要具有阅读浅易文言文的能力.但由于文言文在生活内容和语言形式两方面同现代语体文存在着时代的距离和差异,因而中学的文言文教学是一个难点.对文言...

巴东县13378624431： 在文言文教学中有哪些好方法 - ？
众秋多维：[答案] 文言文教学是初中语文教学的重要组成部分,可是在文言文学习中,很多学生学习起来感到困难,特别是在考试中失分率较高.因此对文言文的教学就成为我们语文老师不断探索的问题,在语文教学实践中我认为学好文言文要注意以下几点. 一、把握...

巴东县13378624431： 文言文教学设计特别需要重视哪些问题 - ？
众秋多维： 1 、有意识多增加诵读、背诵的环节.诵读、背诵可以增强语感,进而理解文意,同时也可以在写作中化用、引用,缘此,辨明字音,理解词义句意,是诵读环节的必走之路,唯有此,背诵才能准确无误. 2 、一定要清楚教材中的常用文言词和...

巴东县13378624431： 古文的教学应该注意什么? - ？
众秋多维： 声明:我不是教育工作者,只是一个古文爱好者.我觉得是:“寓”、教、娱乐,引起学生的兴趣很重要.中学时所学的古文很枯燥的,但是中国的历史和许多文学著作都是以古文形式来记述的,这些故事用古文来写读起来非常有趣,可是中国的教科书中所举出来的都是一些平乏的文章,建议,如果您是老师,请多讲些关于古文的笑话和古文之中的精典范文给学生来提高对古文的兴趣爱好

巴东县13378624431： 讲授古文时应注意哪些 - ？
众秋多维： 文言文的学习是比较死的,所以还是要注重实词的牢记,虚词的灵活应用是很关键的,最后还是要到达会自学古文,可以看懂啊!

巴东县13378624431： 请谈谈文言文教学设计特别需要重视哪些问题.？
众秋多维： 1,引发学生的兴趣性,大多数学生很讨厌文言文,并且有抵触心里,还是要注意文言文教学过程中的兴趣性.2,联系法的运用,对通假字,实词,虚词的运用要联系,所以说要教会学生学习,一个“其”不仅在《出师表》中出现,还在《报任安书》中出现,意思一样么?还有什么其他的意思.引发学生思考.不知道对你有没有用.

巴东县13378624431： 文言文要注意什么? - ？
众秋多维：[答案] 文言文教学是语文教学的重要组成部分,文言文试题是高考的重头戏,有的同学经常会问,平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢?我认为能注意以下几点,学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了. 第一,要有相关的历史知识.常言说...

巴东县13378624431： 谁能有关于文言文上课方面的建议 - ？
众秋多维： 陶行知先生说过“老师教的法子要根据学生学的法子”.教师应针对学生的学习文言文的现状,对教学方法进行适当的调整.对此,我有以下几点建议: 1.提高学生学习文言文的兴趣,活跃课堂.孔子云:知之者不如好之者,好之者不如乐之...

巴东县13378624431： 请谈谈文言文教学设计特别需要重视哪些问题 - ？
众秋多维： 您好,无论是文言文教学还是现代文教学,最主要的还是要引导学生多读,最好是能结合文章的写作背景反复朗读,这样学生在的读的过程中达到理解的效果.