古代的 士 是一个什么样的阶层?请列举两个 士 ,并简要说说他们的故事.
东汉末年.曹操[挟天子以令诸侯".被视为国贼.一位洛阳名医名唤吉平.忠汉室.与汉国舅董承等人共谋诛曹.他打算在为曹操送药时下毒.却不慎泄露了天机.曹操命人痛打吉平.逼他招出何人指使.吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼.后撞阶而死.在罗贯中笔下.他是有名的忠义之臣. 清末.戊戌变法失败后.康有为.梁启超逃往日本.谭嗣同是[有心杀贼.无力回天".他坚信[不有行者.无以图将来,不有死者.无以酬圣主".泰然赴死.留下[我自横刀向天笑.去留肝胆两昆仑"的名句. 苏武.吉平.谭嗣同三人.为了忠义可以忍受万般折磨.直至献出生命.他们这样做.很大程度上是受了封建正统思想的影响.他们舍生而取的[义".只能是忠义. 苏武牧羊的故事妇孺皆知.苏武被扣于匈奴后.匈奴贵族先以名利引诱.后以严刑威胁.但苏武始终大义凛然.宁死不屈.匈奴贵族无计可施.便[徙武北海上无人处".苏武则[掘野鼠.去草实而食之".在如此艰难的环境下.他仍拄着汉朝的旄节.不屈节辱命.他出使时正值壮年.待其归汉之时.已是须发皆白.他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物. 文天祥.(1236--1283)字宋瑞.一字履善.号文山.南宋庐陵(今吉安)人. 南宋末年.朝廷偏安江南.国势弱小.北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面.建立了元朝.接着把侵略矛头直指南宋.1273年.丞相伯颜统20万大军攻下襄.樊.以此为突破口.顺江而下.两年不到.便后临南宋首都临安的近郊.蒙古兵所过之处.尸横遍野.血流成河.农田荒废.百业凋敝.这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争.南宋面临着亡国灭种的严重威胁.文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄. 南宋朝廷长期为投降派所把持.还在1259年.宰相贾似道便以称臣.割江北地区和岁纳银绢各20万两匹为条件.暗中屈膝求和.伯颜却意在灭宋.并不停止南侵.1275年.将贾似道十三万大军消灭.朝廷便再无可用之兵.此时宋恭帝在位.年仅四岁.太皇太后谢氏临朝听政.不得不发出[哀痛诏".号召天下四方迅速举兵[勤王".文天祥当时正担任赣州知府.他[捧诏涕泣".并立即行动.在两三个月内便组织了第一支[勤王"队伍近万人.几经周折.赶到了临安.而在成千上万大小地方官中.带兵勤王的只不过他和张世杰三人而已.这个政权腐朽到什么程度.可见一斑.1276年正月十八日.伯颜兵临皋亭山.左相留梦炎早已投降叛变.其他大臣或已投降.伯颜虽愿受降.却要右相陈宜中去元营洽谈.陈哪有这个勇气?当天晚上便逃之夭夭.谢太后唯珂派人只剩下一个文天祥.他毅然临危受命.但不是去投降.他考虑是[战.守.迁皆不及施".[国事至此.予不得爱身".他甚至借此机会观察一下敌营的虚实以谋[救国之策".但是他没有想到.正当他指斥伯颜扣押不能返回宋营.他的义兵则在同时被投降派命令解散.敌人的凶残不曾使文天祥受困.昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了第一次严重的挫折. 1276年二月初九日.文天祥被押送去大都(今北京).行至京口(今镇江).在义士的帮助下.逃脱了虎口.据他在所记.至少有十六次幸免于死.经过千辛万苦.于四月初八日逃到了温州.此时他听说度宗的两个儿子(即恭帝的两个兄弟)已逃到福州.于是立即上表劝进.不久.被诏至福州.任右丞相兼枢密院事.后又命为同都督.七月.文天祥便在南剑州(今福建南平)打起帅旗.号召四方英雄豪杰.各各起兵.民复失地.1277年三月.文天祥统兵进军江西.收复南部数十州县.同时围困赣州.湖南.湖北皆起而响应.震撼了江南.鼓舞了人民的反侵略意志.使元统治者大为惊慌.元忙调40万大军来解赣州之围.另派兵五万追 击文天祥.文部不过五千余人.这年八月.空坑一战.遂致大败.部将数人牺牲.文妻及子女皆被俘.赵时尝在紧急中假扮文天祥.吸引了元军.文才得乘间逃脱.赵随即被杀.这是文天祥在一年多时间内所遭到的第二次重大挫折. 但是文天祥并没有灰心丧气.他下定决心抗元到底.1278年11月.他收拾残军.加以扩充.移兵广东潮阳.不幸于十二月二十日兵败五坡岭.文天祥自度难以逃出重围.当即吞服随带的冰片.以求一死.免遭污辱.但他并未死.而在昏迷中被俘了.这是他遭遇的最后一次严重的挫折.从此以后.文天祥便再也不能统领义军在战场上与元军拼杀. 文天祥被俘后.打定主意.只求义死而不求苟生.威武不能屈.富贵不能淫.还在伯颜将他扣押北营时.他便明白地告诉对手:[宋状元--所欠一死报国耳.宋存与存.宋亡与亡.刀锯在前.鼎镬在后.非所惧也.何怖我?[1279年十月.元平章阿合马来文天祥囚所劝降.文天祥长揖就坐.不把他放在眼里.阿合马却要他下跪.文天祥说:"南朝宰相见北朝宰相.何跪?[阿合马以胜利者自居.傲慢地说:[你何以至此?"文天祥嘲讽地说.南朝若早用我为相.你去不了南方.我也不会到你这里来.你有什么可神气的阿合马用威胁口气对左右说:[此人生死尚由我."文天祥正义凛然道:[亡国之人.要杀便杀.道甚由不由你."阿合马自讨没趣.灰溜溜地走了.同年年底.元丞相孛罗审问文天祥.孛罗一来就摆威风.要文跪下.遭到文拒绝.左右便用武力强使文天祥作跪拜状.文凛然说道:[天下事.有兴有废.自古帝王以及将相.灭亡诛戮.何代无之?天祥今日--至于此.幸早施行."临刑前夕.皇帝忽必烈亲自出马劝降.以宰相之职作为诱饵.妄图使文天祥投降.但遭文天祥严厉拒绝.忽必烈只好问他.那你究竟要什么呢?文天祥回答说:[愿以一死足矣!"文天祥这种以身殉国.视死如归的的伟大精神使得敌人束手无策.一筹莫展.这实际上等于宣布了反侵略战争的胜利.是正义的胜利和他自己所赞颂的[正气"的胜利.也等于宣布侵略者的失败.是一切投降派和卖国贼的失败. 在国家民族危亡紧急时刻.文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益.对投降派和奸佞之徒从不留情.1259年.元军渡江围鄂州.皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都.文天祥勇敢地上疏.乞斩董宋臣.1275年.朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王.又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书.投降气氛一时弥漫京城.文天祥又上书乞斩吕师孟.以稳军心.文天祥被俘后.留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降.文一律唾骂之置.就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时.也被置之不理.文天祥明确提出[社稷为重.君为轻".他并不对帝王愚忠.而只无条件地忠于国家和民族. 1283年1月9日.文天祥在大都柴市口英勇就义.他死后留下了大量诗文.其中如中的[人生自古谁无死.留取丹心照汗青",狱中所作的以及死后从其衣带中 发现的[衣带诏"(孔曰[成仁".孟曰[取义".惟其义尽.所以仁至.读圣贤书.所学何事?而今而后.庶几无愧)都已成为光照日月.气壮山河的绝唱.成为民族精神财富的宝贵部分.文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄.
居里夫人有执着忘我的工作精神这种品格
“为了提炼纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。他们在院子里支起了一口大锅，一锅一锅地进行冶炼。然后再送到化验室溶解、沉淀、分析。化验室只是一个废弃的破棚子。玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣。她衣裙上，双手上，留下了酸碱的点点烧痕。”三、两人的一次对话上——“一天，疲劳之极，玛丽揉着酸痛的后腰，隔着满桌的试管、量杯问皮埃尔：“你说这镭会是什么样子？”皮埃尔说：“我只是希望它有美丽的颜色。”终于经过三年又九个月，他们在成吨的矿渣中提炼出了0。1克镭。它真的有极美丽 的颜色在幽暗的破木棚里发出略带蓝色的荧光。”表现了居里夫人全身心投身科学的忘我精神。
忘我,往往是因为极端的专注于某件事情,从而忽略自己当下的处境.这样的名人典故非常多,譬如:1、中国唐代诗人贾岛推敲诗词,专注之下,误闯韩愈车队.2、列宁同志读书,误将面包沾墨汁.3、阿基米德,专心计算几何图,无视荷枪实弹的士兵,被杀.4、泰勒斯仰望星空观察天象,一脚踏空掉进大坑.5、安培,追着马车做题
商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。
春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。
属于最低级的贵族阶层。
战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。
烛之武退秦师
（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。
在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。
（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。
晋大夫子犯要求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
冯谖客孟尝君
齐国有个名叫冯谖的人，穷得没法养活自己，托人请求孟尝君，说他愿意在孟尝君家里当个食客。孟尝君问：“客人有什么爱好？”回答说：“他没有什么爱好。”又问：“客人有什么才能？”回答说：“他没有什么才能。”孟尝君笑着接受了他，说：“好吧。”
孟尝君身边的办事人员因为孟尝君看不起他，便拿粗劣的饭菜给他吃。过了不久，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！吃饭没有鱼。”办事人员把这情况告诉孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，按照门下的食客那样对待。”过了不久，（冯谖）又弹着他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！出门没有车。”办事人都笑话他，并把这情况告诉孟尝君。孟尝君说：“给他准备车，按照门下坐车的客人一样对待。”于是冯谖乘着他的车，举着他的剑，去拜访他的朋友，说道：“孟尝君把我当作客人看待了。”这以后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！（在这里）没有办法养家！”办事人员都厌恶他，认为他一味贪求不知满足。孟尝君问道：“冯先生有父母吗？”答道“有个老母亲。”孟尝君派人给她吃的用的，不让她缺少什么。于是冯谖再也不唱歌了。
后来孟尝君出了一个通告，询问家里的食客们：“谁熟悉会计工作，能替我到薛邑去收债么？”冯谖（在通告上）签名，写道：“我能。”孟尝君看了感到奇怪，说：“这（签名的）是谁呀？”左右办事人说：“就是唱那‘长剑啊，回去吧’的人。”孟尝君笑着说：“客人果真有才能啊，我对不起他，以前不曾接见他。”便特意把冯谖请来接见他，向他道歉说：“我被一些琐事搞得很疲劳，被忧患缠得心烦意乱，生性又懦弱愚笨，陷在国事家事之中，（不得脱身与先生见面），得罪了先生。先生不以（我对您的简慢）为羞辱，还有意替我到薛邑去收债么？”冯谖说：“愿意（替您）做这件事。”于是准备车马，收拾行李，载着借契出发。告辞的时候，冯谖问：“债款收齐了，用它买些什么回来？”孟尝君说：“看我家里缺少的东西（就买些回来）。”
冯谖赶着车到了薛邑，派官吏召集应该还债的老百姓都来核对借契。借契全核对过了，（冯谖）站起来，假托（孟尝君的）命令，把债款赐给老百姓，随即烧了那些借契。老百姓们欢呼万岁。
冯谖一直不停地赶车回到齐国（都城），大清早就求见孟尝君。孟尝君对他回得这么快感到奇怪，穿戴整齐来接见他，说：“借款收齐了吗？怎么回得这么快呀？”答道：“收完了。”问：“用它买了什么回来？”冯谖说：“您说‘看我家所缺少的’，我私自考虑，您宫里堆积着珍宝，猎狗和骏马充满了牲口圈，美女站满了堂下，您家所缺少的只是‘义’罢了。我私自用债款给您买了义。”孟尝君问：“买义是怎么回事？”答道：“现在您有个小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，抚育爱护他们，反而趁机用商人的手段在他们身上谋取私利。我私自假托您的命令，把债款送给了老百姓，随即烧了那些借契，老百姓高呼万岁，这就是我用来给您买义的方式啊。”孟尝君不高兴，说：“好吧，先生算了吧！”
过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢用先王的臣子作我的臣子。”孟尝君便到他的封地薛邑去。离那里还差一百里路，老百姓就扶老携幼，在路上迎接他。孟尝君回头看着冯谖说：“先生给我买义的道理，今天才算见到了。”冯谖说：“狡猾的兔子有三个洞穴，仅能避免死亡。现在您只有一个洞穴，还不能垫高枕头睡大觉呀。请让我替您再凿两个洞穴。”
孟尝君给冯谖五十辆车，五百斤金。往西到梁国去游说。（冯谖）对梁惠王说：“齐国把它的大臣孟尝君放逐到诸侯国来，诸侯国中首先迎接他的，就会国富兵强。”于是梁惠王把相位空出来，让原来的相做上将军，派遣使者带一千斤黄金，一百辆车，去聘请孟尝君。冯谖先赶车回到齐国，提醒孟尝君说：“一千金，是很厚重的聘礼，（出动）一百辆车，是显赫的使节。齐国该听说这情况了。”魏国的使者往返三次，孟尝君坚决推辞不去。
齐王听到这些情况，君臣都惊慌害怕起来，就派遣太傅送一千斤黄金、两辆彩车、一把佩剑（给孟尝君）。封好书信向孟尝君道歉说：“我很倒霉，遭受祖宗降下的灾祸，又被那些逢迎讨好的臣子所迷惑，得罪了您。我是不值得您帮助的；希望您能顾念先王的宗庙，姑且回来统率全国人民吧！”
冯谖提醒孟尝君说：“希望您向齐王请来先王传下的祭器，在薛地建立宗庙。”宗庙建成了，冯谖回来报告孟尝君说：“三个洞穴都已凿成了，您可以暂且高枕而卧，安心享乐了！”
孟尝君做了几十年相，没有一点祸患，都是（由于）冯谖的计谋啊
赫政万汶：[答案] 士,shi,事也.数始於一,终於十.从一从十.推十合一为士. 士者,事也.任事之称也.引伸之,凡能事其事者偁士. “士”,上古掌刑狱之官.商、西周、春秋为贵族阶层,多为卿大夫的家臣.春秋末年以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的...
江南区13471602130： 古代的 士 是一个什么样的阶层?请列举两个 士 ,并简要说说他们的典故. - ？
赫政万汶：[答案] 士就是读书人,比普通百姓高一级,考取功名或得到赏识后成为统治阶级的一员,孔孟都是士阶级,典故就不用说了吧
江南区13471602130： 古代士是什么 - ？
赫政万汶： “士”,上古掌刑狱之官.商、西周、春秋为贵族阶层,多为卿大夫的家臣.春秋末年以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的统称.战国时的“士”,有著书立说的学士,有为知己者死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的策士等....
江南区13471602130： 春秋战国时期,在社会中出现的“士”属于哪个阶层,奴隶主还是平民 - ？
赫政万汶： 春秋战国时期,在社会中出现的“士”属于奴隶主阶层. “士”是古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层. 士,是作为封建社会中最基础的贵族,也是最高级的百姓.欧洲有骑士,日本有武士,而中国也有以知识分子为代表的士族阶级.
江南区13471602130： 士是哪个阶级.能举例古代历史上有哪些著名的士么? - ？
赫政万汶：[答案] 士,是作为封建社会中最基础的贵族,也是最高级的百姓.欧洲有骑士,日本有武士,而中国的以知识份子为代表的士族阶级. 中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层,后演变为对知识分子的泛称.原来可能指原始社会末期与氏族部落首领...
江南区13471602130： 古代时候士是指哪一类人 - ？
赫政万汶： 士 中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层,后演变为对知识分子的泛称.原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士,进入阶级社会后,他们成为统治阶级的一部分.因古代学在官府,只有士以上的贵胄子弟才有文化...
江南区13471602130： 关于西周的,:士阶层是一个怎样的阶层,在中国古代有什么作用 .不确定是不是特指西周 - ？
赫政万汶：[答案] 士人是中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层.2 西周时的士人是贵族序列中最低的一个等级; 3 春秋时,士人利用熟悉古典文献的优势授徒讲学、著书立说、互相辩驳; 4 战国时的有些士人为了施展政治抱负而周游...
江南区13471602130： 古代的“士”指的是什么人? - ？
赫政万汶： 起源:精神渊源 “士”的阶层很早就出现了,泛指具有一定才能的民间人才.他们往往出身于贫寒之家或没落的贵族,靠自己的一技之长依附于贵族,为他们提供各种服务. 春秋战国群雄割据,...
江南区13471602130： 在古代,士是一个怎样的阶层?有什么权力&职能 - ？
赫政万汶： 士,是作为封建社会中最基础的贵族,也是最高级的百姓.欧洲有骑士,日本有武士,而中国的以知识分子为代表的士族阶级.中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层,后演变为对知识分子的泛称.原来可能指原始社会末期与氏族部...
江南区13471602130： “士”在古代是指哪一类人? - ？
赫政万汶： 文官之流 都可以称士
