“本来无一物，何处惹尘埃”是什么意思？

本来无一物 何处惹尘埃是什么意思?~

“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？

“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？

“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？

意思为：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

诗句出处：菩提偈  唐 · 惠能

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

心是菩提树，身为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

解释：

菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？

菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

扩展资料

《菩提偈》是六祖慧能作的偈，见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈。共有四首。《菩提偈》是诠释佛教教义的歌偈，由唐代和尚慧能所作，属于五言绝句。其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；第三首偈是典型的主观唯心主义观点，流传甚广；第四首着重讲修行方法。

关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

惠能（638年-713年），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世，是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。

参考资料：百度百科-菩提偈

意思：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！

“本来无一物，何处惹尘埃”出自六祖慧能所作的《菩提偈》其一。

原文：

菩提本无树，明镜亦非台。 

佛性常清净，何处有尘埃！ 

译文：

本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 只要性空，哪会有什么尘埃？

惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。

扩展资料

《菩提偈》是六祖慧能作的偈，见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈。共有四首。《菩提偈》是诠释佛教教义的歌偈，由唐代和尚慧能所作，属于五言绝句。

其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；第三首偈是典型的主观唯心主义观点，流传甚广；第四首着重讲修行方法。

关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。

而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

参考资料：菩提偈-百度百科

这句话的意思是：本来就什么都没有，怎么会沾上尘土呢？

拓展内容

这是禅宗六祖慧能应对神秀法师的一段偈子。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 

慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

宗教家们对此自然有成熟的解释：“所谓明心，就是明白烦恼未生以前的那个心，烦恼是后来有，有无明便有烦恼，一念不觉而有无明，无始劫以来的烦恼迷了心，烦恼本来无，本来无烦恼的心是如何？……生死未生以前本来是无生死，无生死的本来心就是我们的菩提心、涅般心、真如心、佛心，我们以这个无生死的涅乐心修行，直至成佛。”

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梅江区13563984466： “本来无一物,何处惹尘埃”怎么理解! - ？
荆桑秋水：[答案] 本来无一物':本来什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相,所以根本什么也没有. '何处惹尘埃':既然什么都没有,尘埃又从那里生出呢?根本就无所住了.

梅江区13563984466： 本来无一物,何处惹尘埃的意思是什么? - ？
荆桑秋水： “本来无一物,何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句,基本意思是:某处地方原本空无一物,又到哪惹来尘埃呢?

梅江区13563984466： “本来无一物,何处惹尘埃?又有何寓意呢?请回答如题 - ？
荆桑秋水：[答案] 这是六祖慧能的一首诗 菩提本非树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹 是一种唯心思想

梅江区13563984466： 菩提本无树明镜亦非台 本来无一物何处惹尘埃什么意思 - ？
荆桑秋水： 这个说来话长了.这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”慧能则对大师兄的观点提出了不同的...

梅江区13563984466： 本来无一物,何处惹尘埃”是什么意思啊?？
荆桑秋水： 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将... 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 的确,要能够参...

梅江区13563984466： 女孩说本来无一物何处惹尘埃,什么意思? - ？
荆桑秋水： 女孩说本来无一物何处惹尘埃意思是当时的心境是来的时候是我一个人,跟你一起走过一段以后,我又将是一个人.开始和结束是一样的,本来就什么都没有,我又在伤心难过什么呢. 1、出处 出自唐代惠能的《菩提偈》. 2、原文 菩提本无树...

梅江区13563984466： 菩提本无树,明月亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这句话的意思是什么详细意思 - ？
荆桑秋水：[答案] 字面意思:身非菩提树,身和菩提不可得.心非明镜台,心和明镜不可得.本来没有这些东西,又怎么能有尘埃落在上面呢?不要迷惑于虚无缥缈的东西.这是佛家六祖慧能顿悟的体现:内涵之意是佛主张佛法以无念为宗旨,无相为主体...

梅江区13563984466： 菩提本无树,明镜亦非台,生来无一物,何处惹尘埃.翻译 - ？
荆桑秋水： 菩提是指智慧,明镜比喻心的境界,这两个都是思维觉察的状态,也就是“心”,而不是可捉取可言说的物,而树和台都是物质实相,所以说不是树、不是台. 本来无一物这一句另有版本是“佛性常清净”,其意一样,只是“本无”这个版本更流行.本,是指本心的觉性,是众生皆具的清净真心,是最初的本觉最简单纯朴的种子,未经任何外物干扰和诱惑,所以说本来无一物.这个物是指外物,而不是指自己不存在,所以说何处惹尘埃.尘埃是指心对外界虚幻五蕴的执著.

梅江区13563984466： 本来无一物何处惹尘埃什么意思 - ？
荆桑秋水： 这个典故我在《六祖坛经》里面看到过,神秀说的'身是菩提树,心是明镜台,时常勤拂拭,莫使惹尘埃',六祖说'菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃',你可以看看,里面讲解的非常好,,有的人将这句话理解为空,本来什么都没有嘛,哪里还有尘埃可以擦拭呢,我的理解是当你的内心朗照一切的时候,不是没有'尘埃',而是你不着一切,不执着一切了,因为心无挂碍,无挂碍故(心经里面的,可以去诵读和看看),这个时候,就像是万里无云万里天,这是我的理解,你可以多查考查阅一些书籍,南无阿弥陀佛,希望帮到你.

梅江区13563984466： 本来无一物,何处惹尘埃,生活本如此这句话是什么意思? - ？
荆桑秋水：[答案] 这是五祖传衣钵时六祖的揭语.先是一个大和尚说:身如菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.然后六祖说:菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃? 于是六祖得授衣钵.