妻和妾有什么区别
妻和妾在地位上有很多区别,简单来说有以下几点:
1、嫁娶
妻,齐也,意为男子的配偶。古代男子的妻子只有一个,叫做正妻,是双方父母做主商定的,需要有媒人、聘礼,接亲时可使用八抬大轿从正门迎进家中,即所谓“父母之命”、“媒妁之言”、“明媒正娶”。
妾,主要指中国古代一夫一妻多妾制结构中,地位低于妻的,男子在妻以外娶的女子。娶妻需要父母同意,而纳妾则可以不经过父母。
2、子嗣
妻子所生的儿子为嫡子,享受第一继承权。同时,妻还是男子所有孩子的嫡母,无论是否亲生,并且有抚养照顾他们的义务。
妾所生的孩子与妾只有血缘上的母子关系,而没有宗法上的母子关系。妾同时也没有抚养照顾男子其他妻妾的孩子的义务。
3、家庭地位
妻作为一个家庭的女主人,是家庭内部事务的决定人,享受的是主人的待遇,有财产以及下人的支配权,也有照拂整个家庭的义务。娶妻、休妻都有宗法制度的约束,男子不能随意做主。休妻要满足“七出”,即夫妻离婚的七个基本条件,妻子至少需满足一条男子或其家族才能休妻,能使女子最低限度地免于任意被夫家抛弃的命运。
而妾从本质上说还是奴才,是下人,需要侍奉包括妻在内的主人。妾属于丈夫的私有财产,丈夫可以随意处置甚至变卖、处死自己的妾而不受法律制裁。
4、与夫家的连带关系
妻家和夫家是正式的姻亲,是相互依存的关系,往往一损俱损一荣俱荣。比如夫家犯了罪连坐时,妻家也是要承担犯了罪的后果。
妾家与夫家是没有正式关系的,即夫家不承认妾家亲戚关系。夫家犯罪时,妾家也不会受到牵连。
扩展资料:
除了妻、妾之外,与男子有关系的女子还有其他几种类型的称呼,比如姨娘、陪房、通房等等,但本质来说她们都是男子的妾。
需要注意的一点是,古代还有一种大房、二房的说法,此处的二房却不是“妾”,而是“妻”,宗法上也是承认的。
比如红楼梦中,尤二姐就属于贾琏的二房,也是贾琏的妻子,所以凤姐即使心里恨,表面上也要与她姐妹相称。
男子休妻的标准“七出”包括:
1、不顺父母;
2、无子;
3、淫;
4、妒;
5、有恶疾;
6、口多言;
7、窃盗。
参考资料:百度百科-妻(男子的配偶),百度百科-妾
妻
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“妻”是应父母之言媒妁之约,明媒正娶过来的,是“正室”;
妾
妾则不然,不能算作正式婚配,只是“侧室”、“偏房”,不可称之为“妻”。
历史记载
氏族社会时期,国中有“媵制”,这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时,岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴,自然属于媵妾,而姊妹媵妾的身份比女奴要高,那就不必多说了。 再往后,便正式出现了“妾”。妾在家庭中,虽然承担着生儿育女的义务,却享受不了“妻”的待遇。为什么呢?最初的原因很简单——为妻的女子,家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭,甚至是战败方奉献的礼品。因此,妻为“娶”,而妾为“纳”,娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”,而纳妾时给予的财物,则被称为“买妾之资”。 《谷梁传》:“毋为妾为妻”。就是说,妾没有资格扶正为妻,有妾无妻的男人,仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了,丈夫哪怕姬妾满室,也是无妻的鳏夫,要另寻良家聘娶嫡妻。 妾的身份,至此已经成了定局,到唐宋,更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定:“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻,徒一年半。” 假如将妾升为妻,就是触犯了刑律,一但事发,是要两口子一齐服刑一年半的,而且完了照样得离异。这样的法律之下,做姬妾的女人便已经不是人了,丈夫或嫡妻凌虐姬妾,也就成了家常便饭。 《汇苑》:“妾,接也,言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用,她们只能与丈夫亲昵,却没有资格称夫妻。 《礼记》:“妾合买者,以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女,妾的身份却只不过是买来的物品。 除此之外,中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会,儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱,法律条文就更要严格规定妻妾之分。 《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说,假如小儿女们自由恋爱受阻,相约私奔的话,则女方没有资格为妻,双方家族都只认为她不过是一个妾而已。[1]
古时的法律规定及解释
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当时的法律虽规定不可娶二妻,却没让人不许纳妾,娶“二妻”犯法,纳“二妾”、“三妾”、“四妾”却无关紧要,虽然在本质上与“一夫多妻”没任何分别。汉字可真是妙!在明朝,甚至有法律规定“凡男子年满四十而无后嗣者得娶妾”。看看,要是你老婆肚皮不争气,生不出儿子,你即使想“从一而终”也办不到,因为要逼你纳妾。 “一夫一妻制”在古代就有法律明文规定:唐高宗《永徽律疏》中有《户婚》规定:“诸有妻更娶妻者,徒一年,女家减一等;若欺妄而娶者,徒一年半,女家不坐,各离之。”就是说,你有了一个明媒正娶的老婆,还要明媒正娶一个老婆的话,要判徒刑一年,你第二个老婆家也要被判刑,只不过减轻一点罢了。所以,三妻四妾并不是说你可以娶三个老婆,而是说你老婆死了,可以再娶一个,但不能同时娶两个。否则不仅要判刑,还要强迫与二婆离婚。 虽然老婆只能娶一个,妾却可以多娶,因为“妾”不是“妻”,即使老婆死了,也不能把妾扶正。《谷梁传》:“毋为妾为妻”。就是说,妾没有资格扶正为妻,有妾无妻的男人,仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了,丈夫哪怕姬妾满室,也是无妻的鳏夫,要另寻良家聘娶嫡妻。 《唐律疏议》明确规定:“妾乃贱流”“妾通买卖”“以妾及客女为妻,徒一年半。”就是说,如果你老婆死了,你要把你心爱的小妾升为妻的话,就是触犯了刑律,一旦事发,是要两口子一齐服刑一年半的,而且完了照样得离异。 妾的地位当然不是家庭里最低等的,妾下面还有通房丫头,就是有义务陪男主人睡觉,但只能算奴婢的身份的丫环。比如《红楼梦》里的袭人。只有办了手续的通房丫头才能称妾,如《红楼梦》里的赵姨娘。 在家庭中,虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫治内管家以及生儿育女,而且,妾对于家主来说近似奴隶,但是,对于婢女和仆人来说,妾应该是主子。然而,妾在家庭中的权利却是很受限制,十分卑微的。 妾不能参加家族的祭祀,妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内,就连妾所生的子女(即庶出),也必须认正式妻子为“嫡母”,而生身母亲只能为“庶母”。这样,妾所生的子女是少爷、小姐,而妾的身份是奴隶;妾称自己的子女为少爷、小姐,她的亲生子女只呼其为“姨娘”。 对于妾,丈夫可随意处置,或打骂,或遣逐,甚至把妾杀了,《唐律》、《宋律》也只是处以流刑。《清律》处罚更轻,只是“杖一百,徒三年”。但如果妾打骂丈夫,则处罚得比妻打骂丈夫严得多,“骂夫,杖八十”。如果打夫,“不问有伤无伤,俱徒一年或一年半”。 在家中,妻可以使唤妾,打骂妾,而妾不得有侵犯妻子的行为,妾犯妻与妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是没有什么权利的,名分上是主子,实际上与奴隶无异。但是,一般来说,为夫家生育过子女的,其在家庭中的身份、地位、权利往往会随之提高。此外,视门第、家主的教养等的不同,妾的权益也因之而异,往往在妻、妾与丈夫之间产生一种微妙的关系。 在一夫一妻多妾制的家庭中,性关系的平衡极为重要,得宠与失宠时时会引发家庭矛盾,而对于妾来说,唯有性生活,她们是与妻子一样享有权利的,并且,由于负有生育的职责,她们比妻子更优越,能时常与丈夫接触共宿。但是,如果妻子不在,妾不得与丈夫通宵相守,必须在性交完毕后即离去。
古代娶妾和娶妻婚礼的不同
娶妻是非常正规的,需要门当户对,占卜八字,明媒正娶,男方所下聘礼和女方的嫁妆都十分丰厚,结婚时需要“十里红妆”的迎送亲队伍,女子着大红嫁衣,新郎披红挂彩乘马亲自迎亲,队伍在官道上拥有优先通过权,大小官员都要回避,这是南宋时留下的传统。女子到男方家,男方需中门大开,高搭喜棚,所有门庭披红挂彩,遍请亲朋好友,拜天地父母,之后告祖宗,入宗谱,皇帝娶皇后则通过午门等所有大门的中门,古代除皇帝也只有新科状元才能有此殊荣。婚后三日回门,妻子着仍着红衣,此外妻子为家庭内务之主,统领妻妾,管理家务,拥有对妾的惩罚和管理权。 妾就简单多了,只需一乘小轿,由侧门入男方家,不会迎亲,聘礼很少,一般也无嫁妆,男方一般只请族内亲朋,只有内院才简单的挂几幅红绸,外面看不出此家在办喜事,婚后回门,女子只能穿蓝色衣服,妾在家庭中虽然也是主子,但也仅比下人强些,甚至不如管家或老家人混得开,如果能生的一男半女,也需可入宗谱。皇家的妃嫔答应等则由神武门入宫,虽也有个册封典礼,但规模和隆重程度与大婚显然无法同日而语。
古代夫与妻妾的相处
在古代家庭中,虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫、治内管家以及生儿育女,但是,妾对于家主来说近似奴隶,只是对于婢女和仆人来说,妾应该算主子。同时,妾在家庭中的权利也是很受限制,十分卑微的。首先,妾不能参加家族的祭祀,妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内,就连妾所生的子女(即庶出),也必须认正式妻子为“嫡母”,而生身母亲只能为“庶母”。这样,妾所生的子女是少爷、小姐,而妾的身份是奴隶;妾称自己的子女为少爷、小姐,她的亲生子女只呼其为“姨娘”。 如《红楼梦》中,贾政之妾赵姨娘,不但全府上下主子都看不起她,就连稍有脸面的丫环婢女也不把她放在眼里。赵姨娘的亲生女儿探春并不认她为母亲,也不认生母的弟弟为舅舅,她只认贾政的正妻王夫人为母亲。母女应有的生身血缘关系在宗法制的道德规范下成为主奴关系了。对于妾来说,只能把自己看作是代替正妻生育的人。由于嫡庶之分甚严,妾的地位低下,正妻去世后,必须再娶一个妻子,以至造成诸多弊端。 此外,在与丈夫的关系中,如果说“夫为妻纲”,夫妻之间本来就不平等,那么,妾与丈夫的关系就更不平等了。对于妾,丈夫可随意处置,或打骂,或遣逐,甚至把妾杀了,《唐律》《宋律》也只是处以流刑。《清律》处罚更轻,只是“杖一百,徒三年”。但如果妾打骂丈夫,则处罚得比妻打骂丈夫严得多,“骂夫,杖八十”。如果打夫,“不问有伤无伤,俱徒一年或一年半”。在家中,妻可以使唤妾,打骂妾,而妾不得有侵犯妻子的行为,妾犯妻与妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是没有什么权利的,名分上是主子,实际上与奴隶无异。但是,一般来说,为夫家生育过子女的,其在家庭中的身份、地位、权利往往会随之提高。此外,视门第、家庭的教养等的不同,妾的权益也因之而异,往往在妻、妾与丈夫之间产生一种微妙的关系。
妻与丈夫的地位一样,享有丈夫的一切政治权利,妾就像下人一样,妻的儿子是嫡子,有继承权,妾的儿子是庶子,基本上不可能继承家业
当时的“妻”是应父母之言媒妁之约,明媒正娶过来的,是“正室”;妾则不然,不能算作正式婚配,只是“侧室”、“偏房”,不可称之为“妻”。
妻是大老婆,妾是小老婆。。。妻是正房,在家地位比妾大。
妻大致是法定认可的…妾貌似只是出轨外遇的结婚,
媵妾和妾的区别是什么?
首先,它们的指代不同:1. 媵妾指的是陪嫁的女子,即正妻带来的女子。2. 妾则是指旧时男人所娶的小老婆。其次,它们侧重点也有所不同:1. 媵妾通常是下人中地位较高的,有可能与男主人有亲密关系。2. 妾则是地位低于正妻的女主人。最后,它们的引证用法也有所区别:1. 媵妾在古籍中的用法举例可...
妻和妾的区别有哪些
妻和妾的区别主要体现在嫁娶、子嗣、家庭地位以及穿着等方面。1、嫁娶不同:妻,指的是男子的配偶,在古代的时候,男子的妻子只有一个,也就是“正妻”,通常是由双方父母共同商定的,需要媒人以及聘礼等,并且在结婚时也是用八抬大轿从正门迎进家里;妾在古代一夫一妻多妾制的结构中,地位则比较低...
妾和侍妾有什么不同
妾和侍妾的区别只有一个:地位不同:“侍妾”是相比“妾”,更加低等的一种身份,“妾”本身还有一个名份,但“侍妾”,就是呼之即来,呼之即去的,身份比起“妾”,更加低贱。有时的陪嫁丫鬟就是被称为“侍妾”,如《红楼梦》中王熙凤的丫鬟,就是侍妾。侍妾的来历:第一种就是直接花钱买来...
媵妾和妾的区别是什么?
媵妾和妾的区别为:一、指代不同 1、媵妾:陪嫁的女子。2、妾:旧时男人娶的小老婆。二、侧重点不同 1、媵妾:下人中的最高等级,与男主人有身体关系。2、妾:比夫人等级低一点的女主人。三、引证用法不同 1、媵妾:汉·刘向《列女传·周主忠妾》:“周主忠妾者,周大夫妻之媵妾也。”白话译文...
妻和妾的不同?偏房又是什么?
1、妻妾来源不同 妻是依据“六礼”,在门当户对的匹配下,用八抬大轿明媒正娶过来的,一个男子只允许娶一个妻子。而那些妾,只有一部分是通过正常手续聘娶的,古人云:“聘则为妻,奔则为妾。”这里所说的“奔”,便是非正式聘娶之意。2、妻妾身份不同 妻子是正室、正妻;小妾是侧室、副妻...
媵和妾的区别是什么?
一、地位不同 媵的地位由于是正妻的陪嫁过去的贴身的侍女或者同族的姐妹,而且在古代只有地位很高的贵族才会有媵女,所以要比妾高很多;妾在家中没有地位,没有名分。二、身份不同 1、媵:媵其实也就是媵女,一般是夫家正妻的身的侍女或者同族的姐妹。2、妾:妾的身份较为杂乱,早期的妾是奴隶,后面...
媵和妾的区别
一、指代不同:1、媵妾:指的是随嫁女子,即原配妻子带来的陪嫁女。2、妾:指的是旧时男子所娶的小老婆,地位低于正妻。二、侧重点不同:1、媵妾:在古代,媵妾是下人中地位较高的存在,与男主人存在一定的关系。2、妾:妾室的地位相对于夫人来说要低一些,是家庭中的次要女主人。三、引证用法不...
侧室与妾的区别
1、定义和称呼区别:侧室一词用于中国传统文化中,指的是男性婚姻关系之外与其他女性建立的非正式性关系。而妾一词用于古代中国文化中,指男性正式婚姻之外与其他女性建立的非正式性关系。2、社会地位区别:在传统社会中,侧室和妾的社会地位不同。侧室处于男性正式婚姻之外的非正式伴侣地位,在某些情况下...
媵和妾的区别是什么?
一、地位差异 媵,作为正妻的陪嫁侍女或同族姐妹,通常来自贵族家庭,其地位高于妾。在古代,只有贵族妇女出嫁时才会带媵,这反映了媵的社会地位和身份的尊贵。相比之下,妾在家庭中的地位较低,缺乏正式的名分。二、身份区别 1. 媵:媵通常是正妻的贴身侍女或同族姐妹,其身份与正妻紧密相关,属于贵族...
古代正房和妾的区别
”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女,妾的身分却只不过是买来的物品。除此之外,中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会,儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱,法律条文就更要严格规定妻妾之分。《礼记》中说:“奔者为妾,父母国人皆贱之”、...
姓怪长秀: 妻是八抬大轿,明媒正娶,只能有一个,相对来说可以与丈夫平起平坐,妻生的儿子是嫡出;妾可以有很多,地位低于妻,妾生的儿子是庶出.妻,意为男子的配偶.早在周代,“妻”是指庶人配偶或宫中女御.如《礼记·曲礼》记载:天子...
天河区18735172700: 妻子和妾的区别? - ?
姓怪长秀: 这个古代的婚姻规则,不同的朝代有区别,但妻和妾的区别是非常大的,妻对妾具有完全的管理权,相当于主人和婢仆.
天河区18735172700: 古时候的小妾和妻子有什么不同或意义 - ?
姓怪长秀: 妻子为明媒正娶的正式配偶.娶妻在古代是有一套严格的规章制度的,具体来说大致需要遵循:纳采,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎六大步骤,俗称:六礼.我们常常说中国古代是一夫多妻制,这是不准确的,严格来说应该是一夫一妻多妾制.妻和妾有着本质的区别.纳妾的手续相对则简单很多,双方的父母都不用出面,几乎完全是个人决定的事情. 其次,妻子能够进入家谱,而妾则不行. 第三,根据宗法制度的规定,妻妾关系的实质是一种主仆关系.妾对妻必须恭敬有加,不得逾矩. 最后,妾生的庶子是妻宗法意义上的孩子,是法定的母子关系,也就是说,妾不是为自己而是为妻产下后代.妾与自己的后代只是血缘上的母子关系而不是宗法认可的母子关系.
天河区18735172700: 商代妻和妾的区别是什么? - ?
姓怪长秀: 妻大老婆妾小老婆 妻生的孩子叫嫡子 妾身的孩子叫庶子
天河区18735172700: 在古代.. 小妾是干嘛用的?? - ?
姓怪长秀: 妻与妾的区别 一个男人只能同时有一个老婆,包括皇上,同一时间也只能有一个皇后,在我们老祖宗的脑袋里,妻与妾完全是两个概念,妻就是妻,妾就是妾,不可相提并论.当时的“妻”是应父母之言媒妁之约,明媒正娶过来的,是“正室”...
天河区18735172700: 在古代妻与妾在侍奉丈夫上有什么不同 - ?
姓怪长秀: 1. 古代的礼节很重,正室地位很高,妾再得宠,也不能冒犯正室夫人的. 2. 古代妾是不能参加家族的祭祀,妾被排除在家庭之外. 3. 妻子所生的儿子是嫡子,相对小妾所生的庶子在家族中的地位也不同,嫡子在财产继承权,宗庙祭祀权,家族代表权上是庶子无可比拟的.
天河区18735172700: 为什么妻和妾大在在法律上有严格的区分? - ?
姓怪长秀: 中华人民共和国成立以后宪法规定一夫一妻制,你所说的妾是在旧社会的产物,妾也就是做小,也叫二姨太太,有的地区叫二房,现在咱国家没有妾,暗地里有的叫包二奶,是不受法律保护的,一夫一妻制是受法律保护的,这就是严格的区分.
天河区18735172700: 古代一夫多妻制下女人们如何相处? - ?
姓怪长秀: 古代人出于多子多福的考量和男性征服欲下,一夫多妻制自春秋战国时期便开始形成固定.那么,在这一制度下的妻妾相互之间是如何相处的呢?是否真的像某些电视剧中的那种,斗争得如火如荼、你死我活呢?古代的一夫多妻制度,在汉人的...
天河区18735172700: 严格地说,我国古代是一夫多妻制吗? - ?
姓怪长秀: 不是.严格的说是一夫一妻制,或一夫一妻多妾制.妻子只有一个,妾可以有多个,甚至还有不是妾,比如通房丫头(比如《红楼梦》中的平儿).妻和妾是有严格的地位区别的.妻所生的孩子叫嫡出,儿子叫嫡子;妾所生的孩子叫庶出,儿子...
天河区18735172700: 古代妻妾地位差别有多大 - ?
姓怪长秀: 妻妾地位是不容有丝毫违背的. 在一个家族里,虽然共同拥有同一个丈夫,但妻是主人,妾是奴才.而妾就算生了孩子,理论上,孩子的母亲也是妻.再有就是,做妻是有娘家的,而妾则没有,无论男主人还是妾的孩子,都不对妾的父家有任何义务关系.这个规矩乱了不仅有违礼制,而且违法的