鲁迅的名言警句（并理解意义）

鲁迅珍惜时间名言警句珍惜时间有什么意义的~

1、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅名言
2、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
3、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。——鲁迅
4、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕——鲁迅其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
5、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——《鲁迅全集》
6、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。——鲁迅
8、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、勇者举刀向强者。——鲁迅名言
10、”急不择言“的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅

　　(一)句子：世上本没有路，走的人多了也便成了路

　　世上本没有路，走的人多了也便成了路。鲁迅先生这句话的意思大家都很明白，凡事都不是一定要有先例可循才可以进行，人还是要有点探索精神的。鲁迅战斗的一生是在半封建半殖民地的旧中国度过的。他以自己痛切的感受对封建奴化教育进行了无情的、击中要害的批判，成为旧教育的掘墓人；同时，在那大夜弥天的年代，描绘了未来教育的图画，一再谈论他读书的深切体会，是无产阶级新教育的最初的拓荒者之一。正是这样的探索精神，鲁迅的作品中处处渗透着对教育的独到见解，那些独特的教育思想散见于鲁迅的各类作品之中，在现今的教育领域中，仍起着抛砖引玉的作用，以下，笔者就鲁迅作品中的教育思想谈谈自己的拙见。


　　一、 注重培养孩子的创新精神

　　鲁迅在《阿Q正传》中向读者展现了一位因循守旧、盲目自大、畏强凌弱、自轻自贱和用精神胜利法麻醉自己并毫无创新精神的人物形象。其用意就是要中国人民觉醒起来,摆脱旧思想的束缚,去革新,去进取,去创造新的未来。他说：“说到中国的改革,第一著自然是扫荡废物,以造成一个使新生命得能诞生的机运。”〔5他在《狂人日记》中发出的“救救孩子”的呼声也表达了同样的思想。可见,鲁迅十分注重创新精神的培养。如何培养创新精神呢?首先,要培养独立的人格,要有敢闯敢干的精神。鲁迅说：“必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。”他还说：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将,中国是不会有真的新文艺的。”第二,不要读死书。鲁迅批评那种读死书的人说：“倘只看书,便变成书橱,即使自己觉得有趣,而那趣味其实是已在逐渐硬化,逐渐死去了。” 第三,要培养思维的批判性品质。鲁迅告诫青年不要盲从轻信,不要迷信权威,要坚持独立思考,坚持正确主张,善于根据客观事实冷静地思考问题,对自己遇到人和事能根据原则作出正确的评价,善于吸取正确的,批判错误的。他说：“我早就很希望中国的青年站出来,对于中国的社会,文明,都毫无忌惮地加以批评……”

　　鲁迅的论述对我们今天培养和造就能在世界竞争中立于不败之地的新人仍然具有重要的指导意义。


　　二、 注重培养孩子个性化的发展

　　由于各人先天禀赋和后天诸方面环境影响存在差异，因此素质教育充分尊重事实，强调个性化的发展。《学会生存》中指出：现代教育都重视个人，注意一个人的能力，他的心理结构及兴趣，动机和需要。发展个性教育要求教育目的、课程、方法、教学组织形式等多样化，灵活化，个别化。这一思想在鲁迅的《从百草园到三味书屋》和《孔乙已》两文中均有体现。
　　《从百草园到三味书屋》叙述了“我”童年生活的两个片断——百草园的无穷乐趣和三味书屋的枯燥单调。在百草园，“我”可以翻断砖，拔何首乌，摘覆盆子，自由自在，无忧无虑，还可以听长妈妈讲故事，即使到了冬天，荒凉的百草园也可以捕鸟。正因为百草园有那么多的“乐子”，所以当“我”得知要离开它时，才有了那么多的“也许是”，才有了告别百草园时那无限深情的：我的蟋蟀们，我的覆盆子们！……充分展示了作为孩童，他对能够充分张扬个性，能够“为所欲为”的天堂的依依惜别，难舍难分！而在三味书屋，虽然屋后也有一个园，却不能尽兴，因为一旦被先生发觉就要被叫回去，甚至有被罚跪、打戒尺的可能，就连“我”最喜的“画画”也只能在“先生读书入神的时候”才行，至于“怪哉”为何物之类的问题，因为与所学无关，便是“做学生不应该问的”。在这里，他不能尽情的绘画，不能探索与课堂无关的问题，这是一个扼杀人的求知欲望和个性发展的桎梏，由此可见，虽然鲁迅只是在回忆童年生活，但同时也提出了一个严肃的话题：怎样对孩子实施教育才能最大限度的培养孩子的个性特长，应该说这对于我们正在实施的素质教育是有很大的借鉴价值的。另外在其小说《孔乙已》中，作者描写了“一般社会对于苦人的凉薄”，通过“孔乙已”这一人物形象深刻反映了封建文化和封建教育对人的毒害，控诉了封建科举制度以罪恶，孔乙已不是天生的废物，但被封建社会的科举制度从思想到身体都毒害得残废不堪，甚至已经被弄到将要讨饭了都还相信着和爱惜着封建统治阶级的一套鬼话，乖乖地做了他们的人肉宴席的吃料，他的结局是悲惨的，但如果不是封建教育中的“读书以致仕”，他不会因为有一副高大的身材却衣食无着；如果不是“万般皆下品，唯有读书高”，他不会舍不得脱掉破旧不堪的长衫了；如果不是读了些“孔孟”圣言，也就不会有令人啼笑皆非的“窃书”非“偷书”的孔乙己式的辩法。如果不是罪恶的“八股取士”制，他不会一无是处，最终凄凉的死去。鲁迅对孔乙己这个人物的同情心，也这好体现了他对封建教育抑制个性发展，实行单一教程的深刻批评和反思。对我们在推行素质教育中注重个性发展是不无积极意义的。


　　三、 注重多角度的培养孩子的知识

　　鲁迅作品中反映儿童时期生活的回忆性文章较多，仅闰土着一个人物就曾在《从百草园到三味书屋》和《故乡》两文中出现，虽然在《丛百草园到三味书屋》中仅仅只是提到过，但关于捕鸟这个细节的描写。都与闰土颇有湮源，因为在《故乡》中他用详细的笔墨介绍了“我”和闰土的交往，虽然那时“我”是阔少爷，闰土只是一个帮工的孩子，但我与闰土却无等级差别，只是孩童间的纯真无邪，亲密无间。尤其是对闰土的生活无限向往。在“我”的眼中，闰土的生活环境完全可以说是理想的桃源。这时，我的脑海里忽然闪出一副神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月来，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的跨下逃走了，“我”的脑海中的那幅画是那样的清新、亮丽。但这于“我”而言都只能是幻想，难以成真。因为“我”生活在高墙深院，“我”得念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”。“我”得“习字”，“我”得“对课”。“我”……正因为这样，“我”无法体验到大自然的广袤无垠，不可能品尝海边沙地中西瓜的香甜。我甚至不知道，但是现在也没有知道猹究竟是怎么样的东西，只能凭主观臆测推断它的形状应该像狗。正是因为封建教育的落后、方式的单一，使“我”囿于一屋之内，纵然饱读诗书，却“素不知天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店出卖罢了。”短短数语，把一个少儿因拘泥于封建教育而缺乏生活常识、缺少生活阅历的苦恼深刻地揭示出来了，这种苦恼与今天倡导的素质教育中重视学生全方位素质的培养、通过多样化的教学模式来培养学生能力，在生活中学习，在学习中生活是非常切近的；“我”还希望闰土能教给“我”雪地捕鸟的本领。“我”用赞尝的语言来叙述双喜他们那一群小伙伴熟练的驾船技能，都是一种素质的体现，也就是希望教育能面向生活，多培养孩子们生存的技能，让每一个孩子都能活得很好。


　　四、 注重培养孩子的逆向思想

　　素质教育要求培养全面发展的学生，注重学生的个性发展，尤其强调学生的能力培养，即要通过教给知识来提高学生的能力。而要想借助一般知识来完成某一项具体活动，必须把知识经验适用于特定环境，即要对知识经验个别化（变化）、结构化（联系）。换言之，也就是要培养学生能把一系列有关知识加以联系、组合的能力和把它们加以变化、个别化、变种化的能力。因此，衡量一个学生是否学会了某种知识，并不是看他能考多少分，而是看他能否灵活运用这些知识来解答问题，在这一方面，鲁迅先生的“反其意而观之”是很值得探究、学习的，在其杂文《论雷峰塔的倒掉》一文中，作者站在妇女解放战线的最前列，对积极追求自由幸福的爱情生活的白娘子饱含同情，对千百年来的“正统”观念加以批驳，对其化身法海极尽讽刺嘲笑，借以引起读者进行反封建的革命。他的这种利用民间传说作为题材的写法本就值得学习，更加上他善于从老生常谈的话题中发掘出新主题的这种思维方式，更是值得我们在教学中深刻领悟的。思维方式、思维角度的差异必然带来思维结果的不同，对待同一个问题，由于个体性格的差异，也必然有所不同，作为师者应该认识到这些差异，认同学生在思考问题过程中出现的偏差（当然，对于错误的观点应予以正确的引导）。否则，必将扼杀学生思维的积极性和主动性。有这样一个例子：我们大家都有这样一个印象：说到春天，就会想到春光明媚、百花争艳、莺飞叠舞、生机盎然。然而有一个学生却不这样认为。在他眼中，春天是滋生病菌的温床，是各种传染疾病疯狂侵害人类的大好时机等。他写到了春天一系列不足，然后表明自己的立场：“我不喜欢春天”。可是就是这样一篇有创见的优秀作品都被其老师扼杀了，其作品也被老师狠批一通。与之相类的还有一个例子：课堂上，老师问“月亮像什么”，大家回答“像镰刀”，“相弯弓”，“像小船”等，这些答案都是书上有的，因而受到老师的充分肯定。然而有一个女孩却站起来，脱口而出“弯弯的月亮像豆角”，这可是闻所未闻的，这怎么行？作为老师，他可以同意“雷峰塔倒掉”确实是“活该的”，也可以接受孟尝君及其门客都是“鸡鸣狗盗之徒”这样的旷世奇谈，却不能忍受孩子们一点点“另类”的思想。素质教育要求培养全面发展的人才。这种转换思维角度考虑问题的方式不是值得今日借鉴吗？

　　披阅伟大的思想家、文学家、革命家和教育家鲁迅,不仅以振聋发聩的“呐喊”,唤醒了寂寞昏沉中的国人,还以那崔巍的创新教育思想和实践,引领千百万青年走上了改革大道,创造性地培养和扶植了一代英才,在中国文化教育发展史上铸就了不朽的精魂,立下了丰伟壮丽的勋业。尽管鲁迅先生并不是一位有独立理论体系的教育家，他的大部分时间用于从事文学活动和革命活动，但鲁迅关于教育教学的独特见解是值得我们每一个教育工作者认真学习和研究的，他是我们广大教育工作者的光辉典范。


　　（二）
　　句子： 我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶（ 读鲁迅《求乞者》有感

　　“求乞者”的称呼是我从鲁迅先生的笔下得来，而如今他们的队伍有增无减 ，他们的称呼远没有如此的雅致。
　　“一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，近于儿戏；我烦腻他这 追着哀呼。
　　我走路。另外有几个人各自走路。微风起来，四面都是灰土。
　　一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着 手势。
　　我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。
　　我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。”（ 鲁迅---《求乞者》）
　　先生对于布施者的种种心态刻画得淋漓尽致，入木三分。一幅行乞图跃然纸 上，扪心自问：这其中是否有您的影子。鲁迅先生的人生态度是既不布施于人， 也决不接受任何人的布施，在这篇作品里，通过对黑暗社会里的“求乞者”所象 征的人生态度的断然否定，鲁迅抒写了自己坚决抗争的战斗情怀，同时也表明了 他对黑暗社会势不两立的态度。
　　我要说的是：对求乞者不能存一视同仁之心。 现在的求乞者非常多。各种年 龄，从老年人到中年人，青少年，再到几岁的儿童不限，甚至还有襁褓中的婴儿 被妇女抱着，充当求乞的工具。各种方式，路上拦截请求帮助的，匍匐地上写长 串粉笔字的，身前放若干证明材料跪着的等等，不胜枚举。各种场合，热闹的商 业街，人来人往的天桥，隐蔽的地下通道，小区的门口……各种态度，有些密切 关注着来往人的行动表情，若是眼光瞥向他，便展现悲苦的表情，以热切的眼光 回视；有些低垂着头，目光向下，一动不动的跪着，似乎正因为走到今天这个地 步而悔恨不已；有些则躺卧在地，身下有肮脏的棉被或报纸，闭着眼睛，似乎正 在睡眠中……如此种种，或被迫，或自愿，或伺机行骗，或情非得已，目的只有 一个，为着生存。
　　自问是个善良的人，可是面对如此的千姿百态，有时真是觉得两难，求乞者 中不乏真正需要帮助之人，他们或有一时的难处，或有百般的无奈，我们伸出手 来，尽绵薄之力，真是一个社会人的应有道德。可是殊不知现如今，乞丐已成为 一种花新兴行业，他们有组织，有规模，走的是“集团化”经营。你只是他们的 目标客户，而远非你所以为的布施者，所谓“英雄不问出处 ”，却不知在你面前 衣冠鲜亮的人们，曾经匍匐在地。进退两难间您会选择什么？是漠然离开还是依 然会伸出手来，可能你会说，这几块钱的小事不值一说，但我觉得金钱是小，但 它拷问了一个社会的良知，也测试了人与人间至为重要的关心与信任。
　　也曾记得刚出学校大门，走上工作岗位之时，一日在单位门口就碰到一位衣 着整齐之人，向我哭诉：自己是个外乡人，在车站被偷了钱包，身无分文，连给 家里打个电话的钱都没有，能否借手机一用？您想十年前，我刚工作，收入也并 不那么丰厚，还没能为自己添置先进的通讯工具呢。他又转而说给50元钱也行， 他可以对付几餐，好等家人把钱汇来。我还没说完，您可能已经笑出声来了吧？ 这是多么落伍，多么拙劣的行骗桥段阿，可当时的我真的是倾囊而出，还记得没 到五十，大概三十五元吧！其实当时也并不是毫不犹豫吧，但信与不信间我片刻 就选择了前者，要是你问我今天会做什么选择，我想我都不会等他把话说完，就 已走出老远。是我变得不再善良吗？朋友说：是你变得不再单纯。可能是吧，但 我想远非如此，人与人间的信任和关心逐渐淡漠，人与人的距离渐行渐远。可能 这才是根本吧？为了生存和竞争，许多人渐渐被商品社会的金钱、物质观念所侵 腐，致使周围的一切变得越来越陌生。那些没有尽头的物欲让我们不断参与无情 的竞争，无休止地去追求去获得金钱、物质上的利益。个人夸大消费、超级糜烂 的享乐，使得更多的人变得自私、贪婪、虚伪、冷漠，我们享受着越来越丰富的 物质生活同时，精神却越来越贫乏和空虚。我们不由的戴起面具做人，我们逐渐 被虚伪所包裹着，真诚渐渐离我们远去。我们呼唤真诚，却不知道该到哪里寻找 真诚；我们渴望真情，真情却在日益走向没落。可是随着生活水平的提高，生活 节奏的加快，人们生活的压力正越来越大，人们需要一个温暖的人际环境，一个 安全的人际关系。面对越来越多的信任缺失，面对着一件一件的人间悲剧，拯救 信任，已是刻不容缓。 ... 人们和谐相处需要相互信任、相互关心、相互帮助， 而绝不是相互怀疑。 ...

　　贫与富，善与恶，强与弱，悲与喜......这都是一步之遥，我们何不跨出这 一步，温暖别人，也暖

请采纳！！
鲁迅名言 鲁迅经典语录
从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。 《而已集·革命文学》
鲁迅《而已集·革命文学》这句名言则形象且哲理地表现出了“革命文学”来自作为“革命人”的作者创造的文学观念。
救救孩子！ —— 鲁迅经典语录
窃书不算偷。
教育植根于爱。
诚信为人之本。 —— 鲁迅名言
怀疑并不是缺点。
自杀是卑怯的行为。
造化常为庸人设计。
青年应当天真烂漫。 —— 鲁迅经典语录
从来如此，便对吗？
轻敌，最容易失败。 《鲁迅书简》
谦以待人，虚以接物。 —— 鲁迅名言
不满足是向上的车轮。
倘只看书，便变成书橱。
石在，火种是不会绝的。
人类的悲欢并不相通…… —— 鲁迅经典语录
光是话不行，要紧的是做。
凡事总须研究，才会明白。
但是话不行，要紧的是做。 —— 鲁迅名言
单是说不行，要紧的是做。
不革新，是生存也为难的。
只要从来如此，便是宝贝……
倘能生存，我当然仍要学习。 —— 鲁迅经典语录
凡事以理想为因，实行为果。
沉着勇猛，有辨别，不自私。
读书应自己思索，自己做主。 —— 鲁迅名言
人必须生活着，爱才有所附丽。
金子做了骨髓，也还是站不直。
哈儿狗往往比它的主人更严厉。
发思古之幽情，往往为了现在。 —— 鲁迅经典语录
叭儿狗往往比它的主人更严厉。
绝望之为虚妄，正与希望相同！ 《野草·希望》
儿童的情形，便是将来的命运。 《南腔北调集》—— 鲁迅名言
删掉枝叶的人，决定得不到花果。
没有思索和悲哀，就不会有文学。
改造自己，总比禁止别人来得难。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。 —— 鲁迅经典语录
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。 —— 鲁迅名言
生活太安逸了，工作就被生活所累。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 —— 鲁迅经典语录
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
鲁迅自喻其身，说他自己将以无比的热情投入到革命的文学当中去，并且已经做好了牺牲的准备。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 《自嘲》—— 鲁迅名言
好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。
渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 《题三义塔》
鲁迅《题三义塔》经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！
博识家的话多浅，专门家的话多悖。 —— 鲁迅经典语录
其实，先驱者本是容易变成绊脚石的。
说过的话不算数，是中国人的大毛病。
要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。 《无名木刻集》—— 鲁迅名言
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
现在的青年最要紧的是“行”，不是“言” —— 鲁迅经典语录
死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。 《华盖集》—— 鲁迅名言
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。 —— 鲁迅经典语录
必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅名言
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。
惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
事实是毫无情面的东西，它能够将空言打得粉碎。 —— 鲁迅经典语录
时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。 —— 鲁迅名言
愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。
莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？ —— 鲁迅经典语录
将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！
一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。 —— 鲁迅名言
我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来的。
时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 —— 鲁迅经典语录
读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？ —— 鲁迅名言
有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 —— 鲁迅经典语录
杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。
和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 —— 鲁迅名言
第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？
希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。 《野草·希望》
无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 —— 鲁迅经典语录
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。 《鲁迅全集》
用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。 —— 鲁迅名言
苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。
搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅经典语录
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。 《华盖集续编》
“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。 《鲁迅全集》—— 鲁迅名言
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐于稳定之中。
时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释。
文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。 —— 鲁迅经典语录
同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。
我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。 《小说二集序》—— 鲁迅名言
没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
初初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断生长起来才好。
不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”

1. 其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。

理解：这是鲁迅对那个黑暗的社会的彷徨和对新的自己也不知道是什么形态的美好社会的一种向往，用走路做比喻，形容尽管不知道应该如何去实现一个理想社会（当时还没有典型的新型社会的模式）但是只要大家努力去探索开拓就一定能实现。 

2。沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——<<记念刘和珍君》

理解：这是鲁迅的呐喊，是对当时政府的强烈不满，是对懦弱国民的无奈哀叹。希望人们打破沉默，敢于同黑暗的反动统治作斗争。

3.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

理解：强调人们要珍惜时间。

4.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅•自嘲）

理解：对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命。横眉，怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。冷对，冷落对待。千夫指，原意是许多人的指责 。这句话表明了鲁迅的心志，愿意奉献自己为人民服务，绝不姑息敌人。

---

三亚市18771872308： 有关鲁迅的名言警句,还有解释! - ？
葛注绅丽： 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜.--鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看.--鲁迅 有地方特色,倒容易成为世界的.即为被别国所注意.--鲁迅 ...

三亚市18771872308： 先把鲁迅先生的名言警句补充完整,再理解意思.①横眉冷对_______,俯首甘为_______.②我好像一只牛,吃的是_______,挤出来的是_______.③... - ？
葛注绅丽：[答案] ①千夫指 孺子牛 ②草 牛奶 ③你就得不到多方面的优点 所得就非常有限,枯燥了 ④地上根本没有路 1.② 2.④ 3.① 4.③

三亚市18771872308： 鲁迅名言解释？
葛注绅丽： 呵呵,很高兴回答这个问题. 这些名言都是白话,你可能觉得还不够通俗. 那我就来帮你“翻译翻译”吧! 1,大可以,就是完全可以的意思, 本分,就是本职,份内所学的意思, 鲁迅自己也解释了. 即,是就是的意思. 课内,你不要觉得...

三亚市18771872308： 写两条鲁迅先生的名言及理解 - ？
葛注绅丽： 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看.

三亚市18771872308： 鲁迅名言的含义鲁迅的名言“时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的.” “我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶.” “伟大的心胸,应该表现... - ？
葛注绅丽：[答案] 时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的 这是要你珍惜时间 我们一天浪费的时间很多! 我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶 这是一种奉献精神, 伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一...

三亚市18771872308： 鲁迅说过的关于读书的名言警句 - ？
葛注绅丽： 1、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到.——鲁迅2、学习专看文学书,也是不好的.先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有.——鲁迅 3、倘只看书,便变成书橱.——鲁迅 ...

三亚市18771872308： 理解鲁迅名言横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.《自嘲》其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.《故乡》我好像一只牛,吃的是草,挤出来的是奶、... - ？
葛注绅丽：[答案] 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子午.《自嘲》其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.《故乡》我好像一只牛,吃的是草,挤出来的是奶、血.许广平《欣慰的纪念》时间就是性命,无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的...

三亚市18771872308： 鲁迅名言解释1、大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住.2、必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得... - ？
葛注绅丽：[答案] 很高兴回答这个问题.这些名言都是白话,你可能觉得还不够通俗.那我就来帮你“翻译翻译”吧!1,大可以,就是完全可以的意思,本分,就是本职,份内所学的意思,鲁迅自己也解释了.即,是就是的意思.课内,你不要觉得很生疏,就是...

三亚市18771872308： 鲁迅几句名言的意思??急 - ？
葛注绅丽： 第一句,要注重专业外阅读,做到一专多通.第二句,阅读的门类要丰富多样,涉猎广了,所得的积累才能丰盈深厚,才能写出好文章来.蜜蜂比喻学写作的人,花比喻各种各样的名家著作,蜜比喻阅读的收获以及写作水平的提高.第三句,要把书本上的知识理论和实践密切结合,做到活学活用,举一反三,触类旁通.第四句,现实世界本身就包含着极其丰富的内容,需要人们像阅读书本一样,去细心地观察、冷静地判断、投入地品味.在写作上,个人的生活阅历往往比一切书面阅读都来得更深刻、更有作用.

三亚市18771872308： “读书要眼到、口到、心到、手到、脑到 -- 鲁迅名言”的解释 - ？
葛注绅丽： 首先眼到当然是你要看了,口到意思是边看边读,心到是要去感受其中的意境,手到边是需要你拿起笔去记一些东西(脑袋的记忆有时候并不可靠),脑到便是让你去思考为什么