学历史的帮一个忙 世民跪而吮上乳号恸久之是什么意思
历史上的这件事是没有的，并没有发生。
这件事都是历史上的记载。玄武门之变时，李世民安排自己的手下，他和兄弟对立，最后是李世民大获全胜了，只有他活了下来，然后坐上王位。而这段历史是杜撰的，想要把李世民所美化，采纳了一些野史中的说法。而且故事中这种习俗并非是中原地区所流传的，而是匈奴那边所流传的。当年李世民玄武门事变是自己手下的势力已经非常的强大了，用不着向自己的父亲所示弱而进行这样的行为。李世民当年是一个非常英俊威武的人，他自己的政治手段也非常的高超，他早已在自己的父亲还是皇帝的时候，就已经都来了国家的大权，而成为一个非常强势的皇帝。
历史书中这样记载这种问题，就是为了将中国古代的美好传统文化所发扬光大下来，然后民间的老百姓也看到皇帝竟然这样做了，他自己也不能没有美好的品德。这都是为了带动那些普通的平民百姓尊重皇帝而创作出来的，历史是为了让这个社会更加的安稳稳定。当然也有可能是民间自己杜撰出来的故事，而为了赞扬自己的皇帝非常的神武。反正这件事情并不是一件真事，我们大家也没有必要去相信这件事。我们要相信真正的历史。
世民跪而吮上乳，号恸久之。
根据字面意思，如此荒诞的举动是定然不会出现在威严皇室中的。这里的“上”，指代李世民的父王李渊。
有人曾将李世民“跪而吮上乳”释义为李世民跪在李渊的胸前，吮吸李渊的乳头。不仅如此，甚至还有传说道李渊“胸有三乳”，认真想一下，这些都只是传说罢了。
其实，“跪而吮上乳”是借鉴了羊羔跪乳的典故，就像羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义一样，跪乳和反哺都是用来表现一个人的孝行。
这个典故发生在玄武门之变之后，李世民登基，不顾手足之情将他们残忍杀害，还“赐死”了他的侄子，甚至逼迫父亲李渊退让皇位，这一切的种种都在说明着李世民的不仁不义，不行不孝，甚至极有可能李世民还会遗臭万年。
所以李世民需要通过一些事情来将自己洗白，给自己重新挂上孝顺的头衔，就算不能彻底洗白，但至少也能挽回一些体面。因此，“跪而吮上乳”，就是这“一些事情”。
同时他当着自己的父皇的面，一下子杀掉了自己的两个亲生兄弟，这无异于也会让李渊产生一些不好的想法甚至是动作，所以此时的李世民也需要安抚一下自己年迈父亲的情绪，缓和父子关系。
事实情况上，李世民并不会真正的吮吸李渊的乳头，他只是想通过此来表现自己的诚意，说明自己以后会当一个乖孩子的诚意。
世民跪而吮上乳号恸久之意思是李世民跪在地上允吸李渊的乳房，并且号啕大哭。
李世民精心谋划了一次夺权行动“玄武门之变”，他射杀了自己最大的政敌太子李建成和齐王李元吉。并且李世民还派猛将尉迟恭提着太子和齐王的头颅软禁李渊，目的就是震慑李渊，迫使他交出权力。
对李渊来说，自己的权力实际上已经被架空，为了保命，他只能让出皇帝的宝座。虽然李世民成功夺位，但手段却十分不光彩，所以李世民还需要老爸帮助他“洗白”。
在尉迟恭的监视下，狼狈的李渊衣衫不整的坐在一张椅子上。李世民见到父亲，一头扎进李渊怀里，吮起了他的乳，边吮边痛哭流涕。向世人表示与父亲李渊捐释前嫌。
高祖退禅：
武德九年（626年）7月14日，高祖将亲笔诏书赐给裴寂等人说：“朕应当加上太上皇的尊号。”表达了自己要退位和内禅的想法。
武德九年（626年）7月27日，撤销了太子李世民兼任的天策上将府邸， 为李世民登基做准备。
武德九年（626年）9月3日，高祖颁布制书，将皇帝位传给太子李世民，自为太上皇，仍居于大内皇宫正殿——太极殿。李世民坚决推辞，高祖不许。
高祖颁布传位制书的第二天，即武德九年八月初九甲子日（626年9月4日），太子李世民在东宫显德殿即皇帝位，是为唐太宗，并大赦天下，从此开始了他辉煌的皇帝生涯，即位第二年正月初一乙酉日（627年1月23日）改元贞观。太宗在位期间文治昭昭，武功赫赫，史称“贞观之治”。
唐太宗跪吮父乳
《资治通鉴》中“世民跪而吮上乳”之句 ,透视出中国古代存在着的“乳翁”风俗。早期父权意义上的产翁习俗在流传过程中发生变异
,而以另外的面貌出现 ,它的具体形式早已摆脱了那种装模作样的卧床假产方式 ,由“产翁”演化到了“乳翁” ,强调丈夫在子女哺育中的“乳子”作用。这种“乳翁”习俗
,还包括以男子多乳、大乳为贵吉之征的尚乳崇拜和带有乳子痕迹的男子成年仪礼 ,这也是华夏汉族有异于周边少数族产翁习俗的不同之处。
检叙双黄： 唐太宗跪吮父乳 《资治通鉴》中“世民跪而吮上乳”之句 ,透视出中国古代存在着的“乳翁”风俗.早期父权意义上的产翁习俗在流传过程中发生变异 ,而以另外的面貌出现 ,它的具体形式早已摆脱了那种装模作样的卧床假产方式 ,由“产翁”演化到了“乳翁” ,强调丈夫在子女哺育中的“乳子”作用.这种“乳翁”习俗 ,还包括以男子多乳、大乳为贵吉之征的尚乳崇拜和带有乳子痕迹的男子成年仪礼 ,这也是华夏汉族有异于周边少数族产翁习俗的不同之处.
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