《大学》中“八条目”是什么?

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《大学》中“八条目”是什么?~

大学“八条”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

(1)格物——调查研究

格,就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事,亲操其物,实事求是,增长见识。在读书中求知,在实践中求知,而后发现规律,明辩道理。
(2)致知——认清本质

就是探究事物发展的本来面目和规律性。透过表面现象清晰事物本来的是非、美丑、善恶,而不是人云亦云,浅尝辄止。


(3)诚意——意念诚实

发自于内心,不矫饰,不做作,不欺人,不自欺,在“慎独”上下功夫,严格要求自己,修养德性。


(4)正心——动机纯正

就是要除去各种不良的情绪和邪念,不为诱惑所动,保持心灵的安详。心得其正,则公正诚明,“心正自然不怕影子歪”。


(5)修身——提高修养

只有自身的品德端正,无偏见,无陋习,才能为别人所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点,又是齐家、治国、平天下的出发点。心正而后身修,身修而后家齐。


(6)齐家——经营家庭

就是要经营管理好自己的家庭,只有教育好自己的家庭成员,才能教化他人。一个家庭后院经常起火的人哪有能力哪有精力去治理企业和国家呢?


(7)治国——以德治国

以至善之德教化百姓,使百姓除旧布新,日新又新。要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国,国治而后天下平。


(8)平天下——天下太平

就是要布仁政于天下,使天下太平。只有实行坦诚

“修身”是“八条目”的基本,是格物、致知、诚意、正心所要达到的目的,即把个人修养达到完善的地步,也是《大学》中讲培养人的最高要求。只有这样才能“齐家”、“治国”、“平天

八条目就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
其意义简释如下:
格物,就是要求人们亲历其事,亲操其物,即物穷理,增长见识。在读书中求知,在实践中求知,而后明辩事物,尽事物之理。
致知,就是求为真知。从推致事物之理中,探明本心之知。如一面镜子,本来全体通明,只被事物昏蔽,暗淡不清,现在逐渐擦去灰尘,使恢复光明,有了真知。所谓知,指道德意识而言,知既至,则能明是非、善恶之辨,闻见所及,胸中了然。物格而后知至。
诚意,就是要意念诚实。知既尽,则意可得而实,发于心之自然,非有所矫饰,自然能做到不欺人,亦不自欺,在“慎独”上下功夫,严格要求自己,修养德性,知至而后意诚。
正心,就是要除去各种不安的情绪,不为物欲所蔽,保持心灵的安静。意不自欺,则心之本体,物不能动,而无不正。心得其正,则公正诚明,不涉感情,无所偏倚。故意诚而后心正。
修身,就是要不断提高自己的品德修养。只有自身的品德端正,无偏见,无邪念,才能为人民所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点,又是齐家、治国、平天下的始发点。心正而后身修,身修而后家齐。
齐家,就是要整齐好自己的家庭,只有教育好自己的家庭成员,才能教化人民。
治国,就是要为政以德,实行德治,布仁政于国中。君主要像保护初生的小孩那样保护人民,以至善之德教化人民,使人民除旧布新,日新又新。统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国,国治而后天下平。
平天下,就是要布仁政于天下,使天下太平。平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”,即以度己之心度人的高尚崇高品质,作为人民的榜样。由于平天下是多方面的,这就要求君主尊老兴孝,敬长兴悌,恤孤爱民,布行仁政。君主要实行恕道(己所不欲,勿施于人),坦诚至公,以德为本,举拔贤臣,提倡忠信,开源节流,以义为利,如此则能臻天下太平的境界。

大学“八条”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

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大学“八条”①格物、②致知、③诚意、④正心、⑤修身、⑥齐家、⑦治国、⑧平天下

“四书”之首的《大学》,曰“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。格物而后知至,知至而后意诚;意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下, 后世称之为《大学》的“八条目”,“格物”、“致知”是八条目的基础。所格的“物”,所致的“知”都是指伦理和道德原则,是指修己治人的道德修养。具体含义如下:
(1)格物——调查研究
格,就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事,亲操其物,实事求是,增长见识。在读书中求知,在实践中求知,而后发现规律,明辩道理。
(2)致知——认清本质
就是探究事物发展的本来面目和规律性。透过表面现象清晰事物本来的是非、美丑、善恶,而不是人云亦云,浅尝辄止。
(3)诚意——意念诚实
发自于内心,不矫饰,不做作,不欺人,不自欺,在“慎独”上下功夫,严格要求自己,修养德性。
(4)正心——动机纯正
就是要除去各种不良的情绪和邪念,不为诱惑所动,保持心灵的安详。心得其正,则公正诚明,“心正自然不怕影子歪”。
(5)修身——提高修养
只有自身的品德端正,无偏见,无陋习,才能为别人所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点,又是齐家、治国、平天下的出发点。心正而后身修,身修而后家齐。
(6)齐家——经营家庭
就是要经营管理好自己的家庭,只有教育好自己的家庭成员,才能教化他人。一个家庭后院经常起火的人哪有能力哪有精力去治理企业和国家呢?
(7)治国——以德治国
以至善之德教化百姓,使百姓除旧布新,日新又新。要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国,国治而后天下平。
(8)平天下——天下太平
八条目表现出较强的逻辑性,他们由小到大、由浅入深,循序渐进。当然由于它产生于春秋战国交界的时期,受了宗法制度的影响很大。对于人之是善是恶之说,先贤有两种说法,一为性本善,一为性本恶。谁对谁错,只是个人理解不同而已。
古人的修身养性之道—“静”、“忍”。古人关于修身养性之道,特别强调一个“静”字、一个“忍”字。如,诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等,而曾国藩就非常推崇“忍”的功夫。这是有一定道理的。
古人的所谓“修身养性”,实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径,就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力。而要“修”要“养”,就首先要能“静”能“忍”,否则,心浮气燥,如何修得下去,养得起来?
所以,古人说:“躁心浮气,浅衷狭量,此八字是进德者之大忌也。去此八字,只用得一字,曰主静。”“万事忍为上”等等。足见“静”、“忍”的重要。
对于现在的人们来说,修身养性谈何容易?如在这方面有所成就,可能又会说他就没有朝气了。但是修身养性对于一个人的一生来说是多么重要的啊!


四书之大学中提出的八条目是什么
《四书》之《大学》中提出的八个条目:1、格物,格物是要求人们亲历其事,亲操其物,实事求是,增长见识,在读书中求知,在实践中求知而后发现规律,明辩道理。2、致知,认清本质就是探究事物发展的本来面目和规律,透过表面现象清晰事物本来的是非,美丑,善恶,而不是人云亦云,浅尝辄止。3、诚意,意...

大学八条目是什么?
所谓大学八条目是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。八目即为“八条目”,《大学》提出了"三纲领"和"八条目",简称“三纲”“八目”。强调修己是治人的前提,修己的目的是为了齐家、治国、平天下,说明治国平天下和个人道德修养的内在联系。儒家把认识论的格物、致知、诚意、正心、...

《大学》中“八条目”指的是什么?
“八条目”指的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。具体意义简释如下。(1)格物,就是要求人们亲历其事,亲操其物,即物穷理,增长见识。在读书中求知,在实践中求知,而后明辨事物,尽事物之理。  (2)致知,就是从推致事物之理中,探明本心之知。所谓知,指道德意...

《大学》中“八条目”是什么?
大学“八条”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 (1)格物——调查研究 格,就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事,亲操其物,实事求是,增长见识。在读书中求知,在实践中求知,而后发现规律,明辩道理。(2)致知——认清本质 就是探究事物发展的本来面目和规律性。透过...

大学中提出的三纲八目是什么?
八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了齐家、治国、平天下,说明治国平天下和个人道德修养的内在联系。三纲既是《大学》的纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目,是指 格物、致知、诚意...

《大学》三纲领,八条目指什么
《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”;八条目:“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为"大学之条目"。后人称之为“三纲领八条目”,简称“三纲八目”。三纲领八条目介绍:中国宋明理学家对<礼记·大学>的...

大学的三纲八目是什么?二者的关系如何?
1、三纲:明明德,亲民,止于至善。2、八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了齐家、治国、平天下,说明治国平天下和个人道德修养的内在联系。3、根据“三纲”和“八目”之间的联系而总结出“六证”...

<<大学>>中有8条目?分别是那些
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”,就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所...

《大学》中“八条目”是什么?
“格物”就是要求人们亲历其事,亲操其物,实事求是,增长见识。在读书中求知,在实践中求知,而后发现规律,明辩道理。 \\x0d\\x0a\\x0d\\x0a (2)致知——认清本质\\x0d\\x0a\\x0d\\x0a 就是探究事物发展的本来面目和规律性。透过表面现象清晰事物本来的是非、美丑、善恶,而不是人云亦云,...

为实现儒家的宗旨,《大学》中提出“八条目”有哪些?
欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚。意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”这就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”“八条目”。三纲领与八条目是统一的...

昭觉县13969407926: 《大学》中“八条目”是什么? -
荤府甲硝:[答案] 中国古代儒家经典《大学》中提出三纲领八条目的治国平天下的准则.八条目为:格物、制知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.主张凡治理国家,必须从个人修养做起

昭觉县13969407926: 《大学》中“八条目”指的是什么?
荤府甲硝: 中国古代儒家经典《大学》中提出了 “三纲领,八条目”的治国平天下准则. “八条目”指的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.具体意义简释如...

昭觉县13969407926: "格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治家,平天下",这八个条目,《大学》中提出的八个条目,南宋以后理学家基本纲领的一部分. -
荤府甲硝:[答案] 简单地说:格物致知,是程朱理学求理的方法.要求“理”,就需要通过“格物致知”的方法,即通过接触世间万事万物,在体会各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明理.格物致知是诚意,正心的前提,诚意正...

昭觉县13969407926: 三纲八目的含义 -
荤府甲硝:[答案] 语出《大学》三纲:明德,亲民,止于至善.八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了齐家、治国、平天下,说明治国平天下...

昭觉县13969407926: 什么是三纲八条目 -
荤府甲硝:[答案] 何谓“三纲八条目”?《大学》作了规定.“三纲”,即“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”.其大意:《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.这里不仅包含“三纲”的含义...

昭觉县13969407926: 八目共赏中的八目指什么? -
荤府甲硝:[答案] "八目",应该是指.《大学章句》里的,"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等“八条目”,是理学之伦理、政治、哲学的基本纲领.

昭觉县13969407926: <<大学>>中有8条目?分别是那些 -
荤府甲硝: 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性.《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”这就是后人所说的《大学》“...

昭觉县13969407926: <<大学>>中所提出的八条目是什么 -
荤府甲硝: (1)格物——调查研究 格,就是确实研究清楚.“格物”就是要求人们亲历其事,亲操其物,实事求是,增长见识.在读书中求知,在实践中求知,而后发现规律,明辩道理. (2)致知——认清本质 就是探究事物发展的本来面目和规律性.透过表...

昭觉县13969407926: 何谓《大学》的“八条目”?
荤府甲硝: 《大学》经一章中说:“古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家.欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知.致知在格物.”这里提出的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,后世称之为《大学》的“八条目”,是实现“三纲领”的具体步骤.

昭觉县13969407926: 大学的三纲领八条目指的是什么? -
荤府甲硝: 大学,把儒家的政治伦理思想加以条理化和规范化,概括为“三纲领八条目”.《大来学》的开篇写道:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”这就是所谓“三纲领”.它以极其简洁的语句点明儒家自的宗旨,这就是提高道德自我意...

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