石灰呤原文!!!是粉身碎骨还是粉骨碎身

《石灰吟》中，第三句是粉身碎骨还是粉骨碎身~

石灰吟
朝代：明代
作者：于谦
原文：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

《石灰吟》原文是粉骨碎身，原文如下：

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

《石灰吟》是明代政治家、文学家于谦创作的一首七言绝句。此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

全诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

扩展资料：

一、词句注释：

1、石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

2、千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。

3、若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

4、粉骨碎身：也作“粉骨碎身”；浑：亦作“全”；怕：也作“惜”。

5、清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。 

二、白话译文：

石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 

石灰吟原文到底是粉身碎骨还是粉骨碎身是存在争议的，有待专家考证。课本里写的是“粉身碎骨全不怕”

【原文】：
石灰吟
朝代：明代
作者：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉骨碎身全不怕)

【译文】：
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

<<石灰吟>>

关于古诗文版本的问题 在古诗文阅读中，有时会发现同一诗文在不同书籍中文字有不一致的情况。这时如要判定正误，需要调用古籍版本方面的知识。 古人诗文能经历悠远岁月保存并流传，主要归功于不同时代不同地方的人对这些诗文的复制和印刷。古籍的流传手段主要有抄写、刻木版复制以及活字、铅字，激光照排等其他印刷形式。无论采用哪种方式，成书过程中都有可能产生和原文不符的情况。如，抄写时的无意出错，抄写时的有意改动，刻版时母本的不当选择，刻字工人的无意出错和随意改字。在古文献中，相同作品的不同版本间有异文（即不一样的文字）是很正常的，只是我们在使用古文献时要择善而从，尽量选用与原作最相近的版本。一般地说，越接近原作者生活年代的本子，可信度越高；出版者（或单位）和作者的学术水平越高，其版本价值也就越高。 人教社在编写教材时，非常注意古诗文版本的选择。以于谦的《石灰吟》为例。《四库全书总目提要》说，于谦死后文稿大多散佚，后世刊行时多是依据后人搜集整理的成果，文字难免时有不同。如诗的第三句就有“粉骨碎身全不怕”和“粉身碎骨浑不怕”两种文字。为了取舍，我们查了相关资料，最后采用《于忠肃集》（《四库全书》本）、《于肃愍公集》（见清? 丁丙 辑《武林往哲遗著》）和《中国文学史》（游国恩、王起等主编，人民文学出版社，1964年）中“粉骨碎身全不怕”的说法。因为《四库全书》是乾隆时期国家集全国之力整理出来的，相当可信；丁丙是清朝的一个大藏书家，他在版本方面非常有研究；而游先生等人主编的《中国文学史》则是最权威的中文系专业教材之一。 选入教材的其他古诗文，有的也有类似的情况，如《墨梅》《竹石》等，我们在处理每处异文时也都有一个广泛搜集资料和认真分析资料，最后选定版本的过程。小语教材中对古诗文版本的选定一直非常慎重。（小学语文室：周国华）

①
石灰吟
作者：于谦 朝代：明
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。

②
石灰吟
作者：于谦 朝代：明
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

其实2种都可以，我比较看中第2种
但是第1种才是原文

正确答案如下:
石灰吟
---于谦
千锤万凿出深山,
烈火焚烧若等闲;
粉骨碎身浑[全]不怕,
要留清白在人间.
依据如下;
一,高等学校文科教材,林庚.冯沅君主编<<中国历代诗歌选.下编[二]>>第872页.----<<人民文学出版社>>1979年.北京.
二,小学五年级语文课本.
以上两书是最权威的教科书.
三,如果是"粉身碎骨"就不合近体绝句的格律要求,"失对失粘",要闹笑话的.于谦不会连这点常识都没有吧?那种硬要写成或印刷成"粉身碎骨"的人,只能说他不是不负责,就是古文功底太差.就象现在的一些所谓的"名星"一样,台词都乱念.

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兴文县15817491714： 古诗《石灰吟》中是 “ 粉身碎骨 ”还是“ 粉骨碎身 ” ?“浑”和还是“全”? - ？
阳磊通脉： 粉骨碎身浑不怕

兴文县15817491714： 石灰吟中是粉身碎骨浑不怕还是粉骨碎身全不怕. - ？
阳磊通脉：[答案] 现存此诗版本较多,以下摘录三个版本 一、 石灰吟 (明) 于谦 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.二、《元明清诗鉴赏辞典》中还有一个版本现被编入六年级下册语文教材(人民教育出版社20...

兴文县15817491714： 石灰吟的内容石灰吟的最后两句究竟是“粉骨碎身全不怕,要留清白在人间”,还是“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”? - ？
阳磊通脉：[答案] 六年级书里是 粉骨碎身全不怕,要留清白在人间 唐诗三百首里是 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间 给点面子,跪求!

兴文县15817491714： 石灰吟这诗为什么弟三句是粉骨碎身还是粉身碎骨? - ？
阳磊通脉： 粉骨碎身全不怕 石灰吟明代:于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.(万凿 一作:万击)粉骨碎身全不怕,要留清白在人间.(全不怕 一作:浑不怕) 译文:经过千锤万凿从深山里开采出来的石头,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事. 即使粉身碎骨也毫不惧怕,只要把高尚的节操留在人世间.注释: 石灰吟:赞颂石灰.吟:吟颂.指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式). 千锤万凿:无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难.千、万:虚词,形容很多.锤:锤打.凿:开凿. 若等闲:好像很平常的事情.若:好像、好似;等闲:平常,轻松. 浑:全. 清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操.人间:人世间.

兴文县15817491714： 《石灰吟》里是“粉骨碎身”还是“粉身碎骨”?我的一个朋友急要,各位帮帮忙啊~~~~= - =为啥呢?答案都不一样…… - ？
阳磊通脉：[答案] 石灰吟 (明)于谦 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲. 粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间. 是粉骨碎身!不是粉身碎骨! 听我的,没错啊!真的

兴文县15817491714： 于谦 石灰吟中是用“粉骨碎身”还是用“粉身碎骨”? - ？
阳磊通脉：[答案] 有好几个版本,第一个是粉身碎骨全不怕、第二个是粉骨碎身全不怕、第三个是粉身碎骨浑不怕

兴文县15817491714： 《石灰吟》【明】于谦 是 “粉骨碎身浑不怕” 还是 “粉骨碎身全不怕” - ？
阳磊通脉： 不对,这个石灰吟是人抄写出来的,有时会有错误,这两种都可以.

兴文县15817491714： 于谦的石灰吟中到底是粉身碎骨浑不怕,还是粉骨碎身浑不怕 - ？
阳磊通脉：[答案] 石灰吟[明] 于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.译文:石头是经过千万次的撞击和敲打才从深山中开采出来的,它把烈火焚烧看成是平平常常的事.即使身体...

兴文县15817491714： 明代诗人于谦的《石灰吟》中的第三句是“粉身碎骨”还是“粉骨碎身”? - ？
阳磊通脉： 是粉身碎骨.

兴文县15817491714： 《石灰吟》这首诗到底是千锤万凿还是千锤万击,是粉骨碎身还是粉身碎骨,是全不怕还是浑不怕. - ？
阳磊通脉： 亲,是粉骨碎身哦,粉身碎骨只是人们习惯的语言,原版是千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲.粉骨碎身全不怕,要留清白在人间. 望采纳