为什么会产生非主流

为什么会出现非主流？~

手镯八个八个的带
耳上的洞比我们家老鼠洞还要多
没事站个内八字
噘着猪嘴
把眼睛睁的个乒乓球那么大
然后对着镜头
拍个相片
再用PS修改
然后上面写个：颓废
爱情
鲜血
之类的话
结果出来
照片上注重的是“颓废
爱情
鲜血”之类的话
而不是人的样子
照片什么都看不清楚
这就是非主流
为什么会有呢？
首先申明
你有没有发现爱搞“非主流”的都是一些长的一般或者长的不太好看的人，他们只有这样子把照片弄的不清不楚
才可以掩饰自己的相貌问题
为什么要把脸蛋涂的红红的
那么厚的粉底
因为他们的皮肤不够白
不够好看
所以只好参与非主流
说白了
就是自卑
不够自信
自信的人
思想应该是健康向上的
崇尚健康的生活
像崇尚“颓废
鲜血"的
虽然他们思想不是“颓废
鲜血”的
但是他们的思想已经处于亚健康状态

非主流指不属于主流的事物，如文化上的次文化，宗教上的异端，人群中的异类等。非主流是相对于主流而存在概念。一个事物既可以从非主流变成主流，也可以从主流变为非主流（比如90年代流行的衣着打扮、语言文化等就从最初的非主流发展成主流）；一个事物在某个环境是主流，到了另外一个环境就有可能变成非主流（比如国外街头艺人的街头即兴show,在国内上演肯定令人乍舌）。因此，没有绝对的主流，也不会有绝对的非主流。如今的非主流已经成为扭曲文化，真正的非主流是目前所流行的朋克。

范文1---论社会新闻的价值

2004年初夏，我在一家晚报做社会新闻类的实习记者。当时有一个湖南师范大学的学生突然得了一种怪病。先是遭遇了车祸，接着轻微的感冒，感冒发烧不止，无奈之下入市四医院救治。因病情被确定为非常严重但无法确诊的疾病，因此不久即转入省人民医院。我从朋友处得到这个线索，朋友的同学与该男生是校友。我决定去采访这个饱受怪病折磨的男生。在医院的会议室，主治医师向我介绍了男生的病情，说已经组织省里和北京的几位专家给他会诊，但都无法确定是什么病因，男孩的住院费用基本都是其所在学校和同学以及医院合力提供的。医生向我暗示，男孩所剩日子已经不多。

虽然我此行的目的是采访，不应带有常人的感情，但想到男生年龄和我相仿，又是邻校学生，有一种隐隐的难受。我见到男生的父母，两位老实巴交的农民。他们来自四川省偏远又贫困的南部县的一座小山村。你是记者吗？是的。男生 母亲是看起来近五十岁的中年妇女，此时面对我，她脸上看不到悲哀，这是一个奇怪的场景，但一点也不奇怪。这是她第一次面对记者的采访，她也是第一次来到城市。她的脸上甚至古怪的出现笑容。但我更加感到难受，这是两位老实巴交、善良却不得上天厚待的父母。

你觉得你孩子能好起来吗？能好的，我相信，相信这个。这位中年妇女操着听不大明白的方言，中间夹杂着半生不熟的普通话，这场景就像任何一位普通中国人面对CCTV采访时所表现的那样：镇定、严肃、语言镜头化。其实我知道她的内心是何等的焦躁不安，她的内心已经没有多少指望了。我注意到她的老实巴交的丈夫一言不发，只是在沉默中狠狠的吸着烟，再狠狠的掐灭烟头。

他们来自偏远的四川南部县，为了这趟行程，中年妇女和她的丈夫卖掉了家里的两头猪，还向同样贫穷的亲戚借了点钱。当初这名男孩成为村里面第一个走出去的大学生，诸如大多数贫穷中国人所想，走出去并坐在大学教室里将改变一个人的命运。但现在他们的孩子躺在了大医院的重症监护室。

我要求见见这位身患重病的男孩子，尽管当时正是非典流行期。男孩已经不方便与人交谈，但可以点头或微笑。我和他握手，你会好起来的，医院正组织专家给你会诊。男孩向我笑了笑，这可能是他留在人间最后的微笑。我结束采访时，男孩的父亲说了他见我的第一句话，谢谢你。我到现在一直很自责的是我没有给他们提供一点有价值的帮助，包括实物货币。

后来这篇文章并没有最终见报，原因是一位领导认为事件从病因之外看并无新奇，也没有一个好的角度，新闻价值不大。当然也可以写出来见报，但又因其他是非最终事件被遗忘掉了。一个月后，我听我的那位朋友说，男孩已经死了。他的父母将他火化，骨灰一部分带回家；一部分撒在湘江，这是让他来又让他去的地方。我不知道撒在湘江是否男孩的遗嘱。但这个细节吸引了那位领导，他认为此时事件变得有新闻价值了。事实上当记者越来越多的了解死亡，获知死亡的信息，并以死亡判断事件新闻价值程度时，记者变成残酷无情的看客。幸好，我现在与社会新闻一刀两断。

还有两处采访事件，但太血腥残酷恐怖，此处略过。

范文2--主流报纸社会新闻的价值观

社会新闻是到了应该认真思考的时候了。自从都市报诞生的那一天起，中国报人就抓住了这根救命稻草，用社会新闻打天下，一时间开创了中国报业的兴盛局面。但是，经过十余年的发展，关于社会新闻的种种限制和争论又将我们拖入了混沌的泥潭。现在的情况是：新闻主管部门对媒体的管制往往以“严格控制负面报道”为由主要对准社会新闻，在他们眼里，社会新闻似乎成了“破坏城市形象”的罪魁祸首；在媒体内部，一说到办“主流大报”，就要控制社会新闻的版面，似乎社会新闻占比例多了，就办成了“小报”；在读者那里，也有一些“主流化”的声音在唧唧喳喳：社会新闻好看是好看，但品位不高，缺乏内涵，不过是小市民的读物而已。

凡此种种，不一而足。作为有追求的职业报人，我们不得不重新反思我们所热衷的社会新闻，以期从理论上厘清社会新闻在综合性城市日报的地位和作用，分析社会新闻的传统操作手段所面临的现实尴尬，并为改造社会新闻以适应办报规律和市场规律找到出路。价值取向可以说是做好一切工作思想动力。因此，这篇文章要研究的这就是主流报纸社会新闻的价值取向的问题。

缺乏理论指导的实践是难以获得成功的。我们期望通过对社会新闻的思考和研究，在理论上建立一个完整的、具有实践意义的体系来指导主流报纸社会新闻重建。

社会新闻在综合性城市日报的地位

片面强调社会新闻的重要性显然是不明智的。一张综合性的城市日报，应当向读者提供包括政治、经济、社会、文化等在内的全方位的新闻及生活服务资讯。从多媒体竞争的角度讲，报纸是一个迟钝而封闭的信息系统，不具备网络的开放和快捷优势。当 3G手机进入市场的时候，人类最重要的信息终端－－手机，将成为人们获取文字和图像信息最快捷、最方便的载体，报纸和电视等传统媒体所面临的挑战将是前所未有的严峻。这个时候，城市综合日报作为一座城市最强势的信息采集和发布平台，必须进一步张扬自身优势以保持生命力。这个优势就是新闻、观点和服务。海量的、详尽的本地新闻报道，是任何网络无法企及的。这是在3G时代，报纸还值得存在的最重要的理由。随着读者文化素质的提高，简单地向他们提供新闻事实已经不能满足他们的阅读需求了。他们在获悉了新闻事实的同时，更迫切地想知道应该如何对发生在这个世界上的一桩桩事件做出评价。聚集了大量知识精英的报纸，是最有资格来向社会提供观点资讯的。这一点，其他性质的媒体短时间内还难以办到。这就为城市日报的生存找到了第二条理由。剩下来就是生活服务，这将是网络和报纸争夺读者的一个关键战场。谁能够最有效地充当城市人的生活助手，谁就是这个战场的赢家。

我想，作为一张城市日报，没有任何必要再去怀疑本地新闻关乎报纸生死的重要作用了。那么，是哪些东西成为了本地新闻的最主要构成元素呢？从我们熟知的形态讲，应该是社会、时政和经济。在这三者之间，由于办报人阶段性的强调和忽视，很多号称“主流”的城市综合性日报在价值评判的天平上出现摇摆，没有从理论上厘清三者间的关系，从而带来办报思路随之摇摆的负面效应。事实上，要真正分清这三个元素谁轻谁重，几乎是无人能够办到的。因为，它们在向读者传播信息的时候，承担的是不一样的责任。然而，不厘清三者之间的关系，又会在办报的实际中给我们造成困惑。

由此，我想到了国家的产业结构。农业，是第一产业；工业，是第二产业；商业，是第三产业。能分清三者谁轻谁重吗？不能。能厘清三者的关系吗？能。“农业是立国之本，工业是强国之路，商业是富国之源”。假如能够认同对这三者关系的表述，社会、时政、经济这三种新闻形态之间的关系也就迎刃而解：社会新闻好比农业，它是“立报之本”；时政新闻相当于工业，它是“强报之路”；经济新闻就像商业，它是“富报之源”。没有谁轻谁重，只有不可分割、不可或缺的关系。

对于一张城市综合性日报来说，社会新闻是立报之本。这就是社会新闻在综合性城市日报中的客观地位。有了这个认识，我们就不会犯冷热病，一会儿过分强调社会新闻无比重要，一会儿 贬低社会新闻、排斥社会新闻。有了这个认识，也就有了社会新闻客观的生态环境：搞社会新闻的不必再妄自菲薄，搞时政新闻、经济新闻的就不至于从骨子里鄙视社会新闻。

都市报特色社会新闻的历史贡献和现实尴尬

我国报纸的社会新闻是随着都市报的兴起而繁荣的。我认为，“都市报特色的社会新闻”应该作为一个新闻学的定义存在。都市报特色社会新闻最显著的特点，就是它的平民视角，或者叫平民心态。都市报又叫市民报，它要求报纸“做市民的忠实公仆”，这就决定了都市报社会新闻的性质：关心百姓生活，为市民排忧解难 ，报道市民喜闻乐见的社会事件，讲述新奇有趣的社会故事。曾经一度，都市报最重要的社会新闻来源就是百姓的投诉，记者既充当新闻的传播者，又担当社会正义的代言人 ，一时间报社接待室门庭若市，仿佛成了信访办。由于都市报社会新闻“敢说话，好打抱不平”，在当时的社会环境下，很快赢得了众多的读者，都市报也因此红极一时。可以说，都市报特色的社会新闻成就了都市报的繁荣，为都市报的生存和发展作出了最为关键的历史贡献。

但是，近些年来，社会新闻在都市报里却时常处于被打压的状态，处境相当尴尬。一方面，为百姓“打抱不平"严重触犯了行政管理者的利益，都市报社会新闻招致人大代表、政协委员和地方官员的围追堵截，每年的地方“两会”上，都会把声讨都市报社会新闻做为一个非正式的热点来讨论，新闻宣传管理部门承受了相当大的压力。另一方面，都市报社会新闻大量报道城市突发事件，车祸、抢劫、火灾、凶杀、盗窃等在城市发生频率最高的事件大量、集中的报道，使社会新闻被指责为影响城市形象、影响投资环境的罪魁祸首， 时常遭到宣传管理部门的封杀。再者，凶杀、暴力和低级趣味的稿件充斥版面，引起了越来越多有一定文化层次读者的反感，这些简单重复的信息不会给他们带来阅读上的快感、情感上的触动、审美上的愉悦、思想上的冲击，反而让他们把都市报的社会新闻当作了无聊和低级趣味的代名词，让他们对都市报产生恶劣的印象，斥之为“小报”。

改变了的社会环境、舆论环境和读者市场需求，给曾经风光不已的都市报社会新闻提出了挑战，因顺应社会大趋势和市场需求而兴起的都市报社会新闻，必须顺应新的社会环境和市场需求来求得生存和发展。摆在都市报社会新闻面前的唯一出路就是与时俱进——“转型”，让社会新闻主流化。 社会新闻主流与非主流的分界线

实际上，许多都市报面对尴尬的形势，或多或少都对社会新闻作出了改进，要么限制负面报道的比例，要么丰富社会新闻的报道面。这些探索应该说是有益的。但是，我认为这些治标不治本的改进，事实上并没有抓住改造社会新闻的本质。要从理论上搞清楚这个问题，首先要找出社会新闻主流与非主流的分界线。

就成都商报而言，我们在几年前曾经因为市上迎接一次国家级的检查验收，宣传部门要求在长达两个月的时间里不准报道包括车祸在内的任何负面甚至准负面新闻。突如其来的命令让社会新闻记者处于不知所措，几乎面临“失业”的状态。但是，报纸的版面又期待社会新闻来填充。在这种情况下，我们剩下的可以见报的社会新闻题材，除了好人好事、人间真情、猫猫狗狗（动物新闻），几乎没有什么可以见报的了。于是，报社在一版专辟《每天一感动》栏目，向社会征集感人事，以期用情感这条纽带继续维持社会新闻的适度热情。回头看来，这几乎可以称之为我们所经历的第一次被现在称之为“社会新闻转型”的探索。其做法虽然幼稚可笑，但显示了商报人开拓创新的坚强个性。

我们明确提出“社会新闻转型”将近两年来，在丰富报道题材、丰富报道形式、从街面走进房间、摆脱对热线的执着依赖等方面做了大量的工作，应该说走在了同城媒体甚至许多都市报的前面。我们知道社会新闻转型的方向是主流化，由于我们始终没有抓住主流的本质，所以在实际操作中常常陷入迷茫。

什么是主流呢？新闻研究者关于主流的论述很多。有“消费主流论”，认为新闻应该满足最有消费能力的人群；有“权威主流论”，认为新闻应该争取最有权威的人群认可；有“影响主流论”，认为新闻应该影响最有影响力的人群。等等。这些论述都是对的，但不全面。最近我看到胡锦涛同志对树立何落实科学发展观的论述：“坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是我们以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局提出的重大战略思想。”在科学发展观的指导下，建设社会主义和谐社会成为了我们新时期的奋斗目标。从建设社会主义和谐社会的高度来理解我们追求的新闻的“主流”问题，我认为这才是高屋建瓴的思想方法。基于这一点，我认为，社会新闻主流与非主流的主要分界线只有两个：一个是心态，一个是视野。

小报的、非主流的心态，集中反映在“唯恐天下不乱”，是一种非理性的、破坏性的心态，同时也是一种不健康的、幼稚的心态。也许这个说法有点极端，但它的确反映了我们做新闻的心态，并因此影响着我们对新闻的价值判断。出车祸了？没死人，不是新闻；死了一个，小新闻；死了3个，还可以；死了10个，大新闻！官员因贪污被抓，企业因经营不善倒闭，好端端的一个晴天来了一场大火，宁静的夜晚遭遇大盗。最好是天天都来个“ 9.11”。我们每天都在等待着这些非正常事件的发生，在局外人看来，我们活脱脱是一群心理阴暗 的人。一旦遇到弱势人群的不幸遭遇，我们心理的天平马上向他们倾斜，一屁股坐到他们的板凳上，先入为主地与管理者、经营者对立起来，失去了对是非的客观判断，对真相的全面还原。偏颇的、情绪化的报道让我们陷入困境，并严重影响报纸的公信力。这不是主流的心态，所以写不出主流的新闻。

主流的心态与非主流的心态恰恰相反，它希望天下太平，“唯恐天下大乱”，是一种理性、建设性的心态，同时也是一种成熟的、健康的心态。在主流心态的指引下，我们的做新闻的出发点不是哗众取宠，不是为了吸引看客而胡乱炒作，我们是在承担媒体应当承担的社会责任。在这种心态下，面对新闻事件，我们能够冷静、客观地审视新闻事实，既不一屁股坐在弱势群体的板凳上非理性地发泄，也不一屁股坐在强权的交椅上蛮不讲理、以势压人，而是站在媒体自己的公正立场上，用自己的眼睛看问题，用自己的声音说话。既反映社会问题，又不激化社会矛盾，写事有凭有据，说话言之有理。因此，主流的心态是做好主流社会新闻的心理基础。一旦心态失衡，纵有万般才华、千般技巧，也是枉然。

主流与非主流的第二个界限就是视野，也就是看问题角度，透过现象看本质的能力，认识问题的水平。说到底，就是新闻操作者的思想水平。比如一头大象，在一群盲人面前，有的说它是一根柱子，有的说它是一堵墙，只有明眼人才看得出它实际上就是一头大象。这就是视野。视野狭窄、思想水平低的人，就是那群盲人；视野开阔，思想水平高的人就是那个明眼人。当我们面对一个社会事件，不能够看清事件的本质，只能够看到事件的过程和表面现象，以其昏昏写出来的文章怎么能够使人昭昭？要么偏颇，让许多读者看了不服气，甚至惹下麻烦；要么只能呈现表面的热闹，让人看了觉得浅薄无聊。只有看清事件的本质，我们才会有一个正确的立意，也许一件小事我们也能写出一个重大的主题发人深思。在这个本质面前，我们也就找到了与别人不一样的角度，从这个新颖、正确的角度选择、取舍新闻素材，研究、制定我们的采访方向，眼界开阔，思考深入，见解独到，我们才能够不人云亦云，写出高人一筹的新闻作品。那无疑就是主流的社会新闻。

当然，好的视野来自于知识的积累和人生的阅历，高超的思想水平是智慧的成果。这就是新闻工作者的“内功”。媒体与媒体之间竞争的焦点在主流，新闻人与新闻人最后的决战在内功。

我从来不主张忽视新闻操作的技巧。但仅有技巧不会给我们带来主流的社会新闻。让社会新闻主流起来的要害，只有心态和视野，除此别无其他。只有在正确的心态和视野指导下，充分调动我们所积累的新闻操作技巧，才能实现社会新闻的主流化
主流报纸社会新闻的本质是“人”

现在，我们进入了主流报纸社会新闻价值取向的最关键环节，即对于我们这个社会抑或整个人类社会而言，社会新闻拿来干什么用的？不解决这个问题，我们的一切努力和探索将失去方向，我们的一切劳动和创造将失去价值。一句话，我们依然走不出非主流社会新闻的困境。

关于社会新闻的价值，我们已经知道的论述应该很多了。比如“认识社会的眼睛和推动社会的力量”，“社会道德与良心的守望者”，“社会责任的承担者”，“法制和人文精神的推动者”，“质疑与批判精神的捍卫者”，“理性与建设性的实践者”，“思想与观点的贡献者”。的确，这些论述是我们实现社会新闻主流化所必须遵循的原则，对认识和发现主流社会新闻的价值作出了重要贡献。

但是，在我看来，社会新闻的本质，或者说社会新闻的终极价值是“人”。马克思指出：“人是社会关系的产物和社会关系的主体”“人的本质是一切社会关系的总和”。因此，只有把社会新闻的价值统一到“人”的高度来认识，我们们才能正确回答“社会新闻做什么”，进而解决“怎么做”的问题。

回顾我们所谓的“都市报特色的社会新闻”，我们会看到充斥版面的各色事件中，很难见到“人”。就事写事，就事论事，就事说事。在这些事件中，“人”要么是一个道具，要么是一具僵尸，没有灵魂，没有思想感情，记者讲述事情头头是道，新闻的聚焦点很少落实到人本身。这样的社会新闻，实际上就是一个故事，它带给这个社会的信息量及其有限，难怪读者要说我们的社会新闻浅薄无聊。

当我们把社会新闻的本质定位在“人”，我们就会明白，社会新闻其实是围绕一个“人”字在做文章，它不仅让我们的社会新闻工作者感到自己肩负着神圣的使命，从事着崇高的事业，也解决了我们在采编实践中对题材的选择和如何对新闻本质进行深度挖掘的问题，解决了社会新闻的努力方向和终极目标的问题，因而也解决了社会新闻能否实现主流化的问题。

首先是社会新闻的选材。“人”的本质观支持“大社会”的选材观。依从这种观点，社会新闻就没有任何题材的禁区，无论经济、政治、文化、体育、教育、卫生，任何领域，都可以以“人”作为切入点找到社会新闻的操作空间。也就是说，以“人”为关注点，社会新闻记者的笔可以伸进社会生活的任何领域；或者说，社会新闻可以从“人”的视角报道任何题材。打破题材的禁区，社会新闻获得的是可以纵横驰骋的广阔空间，必将带来社会新闻生产力的大解放。

其次是社会新闻的形态。以“人”为社会新闻的价值取向，一方面能够有效改造现在版面上分量最大的各类社会事件报道的形态。我们要求社会新闻见事更要见人，通过事件展现人的生存状态、思想感情、生活方式、成败得失、人生境遇，从而有效淡化事件本身的恶性、负面色彩，规避浅薄无聊的指责，使社会新闻的形态发生较大改变。另一方面，大量以“人”为主要报道内容的稿件的出现，可以冲淡报纸对“事”的执着，使社会新闻的形态更加丰富，充分满足读者的各种精神需求。

最后是社会新闻的主题。以“人”为社会新闻的价值取向，就要求我们的记者看到新闻事件的本质，判断事件将对社会产生什么样的影响，进而通过对事件的报道揭示一个重大的主题，以高远的立意报道看似平常的事件，不仅可以使同样的新闻在我们的笔下更“新”，还因其主题重大而因其更多的关注与思考。一些题材，如果按照传统的套路就事论事地简单报道，可能显得相当负面，见报后社会效果不好，甚至在见报前就难以出笼。当我们抓住本质，以“人”为本，避免瞎起哄似的炒作，不仅可以把一些平常看来不能报道的东西报道出来，而且见报后因其分寸感强，发人深思，既有利于疏解社会矛盾，也有助于把管理者导入思索的境界，推动问题的解决。当我们的社会新闻能够以严肃的主题面对读者的时候，就是我们告别浅薄无聊的时候，也就是我们的社会新闻主流化开始的时候，更是我们的社会新闻从业者走向成熟的标志。

今年4月以来，成都商报的社会新闻开始尝试用本文所阐述的观点来指导实践，收到了初步的效果。当然，社会新闻的主流化是一个艰难的过程，牵涉到人才的培养和积累、指挥者素质的全面提高，以及新闻源的重建等一系列问题，不能一蹴而就。我们愿意继续探索之旅。

学会无病呻吟就说明中国在腾飞啦？你去过日本么？
有个宝贝说非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行。谁不愿意传得造型点？
盲从当今大众？当今大众还在水深火热的第三世界社会忙生活呢,哪顾得上什么潮流？符合自己心性的？你们的心性这么统一?都活在阴影里是么？
还有HipHop`R&B or Blues在西方社会也是非主流啊，上不了大台面啊。
"实验"、"前卫"、"先锋 "、"另类"。解剖实验？后脑前卫？失恋先锋？
家教另类？
90的弟弟们，哥哥不是说你们，你们选择的生活这么消极，对自己的未来有什么好处？不过主要原因是你们还小，过了25懂事的就会解除自己非主流的思想了。
对非主流出现的解释，这是一个年轻人思想转变的标示，是自我意识强化的产物。80后的一代其实已经有了思想上的进步，但是因为有70后以至之前的前辈影响，无法做到完全的转变。但是90后一代因为相对富裕的生活环境与年轻人的叛逆心理，思想开始解放，对社会一些不良风气的厌恶，使他们开始与社会主流背道而驰，产生逆反心理，衍生出非主流。
80后是一个中转战，85年之前思想偏向70，85年之后思想偏向90.生活的富裕，教育的改革，以及娱乐方式都是改变80后思想的主要原因。但是由于已经失去了年轻人的叛逆，80后选择了顺应社会。但其实80后，尤其是85后，自我意识已经形成了。

NO
NO
非主流最早是外国的，为了能让非主流在我国立足，他们投资几个亿在各个网站宣传，建立免费的打造地，他们把瞄头主要直指90后，因为90后爱与追求主流，大势，所以好勾引，90后还有一个很只要的特点，就是----爱出风头。打扮的与他人不一样，他们会认为这样会赚够回头率，可以为自己赚够面子。。

现在都是独生子女，你不觉得现在生个小孩都金贵吗？要补叶酸，要小心这个，小心那个，这个也不能吃，那个也不能做，而且，我身边很多朋友还是照样流产，天啊，以前的社会，没这样的，我听姥姥说，象他们那一代的人早上生完小孩，下午还要出去干活，当然我们现在听了都觉得不可思议，但是现在的人确实金贵了，因为条件好了，时代不一样，接触的事情多了，新时代的小孩，越来越早熟，在这点，家人还是有责任的，大多数只知道挣钱，很少和孩子有交流，也不给孩子身心锻炼的机会，孩子要什么就给什么，无休止的满足，在大城市里，没有邻里间的热情，没有真正兄弟姐妹的深情，现在的孩子变得越来越孤僻，没有人情味。才会产生那些非主流，我觉得一代会比一代更加严重。从80后到现在的00，让我一代一代叹息，心中多少有些无奈！

我也不知道是不是心理疾病，不过通过下面的几句话分析一下吧！非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行.
非主流意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的
从人数上讲，追求非主流的人占相对少数，多了就叫主流了。
有主流就有非主流.主流与非主流是共存的 从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的，不过现在正在渐渐走向主流地位而渐渐失去主流地位的就是像小虎队那样的. 也可以叫做"实验"、"前卫"、"先锋 " 即另类的意思。

---

卢龙县13260417366： 非主流出现的原因?？
淳陈冰珍： 非主流的兴起,是一些年轻人认为时尚 个性.现在渐渐的在年轻一代中也形成了一种“文化”——“美其名曰”脑残文化.既然是“文化”,就有其被爱好和被鄙视的权利.大家一时发表看法的多了,就让他流行起来了.

卢龙县13260417366： 为什么出现非主流?？
淳陈冰珍： 因为现在的人压力较大,所以做出一些展示自我的事 这也是社会发展必然的产物,也许现在我们觉得非主流是一种社会的不正常现象,或许几十几百年以后它会成为一种传统或者成为一种影响力很深的潮流.

卢龙县13260417366： 为什么会有非主流的出现?？
淳陈冰珍： 非主流所谓的90后,只不过是一种文化意识的延续.70后资本主义价值体系进入中国,首先侵入这帮人的脑子里,他们的群体文化是追求格调生活,80后由于多是独生子女,父母上岗竞争激烈,没时间照顾,于是产生了唯我的意识形态,所以...

卢龙县13260417366： 为什么会产生非主流?？
淳陈冰珍： 非主流就是一些年轻人开始喜欢不男不女了,穿着,打扮,装饰达到给人一种不一样的感觉,不是美,也不能说丑,个性宣扬,远离一般群体,却有自己的群体.谁是创始人,估计那些娱乐圈中的怎么怎么的很有可能,非主流,只是一种个性,形态,在个体身上时间并不会长久.

卢龙县13260417366： 为什么会有非主流呢?？
淳陈冰珍： 非主流就是张扬个性、另类、非大众化,不盲从当今大众的潮流,讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行. 非主流意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的. 从人数上讲,追求非主流的人占相对少数,多了就叫主流了. 有主流就有非主流,主流与非主流是共存的. 从字面上的意思解释就例如:HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的,不过现在正在渐渐走向主流地位而渐渐失去主流地位的,就是像小虎队那样的. 也可以叫做“实验”、“前卫”和“先锋”, 即“另类”的意思.

卢龙县13260417366： 为什么会出现非主流? - ？
淳陈冰珍： 2000年以后,80后发起的非主流第一波热潮,也是第一类非主流 主要是个性头像自拍、火星字.之后3年,非主流逐渐延伸出第二类,主要有血腥、裸体、颓废自拍、火星字.近年,又出现第三类非主流也叫新式非主流主要作风是 变态的血腥、变态的颓废、火星字的东西因为新式非主流越来越过分,甚至连第一类非主流的人现在也开始反对新式非主流.

卢龙县13260417366： 为什么有非主流?? - ？
淳陈冰珍： 非主流的尴尬现状 非主流原意本身是一个很小资和小众的圈子代表词,但在中国被严重恶俗化了.现在所谓的非主流,已经不是真正意义上的非主流,而是一种特殊时代背景下产生的肤浅的社会现象. 现在网上搜索到的非主流,几乎所有的内...

卢龙县13260417366： 为什么有非主流呢 - ？
淳陈冰珍： 答案1、非主流就是个性、张扬、另类的服装,不盲从当今大众的潮流,讲究符合自己心性的服装. 答案2、非主流就是张扬个性、另类、非大众化,不盲从当今大众的潮流,讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行. 非主流意味着并不是最流行的...

卢龙县13260417366： 为什么有非主流？
淳陈冰珍： 因为有主流才形成非主流 事件都是随着对比形成的 估计女的多 因为现在的女的都太过于追求时尚 你对这些也不用在意 因为一切事物都是随着发展应时而生的 正确请给分

卢龙县13260417366： 为什么会有非主流？
淳陈冰珍： 关于“非主流”一词的起源,一说: “非主流”的起源,相信有很多人听说过TOKYO HOT,即翻译过来是东京热.东京热是日本最大的一家AV电影电视台我们现在看到的世界上60%的AV电影来自这个电视台,它位于东京的涉谷地区也就是非...