岳阳楼记 中的古今异义词 是进亦忧，退亦忧。中的是古今异义

岳阳楼记中进亦忧退亦忧的进退是古今异义吗？~

是的。。
进和退都是古今异义。。
古意就是入世当官，退是享受桃源生活。。
近义知道吧。。

是的。。
进和退都是古今异义。。
古意就是入世当官，退是享受桃源生活。。
近义知道吧。。

“是进亦忧，退亦忧”意思是“这真是进也忧，退也忧。”

这里的“是”不是“古今异义”。因为古代的“是”本身就有作代词“这、此”的解释。如“是可忍孰不可忍”。

什么是“古今异义”呢？

古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义。
如：“太丘舍去”（《陈太丘与友期》）中的“去”，古义是“离开”，后来演变为“到某地去”。还有一些字原本是古今异义，但不一定都是：“臭”在古文中原指“香”，但“朱门酒肉臭”此诗句中还是臭的意思。
这类词语在阅读文言文时要加以注意。
词汇的发展,体现在实词上,最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：
词义扩大
如，“水由地中行，江、淮、河、汉是也”（《孟子》）中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词，现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好......得更求好女”（《西门豹治邺》）的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。
词义缩小
词义扩大，指今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中。词义的扩大是词义演变、造成词义古今差异的最常见的现象。
如，“金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”原泛指一切金属，现在专指黄金。又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。
词义转移
有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。如，“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“哭泣无涕，中心不戚”（《庄子》）中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了；再如，“闻”，本指听见，是听觉，现一般指“嗅觉”。
感情色彩变化
如，“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。
名称说法改变
文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词；“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字。
词义弱化
如,“恨”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。
词义强化
如,“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。
古褒今贬
如,“爪牙”古时指武臣或得力助手，属于褒义，如韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”。而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”，为贬义。
如,“明哲保身”古时指通达事理，洞见时势，善于避威就安，适应环境，是褒义词，如《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”而现代汉语中的“明哲保身”指不坚持原则，只顾自己的处世态度，为贬义。
如,“浑浑噩噩”古时用来形容人浑厚严正，为褒义，如杨雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，……周书噩噩尔。”句中的“浑浑”是“浑厚”的意思，“噩噩”是“严肃”的意思。现代汉语中则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。
如：“卑鄙”古义：地位低，见识浅。今义：品德低，含贬。例：《出师表》：“先帝不以臣卑鄙”。
古贬今褒
如,“乖”古时指偏执，不驯顺，为贬义，如《林黛玉进贾府》：“行为偏僻性乖张。”而现代汉语中则用来形容人听话，安顺。
如,“锻炼”其本义为“冶炼”，古时多用来指玩弄法律，罗织罪名，对人进行诬陷，属于贬义，如《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人持心近后，锻炼之吏持心近薄。”而现代汉语中则指通过体育运动是身体强壮，培养勇敢机智的品德，或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力，变成褒义词了。
如,“泼辣”古时指凶悍，蛮横不讲理，为贬义，如《水浒传》（第十二回）：“（牛二）专在街上撒泼辣，行凶。”而现代汉语中多指勇猛，有魄力，是褒义。
名称说法改变
如“市”古义：买。例：“愿为市鞍马”。
如“谢”古义：告诫(也有谢罪的解释）。

“是进亦忧，退亦忧”中的“进”和“退”是古今异义词，“进”古意是指居庙堂之高，通俗一点就是说在朝廷上做官；“退”古意是指处江湖之远，通俗一点就是说不在朝廷上做官，隐退江湖。

临：面对 是：古义，这样 今义：判断动词
包对，请采纳

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平昌县15058702302： 范仲淹《岳阳楼记》中的“是进亦忧”指的是_______________________. - ？
谯虏小儿：[答案] 居庙堂之高则忧其民

平昌县15058702302： 岳阳楼记的古今异义词,越明年,越 古意:近义:(下面省略了)南极潇湘,极去国怀乡,去至若春和景明,春,景长烟一空,一把酒临风,把居庙堂之... - ？
谯虏小儿：[答案] 微丝人,微:今:细微,少.古:无,没有. 是进亦忧,进:今:用.古:指示代词,这. 至若春和景明,景:今:风景,景象.古:日光. 长烟一空,一:今:表数字.古:全. 把酒临风,把:今:作介词用.古:动词·,持、端. 我知道的不全,就这些了

平昌县15058702302： 《岳阳楼记》中“是进亦忧,退亦忧”一句,“进亦忧”指的是: .“退亦忧”指的是: . - ？
谯虏小儿：[答案] 进亦忧是指在朝堂上做官,则为百姓担忧. 退亦忧是指在远离朝堂的地方,则为君主担忧.

平昌县15058702302： 《岳阳楼记》中“进亦忧”指的是? “退进亦忧”指的是? - ？
谯虏小儿：[答案] “进亦忧”指的“居庙堂之高”,“退亦忧”指的“处江湖之远”.

平昌县15058702302： 岳阳楼记中是进亦忧的是的古今异义 - ？
谯虏小儿： 进:＂居庙堂之高＂,指做官 这样做官时也担忧,不做官时担忧 进退两难、腹背受敌

平昌县15058702302： 岳阳楼记中 是进亦忧 退亦忧 一句中 进亦忧 指的是 - ？
谯虏小儿：[答案] “嗟夫!”,是感叹词.作者十分感慨地说,我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心,与上述两种心情有所不同.他们的悲喜不受客观环境和景物的影响,也不因个人得失而变化.当高居庙堂之上做官的时候,就为人民而忧虑,惟恐人民有饥寒;...

平昌县15058702302： 是进亦忧的是什么意思岳阳楼记中的“是”这一个词是什么意思呀 - ？
谯虏小儿：[答案] 这样的人.谁与归,就是“与谁归”.归,归依. (54)胜状:胜景,好景色

平昌县15058702302： 岳阳楼记 古今异义春和【景】明;【进】亦忧,【退】亦忧;属予【作文】以记之;予尝求古仁人之【心】.要【】中词的古今异义. - ？
谯虏小儿：[答案] 景:今义、景色,古义、日光,进:今义,上进、进取,古义、在朝为官,退:今义,退让,古义,不在朝为官,作文:今义、文章,古义,写文章,心:今义、心思、心情,古义,行为表现,

平昌县15058702302： 范仲淹岳阳楼记中的“是进亦忧,退亦忧”.进亦忧指什么,退亦忧指什么? - ？
谯虏小儿：[答案] 进亦忧指居庙堂之高则忧其民,退亦忧指处江湖之远则忧其君.

平昌县15058702302： 《岳阳楼记》中“是进亦忧,退亦忧”一句中,“进亦忧,退亦忧”所指的是(用课文原句回答) - ？
谯虏小儿：[答案] 进,指在朝庭做官,进亦忧:居庙堂之高 则忧其民 退,指不在朝庭做官,退居江湖,退亦忧:处江湖之远 则忧其君