潜龙勿用, 阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革……是什么意思？
终日乾乾，与时偕行的意思是：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
出自中国的古典名著《周易·乾·文言传》，《文言传》又名《文言》，是易学名篇，为周易中《十翼》中的一篇。是专门对乾、坤两卦义理所作解释的作品。
乾坤二卦在《易经》六十四卦当中具有特殊地位，是理解《 易经 》的关键；其中，解释乾卦的称《乾文言》，解释 坤卦 的称《坤文言》。其内容是借解说卦、爻辞来提出一些观点。
扩展资料：
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《周易》
第一卦 乾 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拨，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□ ，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。
……
意思是：巨龙潜伏水中，暂不施展才用，巨龙出现田间，说明天下文彩灿烂。整天健强振作，说明追随时光向前发展；巨龙或腾跃上进，或退处在渊，说明天道转化、出现变革。
出自西周姬昌《周易》 第一卦。
扩展资料：
在易经是通过爻辞，对爻象在卦体中的不同位置使用吉凶等结语加以反映的。而在老子这里，已经到了社会、政治、伦理等一切方面，曲则全、枉则直、洼则盈、蔽则新、少则得、多则惑、认为委曲总是由保全转化。
屈枉总是向伸直转化，卑下总是向充盈转化，蔽旧总是向新奇转化，这种辫证思维方式，是老子观察世界的方法。圣人抱一为天下式，运用这条物极则反原理，对世间万物进行着辩证概括，兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上。
又用这一条法则，提出了一系列处理问题的具体办法，老子这些从易经中得到启发而形成的辩证思想谱写了中国哲学史上颇有特色的一页华章。
出自《周易》
第一卦 乾 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。
每句话可以单独拆开了理解，也可以综合在一起来看，可以解释很多事物道理，不是用来算命。比如单独的“潜龙勿用”，作为一个成语，出自《易经》第一卦乾卦的象辞，隐喻事物在发展之初，虽然
势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。金庸老人家用来作为武功的一种掌功，谢霆锋的单曲也用了这个名字。
阳气潜藏，天下文明，与时偕行，乾道乃革，基本上是后来加注的爻辞象曰（文言文的注解和解读，差不多是这个意思）。
这一段解释的的视频：
用百度直接搜索“泰学-曾仕强【易经的智慧】06乾卦六龙”
视频里讲得非常详细了，而且也比较容易理解。
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历史方面的记述：
有春秋战国时期的范雎和蔡泽的舌战，被后来司马迁纪录在他的《史记》里。
蔡泽逆反心理很强，由于地位卑微，所以颜色“倨傲”，把塌鼻子翻着，拿白眼仁看人。
范雎恼怒地说：“这位反方的同学，能不能谦恭一点。我范雎也是辩士，力能摧百口之辩，尚且没有你这么傲气。你到处嚷嚷要夺我的相位，岂有此事乎？”
蔡泽点点头说：“Yes.”
范雎说：“那就请反方同学首先发言吧！”
“吁！夫四时之序，成功者去；盛名之下，不可久处┅┅”意思是，夏天的辉煌完了以后，就要让位给肃杀的秋冬。你享受某种大名的时间已久，就该尽快换一种职业生涯了。读过老子《道德经》的人，一下子就会明白蔡泽选择了道家理论作为自己的利器，想说服范雎功成身隐，激流勇退。
这可不太容易，就像要说服正在频频得手的赌徒，赶紧拿着本儿下桩回家一样。谁肯听呢？于是蔡泽接着说：“相国您知道吗？所谓‘飞龙在天，利见大人’——龙飞在天上，确实很得意。但是‘亢龙有悔’——你老在天上飞，燃料用尽了，就成了亢龙了（相对于潜龙来讲，亢龙是飞得过高过老的龙），你就要regret了，从天上掉下来了。”所以，蔡泽的寓意是，您不如识趣点，在秦国飞一阵子，就赶紧迫降吧。不然，老秦昭王把您脑袋割掉了，飞机失了事，一头载在地上，就身败名裂了。
呵呵，我们说，蔡泽也是不甚好读书。他引用的“亢龙有悔、飞龙在天”两句，都是《易经》开篇第一节的，可见这家伙读书也就只读了前几页。范雎岂能不明白这个道家的这些道理，心想蔡泽的陈词滥调也不过尔尔，就凭你个“亢龙有悔”，我就一下子迫降，把相位让给你吗？哼哼，你书背得不错，可那又怎么样！
范雎哼哼着。
蔡泽于是又举真实的例子吓唬范雎：“秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的大夫文种，他们三人的死法，您还记得吧。”
范雎当然知道，这三个人死得都很难看，两个是被车裂了尸体，一个是宝剑抹了脖子。蔡泽举得这三个苦主，都是因为不能激流勇退，终于死在事业的顶峰，没能安全下桩。
范雎明白蔡泽的用心，于是偏要和蔡泽唱反调，极力鼓吹这三个人死的好，我也要跟他们学，偏不激流勇退。范雎说：“这三个人死的很好阿！商鞅事奉秦孝公，尽公而不顾私，信赏而治国家，设刀锯而禁奸人，披心裂胆，以利百姓，为秦国擒杀将破敌，攘地千里，不亦雄哉。吴起事楚悼王，言不取苟合，行不取苟容（意思是坚持原则，不跟别人套近乎、拉关系，坚决跟老贵族对着干）。而越国大夫文种，当主子困辱之时，尽忠而不懈，当成功兴霸以后，富贵而不骄。此三个君子，都是忠义的最高点，人间的最高典范，虽死又有何惧。人固有杀身以成名，只要死的是义之所在（意思是生时坚持了自己的政治立场），虽死而无恨。视死如归，何为不可哉！”
范雎是豁出去了，死我也要死在工作岗位上，硬是不退休，哪怕八马分尸，看你怎么样，怎么抢我的相位。
蔡泽一下子没词了，只好胡说一些很含糊的话，什么“主圣臣贤”咧，什么“君明臣直”咧，都和论点不搭界。范雎冷笑地看着他，以为不值得反驳。蔡泽胡说了半天，才逐渐找回了自己的思路，讲道：“留下历史芳名却不幸被五马分尸，固然值得敬佩，但无论如何，不如身名俱全，是上上选择。”
范雎说：“这话倒不错。我同意！”
于是，俩人经过一番言语交锋，都对互相的口才产生了敬佩，甚至有了一种言语投机的感觉，气氛也从剑拔弩张开始变得略为融洽了。
这是乾卦的文言，与乾卦各条爻辞相对应，是对各条爻辞进行解释说明。
初九：“潜龙勿用”，阳气潜藏。是说：隐藏可举起来舞动的假龙不使用。是将龙表面上用于伪装的器具——龙皮悄悄地隐藏起来。（“阳”伪装，假装，表面上的。“气”通“器”。器具。）
九二：“见龙在田”，天下文明。是说：看到舞龙并敲大鼓的活动正在持续进行，这是国家的礼节仪式完备。（“天下”四海之内，全中国。“文”礼节仪式。“明”完备。）
九三：“终日乾乾”，与时偕行。是说：从早到晚都在努力向上进取。这是跟随时势发展共同行动。（“与”亲附，跟随。“时”时机，时势。”“偕”划一，等同。”“行”行动。）
九四：“或跃在渊”，乾道乃革。是说：心存迷惑正迅速向上进取目的在于学识精深而广博。乾卦的思想体系就是不断改变不断向上向更高层次发展。（“乾”天，自强不息。行不息也。向上冒出。“道”政治主张或思想体系。“乃”就是。“革”改变，变更。）
九五：“飞龙在天”，乃位乎天德。是说：舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在面前的是他们的依靠对象具有仁爱之心。（“乃”此，这个。“位”立，站立。“天”依靠对象。“德”善行；仁爱；仁政。）
上九：“亢龙有悔”，与时偕极。是说：将用于舞动的龙做得高大，必产生悔恨。这是和当时同等的龙相比已经高大到了极限。（“与”连词。和，同。“时”当时。“偕”齐等（同等。）；比并。“极”极限。）
用九：乾元“用九”，乃见天则。是说：乾元用九，就是让我们从中看到了最大的法则。（那就是要做好世间任何事情都要有好带头人。） （“乃”表肯定。就是，原来是。“见”看到。“天”极，最。“则”准则，法则。）
康莘尔复：[答案] 《周易》 第一卦 乾 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞. 初九:潜龙,勿用. 九二:见龙再田,利见大人. 九三:君子终日乾乾,... 天下治也. 乾龙勿用,阳气潜藏.见龙在田,天下文明.终日乾乾,与时偕行.或跃在渊,乾道乃革.飞龙在天,乃位乎天德.亢龙有...
昆明市17580844788： 易经的乾卦是什么意思,谁能解释得简单又明白?初九.潜龙勿用.九二.见龙在田.利见大人九三.君子终日乾乾.夕惕若厉.无咎九四.或跃在渊.无咎九五.飞龙在天.... - ？
康莘尔复：[答案] 一.易经乾卦初九爻(摇音)辞(3):潜龙勿用.(译):乾卦第一爻说,潜藏的龙,没有作为.(解):龙能飞... 德行博厚而能感化人心.易有说: 见龙在田,利见大人. 就是具有领导者的德行修养.(解): 上一爻初九爻潜龙勿用,讲...
昆明市17580844788： 潜龙勿用是什么意思啊?？
康莘尔复： 潜龙勿用,蓄积以待用 易经的干卦第六爻「亢龙有悔」应是朋友们熟悉的语汇,意指凡事盛极则衰、动而有悔.但第一爻「潜龙勿用」落之于生活,却不是每个人都有机会...
昆明市17580844788： 于时俱进这句话出自那里?？
康莘尔复： 出自 在《易经》的《乾卦》第一中说道:“潜龙勿用”,阳气潜藏;“见龙在田”,天下文明;“终日乾乾”,与时偕行;“或跃在渊”,乾道乃革;“飞龙在天”,乃位乎天德;“亢龙有悔”,与时偕极;乾元“用九”,乃见天则. 大概意思是:潜龙伏在水中养精蓄锐,暂时不能发挥作用.龙如果出现在地上,说明阳气出现,可以大放光明.如果每日自强不息,就会像天的运行一样,运动不止.龙如果腾空跃起,或者退居在水中,说明正处于变革的时代,需要审时度势.龙如果飞上高空,全天下都得到了恩惠.龙如果飞得过高,必然要后悔,因为物极必反,事物的发展随着时间的推移,会走向反面.“用九”的爻辞,是天道运行循环,是自然的法则.
昆明市17580844788： 《周易》中说“见龙在田、飞龙在天”又说“潜龙勿用、亢龙有悔”是什么意思,怎么理解! - ？
康莘尔复： 乾卦的爻辞是:初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见大人;九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔;用九,见群龙无首,吉.这些话都代表着什么意思? 把乾卦六爻逐...
昆明市17580844788： 潜龙勿用,见龙在田,飞龙在天,亢龙有悔的超详细且简单的解释.？
康莘尔复： 这是乾卦卦辞,潜龙勿用---时机不成熟,需要谨慎,不可行动.见龙在田,略有发展,但不可造次;飞龙在天,时机大好,大有用武之地.可以展翅高飞,放开手脚,大获成功.亢龙有悔,已经过了机会,没有了强势,需要韬晦忍耐.否则适得其反,一定悔之莫及.
昆明市17580844788： 易经乾卦前三卦是:潜龙勿用,见龙在田,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.是什么意思 - ？
康莘尔复： 这个要一卦一卦的解 乾卦第一卦 初九:潜龙勿用.(意思是龙星秋分时潜隐不见,不吉利.) 九二:见龙在田,利见大人. (意思是龙星出现在天田星旁,对王公贵族有利. ) 九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎. (意思是有才德的君子整天勤勉努力,夜里也要提防危险,但最终不会有灾难.) 谢谢采纳!
昆明市17580844788： 《易经》有飞龙在天,见龙在田,潜龙勿用,亢龙有悔…还有什么龙? - ？
康莘尔复：[答案] 《易经》中讲人生的六个阶段是:①潜龙:潜龙勿用.指在潜伏期不能发挥作用.②见龙:见龙在田,利见大人.指龙出现在田间,有利于大德之人出来治事.③惕龙:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.谨言慎行,每日反省,才不容易有过...
昆明市17580844788： 俗语:“潜龙勿用”,上句和下句分别是什么?也是和龙有关的! - ？
康莘尔复：[答案] 其实是“初九潜龙勿用”,可能是鲁迅有意写错的. 出自于周易第一卦乾卦的象辞:初九,潜龙勿用.这个象隐喻事物在发展... 象曰:终日乾乾,反复道也. 九二:见龙再田,利见大人. 象曰:见龙在田,得施普也. 初九:潜龙勿用. 象曰:潜龙勿用,阳...
昆明市17580844788： 潜龙勿用,见龙在田,飞龙在天,亢龙有悔都是是什么意思 - ？
康莘尔复：[答案] 「潜龙勿用.」 何谓也?龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行 之,忧则违之; 确乎其不可拔,乾龙也.大概的意思是这样的:修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士.不因为外物的改变而改变,不追...
