在家的正信修行佛子是否一定要做三皈依仪式?
皈依三宝:道宝、经宝、师宝
好像没有在网上做三皈依的,因为在皈依过程中需要有问即答。
信佛而不皈依三宝的人,就等同一个爱好中国风土文物的外国人,跑到中国居住下来,并不申请变更其原有国籍的登记,便自称他是中国的国民。他或可能受到中国人的欢迎,但他终究不是中国人;他可以尽其中国国民的义务,但终不能享受中国国民的权益。同样的,一个不受皈依而又自称是佛教徒的人,他虽或可得到一些佛法的好处,但终不能获得身分上的印证。这不是多馀的执着,乃是必需的手续。故在佛经中说,世人虽然行善,终不能破坏先世的恶业,若能受了三皈依戒,便能破坏先世的恶业。受皈依,既是形式上的问题,更是心性上的问题。受皈依时,不仅口中念着,身体拜着,心里还得想着。主要还是在于心的领受──纳受三皈戒体,戒体须由已先受了皈戒的人,师师相传,这是法统的一脉相承,在凡夫而言,不能无师自证,所以三皈依,不得在佛菩萨像前自誓自受。由此可知,求受三皈依的庄严性和重要性了。
如说,不受三皈依,便想成为一个正信的佛教徒,那是不可能的事;如果只信佛法,而不礼僧宝,他根本先就违背了佛法。佛法之中,三宝不能分家,强予三宝分家,他便破坏了佛法,一个违背佛法而又破坏佛法的人,仍能得到学佛的善果,那是永远不会有的事。否则,既然信奉三宝,何不皈依三宝呢?
另有些人,尚未信佛,但对佛教颇有好感,他们却不愿意马上皈依三宝,他们唯恐皈依之后,会受到约束,或者皈依之后会无法摆脱,所以他们存着观望的态度。他们把皈依的意义,看同男女之间的婚姻一样,未到有了相当的认识之时,不敢贸然婚嫁,否则,如果彼此的性格不合,兴趣不投,难免造成终身的痛苦。其实,皈依三宝,与男女间的婚姻问题,完全是两种性质的两回事!比如,我们要学任何一种技艺,无不需要投师请益,如其不然,便难成为第一流的专家。投师的好处,是在承受老师的所学与所长,老师也是承受于老师的老师,甚至累积数百千年的经验于老师之身,我们投师学习,也就继承了数百千年的宝贵经验。但是学了一种技艺之后,我们未尝不可学而不用,即使在学习期间,感到与自己的兴趣相左,也未尝不可立即辍学;学成之后,固可不妨追随老师以至终身,但也何尝不能离开老师而独立门户?至于皈依三宝,也与投师学艺相似,要想多懂一些佛法,应从皈依三宝入手,如果仅仅观望,终究是站在门外,想在门外多懂一些佛理,那是打妄想。佛门不是牢笼,而是解脱大道,皈依之后,如会受到约束,佛门也就不能称为解脱之道了。
参加个正式的仪式也好,相当于大家一起做个见证。
应该先三皈依,就像学生上学时一个道理,报名注册学籍,受到三宝的加持。
皈依后会更加获得三宝的加持
如果是修行的话,皈依是必须的。
(佛教的)居士是怎样的?具体要做什么?和普通的信徒有什么不同吗?_百度...
俱梨迦成为“优婆塞(居士)”之后,请佛陀到他家讲学。释迦牟尼在俱梨迦家中时,对耶舍的母亲宣讲了佛法,耶舍的母亲愿意当释迦牟尼的信女,过佛化的家庭生活。于是佛陀收她为第一个优婆夷,意为清信女,汉译女居士。佛陀说过,在家修行的优婆塞和优婆夷,如果遵守不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒这五戒,就同...
请佛教大师解决一个问题
而在《法华经》中,文殊师利菩萨也为众人讲述了弥勒过去生中的因缘,曾经文殊师利菩萨有八个弟子,七个已经成佛,最后成佛的是燃灯佛,其中有一个叫做“求名”的弟子,还未成佛,因为他喜欢求名求利,常生在富贵家,喜好享乐,但因为他的慈悲心,和他对诸佛的供养心,而最终也会得道。那么这个“...
请问怎样成为佛教居士?有哪些步骤?成为居士后要做些什么?
还要穿受五戒有关的衣服(曼衣)。所以皈依是皈依,受五戒是受五戒,这是两码事。。。只是说我们皈依的人,应该依照五戒来严格要求自己而已。要真正想受持五戒,还要重新参加受五戒的仪式,这在皈依仪式中是没有的。希望师兄早日皈依佛门!成为一名正信虔诚的佛子~ 南无阿弥陀佛 ...
成观法师人物简介
因此,本经更是末法时期众生修行不可或缺的一部宝典;依此宝典,末法众生方可望於如来正法得正信、正知见、正解、正修行,而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏。佛在经中说,末法将尽、法将灭时,《楞严经》最先灭;因为《楞严经》是众魔的克星,破魔的大法宝,若有本经住世,则正法得住持世间,佛弟子修行有所...
佛教的人来看。
再深一层说,作为一个佛教徒,如果为了满足不同的愿望,而经常变换修行的方法和崇拜的对象,便会失去中心的目标。正信的佛教徒,信仰三宝是为学佛、修法,是学佛的慈悲与智能,以佛法的正确指导,修行专一的法门,以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则,日复一日地,以看佛书、做...
关于佛经的疑问
而声闻比丘,并未将多现在家相的悟后菩萨所作之“窟外结集”之事实记载于经中,故阿含经中,仅见声闻弟子结集之描述,未见菩萨结集的描述。正信佛子,无须做“考据学”研究,只须深入经藏,即能感受三类经典中所显示智慧的深浅。即能信受“大乘佛法,出自佛之金口”。百余年后,又有以声闻人为主的“七百结集”,内容...
佛教的真理到底是什么?为什么有些人信佛,却很自私?
菜刀用来切菜的,在恶人的手中成了凶器,信佛的也有根基的不同,有人的心思也不同,你所见的有这样的分类,一是确实修行了,但是要知道佛的对手是魔,佛祖收弟子,魔也在拉拢手下,尤其是修行的越好,疾病等困扰就越多,因为能力越大才越会被魔欣赏而想笼络,而那些意志不很坚定的,才开始就被小魔...
佛子发心出家,恳请各位师兄接引,本人21岁,南方人
佛教发源于古印度,随后传向世界,分为汉传佛教(以汉地为主)、藏传佛教(以藏地为主)和南传佛教(以东南亚为主)三大流域,他们之间的区别类似于一所大学的三大学区。你想出家,成为一名秉承佛陀意志的修行者,独身(这个“独身”,不仅仅代表单身,而是要摒弃男女的情欲)、素食、以寺为家、不蓄有...
看佛学书籍的都有什么人,他们的特点是什么?
佛学,几千年来早已成为中国文化的一部分,是国学的一部分。所以读佛学书籍的一般都是爱好中国传统文化的人。都是具有温厚、诚信品格特色的中国人。当然他们不一定完美,只是朝着完美的方向前进,值得称赞。
佛教的禁忌问题
佛示现能喝牛奶,弟子不是都在学佛吗?那你还有什么疑惑呢?如果佛没有立制禁喝牛奶,并且在修行中为众生示现能喝牛奶而我们后来的佛子却对此反对并说不能喝牛奶的话,你说他这是正信正行吗?他是在学佛吗?很多人说我们喝牛奶是与小牛争,我们喝了小牛就要饿肚子,这是错误的见解。其实此种见解是...
枝姜朗铭: 1.如果心不是真的信佛,这个皈依仪式就算办了,不会有效果. 2.信佛必须皈依,但不是形式上的皈依. 3.真正信佛皈依自然会得到佛菩萨护法神的保佑,但是如果带着不纯的目的皈依或者不能坚持按佛经办事那算是信佛,但和学佛没关系. 4.如果一个人没有皈依,但是确实学佛经做善事,也拜佛念佛号,这种人就已经是皈依了,只是没有证,但是诸佛认可了. 5.有关人士说这种人顶多得点福报,做的再好也不会得到真正的解脱.这种说法成立,若依五戒,只保的人身.要解脱,最少要证得须陀洹果,还是需要解脱智慧.但是修福正是解脱的基础,不修福就难解脱.
长子县18386152309: 八关斋戒和三皈五戒在家也要持吗? - ?
枝姜朗铭: 伟大的佛陀慈悲怜悯在家弟子众让他们能够过的清净斋戒生活,又能够适应在家普通人生活的特点,所以特别制定了在家修行人的斋戒,就是“八关斋戒”.发心哪一天严持八关斋戒 不是每天都如此皈依后 没受过五戒可以持如果受了五戒不管在家 出家 都一定要严持的
长子县18386152309: 信佛是否必定要皈依三宝? - ?
枝姜朗铭: 人可以是佛教,人们做很多事情.每个人的罪,人们需要耶稣.罗 马 书 6:23 因 为 罪 的 工 价 乃 是 死 ; 惟 有 神 的 恩 赐 , 在 我 们 的 主 基 督 耶 稣 里 , 乃 是 永 生 .
长子县18386152309: 没有三皈依可以学佛吗??
枝姜朗铭: 完全可以的,佛法普度众生,人人都可以学、人人都可以成佛.初学佛,应打好基础,推荐圣严法师《正信的佛教》、《学佛群疑》等入门佛教书籍,深入一点推荐《地藏经》、《普门品》、《佛说阿弥陀经》等等.在这之中,搞清楚因果道理、明白佛法意义.然后选择一门深入修行,净土宗最为简单容易修,一心念佛即可.接下来就是学习净土宗,弄清楚净业三福、信愿行,学习念佛的方法.关于皈依,等到缘分到了,自然就能皈依三宝,不必心急.
长子县18386152309: 学佛一定要皈依吗?如果确实办不到也可以吗? - ?
枝姜朗铭: 学佛也是可以业余的 就是没事的时候在家里念佛 不是一定要去皈依的
长子县18386152309: 学佛一定要三皈五戒吗若果是怎么皈依?南无阿弥陀佛. - ?
枝姜朗铭: 若只是兴趣,起始时也未必皈依,随着悟性的提高势必对佛学坚信而精进时,或伴随疑问的产生而不可自解时,皈依则是必须了.或是,悟性本差,皈依后利于佛法的学习,有上师的指导,进步更快些.皈依,是身心的依托,是信仰的升华,...
长子县18386152309: 不做皈依到底是不是佛弟子啊 ,佛祖承认不啊 - ?
枝姜朗铭: 佛祖是慈爱每个人的,佛祖在《法华经》把一切众生都比喻是自己的儿女.学佛修行,当然不要搞形式主义.但皈依是做佛弟子的一个仪式,还是参加这个仪式正规一点,一者,皈依仪式是佛祖定的,等于是拜师礼;二者,皈依是一种誓言,就是发誓做佛的弟子,这个能量很大,能消无穷的业障;三者,皈依,也是一种戒,有三皈的戒体,对佛弟子来说有加持力,很吉祥.
长子县18386152309: 修佛人必须要皈依吗 - ?
枝姜朗铭: 不要执着一切相,包括皈依...“凡所有相,皆是虚妄” 现在的人太注重“相”了,认为修佛就是吃斋念佛有个皈依证就是佛子了,事实这都是“外相”.要知道“佛在内而不在外”的道理.当然吃斋念佛皈依也并不是错的,而是不要执着这些,因缘到了自然就到了. 修佛就是修本心,本性.可以看看心经,知道心经所讲的道理. 我们本身就是佛,只不过我们的心已经被蒙尘了,我们要做的是去掉蒙尘.怎么去,就是修佛去除妄心. 正所谓“尘心不死,道心不生”尘世间一切妄念都应该去除. 最后说一句:哪怕你没有去皈依也要守戒律,要修十善业.如果要去皈依,建议你去辽宁大悲寺,要会背心经或大悲咒. 阿弥陀佛
长子县18386152309: 我自己在家皈依佛门可以吗 - ?
枝姜朗铭: 皈依,是皈依三宝.三宝就是佛、法、僧,皈依三宝,自然也就是皈依这三宝啦!那么,你自己在家,那叫皈依佛、皈依法,但你家里没有僧人.那你怎么能叫皈依三宝呢?最多也就是“皈依二宝”,那到头来,你还是一个残缺不完整的佛弟子啊!再者说,你既然一心向佛,为什么不用最大的恭敬心,去寺院做正式的三皈依呢?这就好比:你手里有一些书,你说我自己在家看书学习,我也能学到清华大学教授那样的水平.那不是自欺欺人吗?你不去学校、不跟着老师学习,怎么可能成为一个有成就的人?南无阿弥陀佛(合十)
长子县18386152309: 怎样做一个合格的居士 - ?
枝姜朗铭: 一、懂佛门礼仪: 要做一个如法的居士,首先应懂得佛门规矩:要明白因果,见东西不可能性随便拿,见佛法僧应问讯礼拜,不说四众过,不聊俗 事,走路念佛不东瞧西望. 二、要有自己的修行功课:(早晚功德可随功课书,也可按自己的...