只听” 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经”能增福消灾吗？
当然是真经了。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，唐时不空大师翻译，收在《大正藏》第十九册。大藏经所收之经，都是经过认定的真经。一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，意即积聚一切如来全身舍利功德之陀罗尼，凡四十句，为我国佛教界广传的四大神咒之一，书写、诵读此陀罗尼，或纳入塔中礼拜之，能消灭罪障，免于三途之苦，寿命长远，得无量功德。又为纳藏此神咒所造之方形塔，称宝箧印塔。五代十国之吴越王钱弘俶依经中所说，铸八万四千小宝塔，纳此神咒，颁施四方，为著名之事例。
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如何正确阅读佛经（印光大师作）
入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎？！
世欲读书，绝无敬畏。晨起则不加盥漱，登厕则不行洗濯。或置座榻，或作枕头。夜卧而观，则与亵衣聚；对案而读，则与杂物乱堆。视圣贤之语言，同破坏之故纸，漫不介意，毫无敬容。念佛一法，乃至简至易，至广至大之法。必须恳切志诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者也。
经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经象时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。能如是，则无业障而不消，无福慧而不足矣。
现今士大夫学佛者多，然率皆读其文，解其义，取其供给口头，以博一通家之名而已。至于恭敬志诚，依教修持者，诚为难得其人。余常谓，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。哀哉！
礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。诚敬若极，经中所说功德，纵在凡夫地不能圆得，而其所得，亦已难思难议。若无诚敬，则与唱戏相同，其苦乐悲欢，皆属假妆，不由中出。纵有功德，亦不过人天痴福而已；而此痴福，必倚之以造恶业，其将来之苦，何有了期！
曰诚，曰恭敬。此语举世咸知，此道举世咸昧。（某某）由罪业深重，企消除罪业，以报佛恩，每寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣了生脱死之极妙秘决。故常与有缘者谆谆言之。
至于阅经，若欲作法师，为众宣扬，当先阅经文，次看注疏。若非精神充足，见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月？
若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓，但看金刚经，即能明心见性，即指如此看耳，故名曰□但□。能如此看，诸大乘经，皆能明心见性，岂独金刚经为然。
若一路分别，此一句是甚么义，此一段是甚么义，全属凡情妄想，卜度思量，岂能冥符佛意，圆悟经旨，因兹业障消灭，福慧增崇乎？若知恭敬，犹能少种善根，倘全如老学究之读儒书，将见亵慢之罪，岳耸渊深。以善因而招恶果，即此一辈人也。
古人专重听经，以心不能起分别故。如有一人出声诵经，一人于旁摄心谛听，字字句句，务期分明。其心专注，不敢外缘一切声色。若稍微放纵，便致断绝，文义不能贯通矣。诵者有文可依，心不大摄，亦能诵得清楚；听者惟声是托，一经放纵，便成割裂。若能如此听，比诵者能至诚恭敬之功德等。若诵者恭敬稍疏，则其功德，难与听者相比矣。
今人视佛经如故纸，经案上杂物与经乱堆。而手不盥洗，口不漱荡，身或摇摆，足或翘举，甚至放＊抠脚，一切肆无忌惮，而欲阅经获福灭罪，唯欲灭佛法之魔王，为之证明赞叹，谓其活泼圆融，深合大乘不执着之妙道。真修实践之佛子见之，唯有黯然神伤，潸焉出涕，嗟其魔眷横兴，无可如何耳。
智者诵经，豁然大悟，寂尔入定，岂有分别心之所能得哉。一古德写法华经，一心专注，遂得念极情亡，至天黑定，尚依旧写，侍者入来，言天黑定了，只么还写，随即伸手不见掌矣。如此阅经，与参禅看话头，持咒念佛，同一专心致志。至于用力之久，自有一旦豁然贯通之益耳。明雪峤信禅师，宁波府城人，目不识丁。中年出家，苦参力究，忍人所不能忍，行人所不能行，其苦行实为人所难能，久之大彻大悟，随口所说，妙契禅机。犹不识字，不能写，久之则识字矣。又久之则手笔纵横，居然一大写家。此诸利益，皆从不分别专精参究中来。阅经者亦当以此为法。
阅经时，断断不可起分别，自然妄念潜伏，天真发现。若欲研究义理，或翻阅注疏，当另立一时，唯事研究。当研究时，虽不如阅时之严肃，亦不可全无恭敬，不过比阅时稍舒泰些。未能业消智朗，须以阅为主，研究但略带；否则终日穷年，但事研究，纵令研得如拨云见月、开门见山一样，亦只是口头活计，于身心性命、生死分上，毫无干涉。腊月三十日到来，决定一毫也用不着。
若能如上所说阅经，当必业消智朗，三种情见，当归于无何有之乡矣。若不如是阅经，非但三种情见，未必不生，或恐由宿业力，引起邪见，拨无因果，及淫杀盗妄种种烦恼，相继而兴，如火炽然。而犹以为大乘行人，一切无碍，遂援六祖心平何劳持戒之语，而诸戒俱以破而不破为真持矣。甚矣，修行之难得真法也！
所以诸佛诸祖，主张净土者，以承佛慈力，制伏业力，不能发现耳。当以念佛为主，阅经为助。〖若法华，楞严，华严，涅盘，金刚，圆觉。或专主一经，或此六经，一一轮阅，皆无不可。而阅之之法，断断不可不依吾说，而苟且从事。致令不思议利益，由肆无忌惮并分别妄情而失之。岂不哀哉！〗
夫如来灭度，所存者唯经与象。若以土木金彩等象视作真佛，即能灭业障而破烦惑，证三昧而出生死。若以土木金彩视之，则亦土木金彩而已。又土木金彩，亵之则无过；若以亵土木金彩之佛象，则其过弥天矣。
读诵佛经祖语，直当作现前佛祖为我亲宣，不敢稍萌怠忽。能是如者，我说其人必能即生高登九品，彻证一真。否则是游戏法门，其利益不过多知多见，说得了了，一丝不得真实受用，乃道听途说之能事也。古人于三宝分中，皆存实敬，不徒泛泛然口谈已也。今人口尚不肯谈一屈字，况实行乎？
请看经文：“尔时，大众闻佛是说，远尘离垢及随烦恼，得法眼净。其中即有得须陀洹果者，得斯陀含果者，得阿那含果者，得阿罗汉果者，或有得辟支佛道者，或有入菩萨位者，或有得阿鞞跋致者，或有得菩提授记者，或有得初地、二地乃至十地者，或有满足六波罗蜜者。其婆罗门远尘离垢，得五神通。尔时，金刚手菩萨见此奇特希有之事，白佛言：‘世尊，甚奇特希有！但闻此事尚获如是殊胜功德，何况于此法要种植善根，获大福聚！’”通过经文，我们知道，当时只是听闻，便有获得须陀洹果乃至阿鞞跋致者。可见，此经对于受持者而言，听闻是有效果的。
然而实际当中，却没有听说过听这部经典能够增福消灾的，恐怕也很少有人只是听闻而已。其中原因，我想也在经文当中了。当机众金刚手菩萨又说：“何况于此法要种植善根，获大福聚！”经典明显是希望后世佛子得此法者应于此法要种植善根，这样才能获大福聚。怎么种植善根呢？最通用的方法当然就是”受持读诵，广为人说“，这是佛经里通用的受持之法。受是领受，持是忆念。以信力故受，以念力故持。如何持？读诵！。如果光是听的话，恐怕作用会很小了，这样岂不相当于入宝山穿空手而回？
所以，楼主师兄，既然能听，那就跟着读吧，慢慢就会了。加油。
另外，如果师兄不知道经文里的生僻字的读音，也可参与这里：
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=43791
另外，本经因布施供养如来发起起，而通篇讲述得福几何，经名《宝箧印》，不无“布施乃一切福慧的宝箧”之意，而布施又是佛法六度万行的起修处。希望师兄能多体悟经典的深意，踏实修行，而不是光盯着经文能够增福消灾而已。
能！ 怎么不能！ 1楼的铁定说不能，他信基督的，他肯定说要读圣经，我们对他来说是异教徒，咱们学佛的也称他们为外道，虽说要无有分别心，凡圣不二，顶礼一切众生（包括他方世界的神），但其实刚学的话，见地还是要正，否则很容易邪见，刚开始如果就接受这种“本来是佛”这种终极奥义的话，可能不太合适
怀着恭敬心去听，跟着去读诵才好，耳中了了，心下匆匆，是没有用的
原文：
佛言：“谛听！汝金刚手，后世若有信男、信女，及复我等四部弟子，发心书写此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根；即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。由如是故，九十九百千万俱胝一切如来、应、正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。如是一切诸佛如来，无数恒沙，前聚未去，后群重来，须臾推迁，回转更赴，譬如细沙，在水旋急，不得停滞，回去复来。若有人以香华涂香、华鬘衣服，微妙严具，供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。”
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明确告诉你,这是不能的,就算你能读也不能.
神是个灵,所以拜他的必须用心灵和诚实拜他---圣经
哈哈 你到是会走捷径呢 还是读读好 读读吧 丰财园里 世尊与金刚手的对话很精彩的 读读的话 你体会会更深刻的 慢慢儿来 不要着急 读几次就熟悉了
郝萱路斯： 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门是正对我们末世众生根器的无上法门,每天按此仪轨修持(每次约需10-15分钟),心无所求,每日精进修持,回向为一切众生求生净土,本法是最高无上宝箧印修持法则. 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒的手印: 左小指在下,右小指在上相压,两大拇指于掌中押两小指第一节侧纹. 双手合掌,两中指正面相并,两食指两无名指直竖,印成.南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印大陀罗尼金刚如意宝塔,娑哈.(三遍)
黎川县13375322239： 本人接触佛教时间不长,记得刚开始师父让我念一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒的时候就有一股强的 - ？
郝萱路斯： 你跟佛有缘!你念经得时候感动了佛菩萨!所以得到了加持!这是好事!心领会就行了!别老是说!不有一句话么天机不可泄露
黎川县13375322239： 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼梵字真言有什么用 ？
郝萱路斯： 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒的好处极多,不是几句可以说清的,简单的说,书写、诵读此陀罗尼,或纳入塔中礼拜之,能消灭罪障,免于三途之苦,寿命长远,得无量功德.是末法时代福薄业重众生迅速消灭恶业重罪、增长福报、获大功德、大福报.求财得财、求妻得妻、求子得子,一切所求,悉满所愿.现世获大安乐.大福报,命终往生净土的如意至宝.
黎川县13375322239： 如何超拔亡魂 - ？
郝萱路斯： 佛家认为:人死后尚未投胎之前,有一个微细物质形成的化生身来维持生命,此化生身即是中阴身.此中阴身在最初的四十九天中,每七天一生死,经过七番生死,等待业缘的安排,各往投胎.要想超度死者,建议你诚念:那摩地藏王菩萨(...
黎川县13375322239： 南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈是读几遍? - ？
郝萱路斯： 实则呢,这个是礼敬佛塔的一句话,你如法念诵,也是得很大利益的,一般诵这个咒语是二十一遍,你这个虽然不是宝箧印陀罗尼,只是一个礼敬宝箧印佛塔的,但是也可以称颂二十一遍 具体可以学 宝箧印陀罗尼(网上有梵文版),功德很大 如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料.
黎川县13375322239： 如何修一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼 - ？
郝萱路斯： 宝箧印陀罗尼殊胜无比,故受持者即使不能持戒也应该吃斋,这样感应也才能相应之 每天按照自己的情况选择念三遍或者七遍,乃至七七之数(念得越多越好)但也要注意发心回向,以及内心是否清静,行为是否如法有失恭敬
黎川县13375322239： 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经是真的吗 - ？
郝萱路斯： 一 真的,因为经过了许多佛教徒的印证,以及我们百度上的资料通过二全称《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》.即积聚一切如来全身舍利功德之陀罗尼,凡四十句,出自《[1] 》.书写、诵读此陀罗尼,或纳入塔中礼拜之,能消灭罪障,免于三途之苦,寿命长远,得无量功德.又为纳藏此神咒所造之方形塔,称宝箧印塔,于四角刻佛像或种子.五代十国之吴越王钱弘俶依经中所说,铸八万四千小宝塔,纳此神咒,颁施四方,为著名之事例.三具名:一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经,一卷,唐不空译.此陀罗尼藏三世诸佛全分之法身舍利,故云宝箧,坚固不坏,故云印.
黎川县13375322239： 和尚开光时嘴里都念些啥? - ？
郝萱路斯： 一般念心经、般若无尽藏真言和宝箧陀罗尼. 上面的师兄说的是大型法会开光.一般寺庙流通处,寺院僧人给流通法物开光时主念一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼.
黎川县13375322239： 如何为过世的祖先超度 - ？
郝萱路斯： 前些天根据师父开示的方法,为过世的奶奶做了超度.当晚即梦见她坐在莲花上.观音菩萨也在.我把这一经历跟师父说,.师父说:“这都是真实的,经历过的人很多了.佛法用对了,就会有感应.真实不虚.” 感动于佛法的奇妙、佛恩浩荡...
黎川县13375322239： 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼 里面的那句话是开光的 - ？
郝萱路斯： 佛像里放------ 般若波罗蜜多心经 财神像里放-------高上玉皇心印经 自己抄写心经就行 放在像里 封底 佛教开光仪轨(简易汇编) 先上香 唱诵: 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)(磬、木鱼) 称圣号:南无本师释迦牟尼佛(三称) 请圣:弟子众等...
