和《孙权劝学》道理 相同或相反的故事

《孙权劝学》说明了一个什么道理~

1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理.

2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物

.3）不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的.

4）要善于听取他人好的建议或意见并去做.

5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成

.6) 不但自己要学好,还要催动附近的人也要学习,让社会也一起进步

.7) 做人不能太骄傲,要谦虚

.8）劝人要讲究策略

.9)不能找借口轻言放弃.

10）只要发奋学习,就能积学修业,学有所成

.11）与伤仲永相比,突出了后天教育的重要性.

两文同是揭示开卷有益，有关虚心学习的道理，但是孙权劝学从正面反应，鲁肃过蒙屯下从侧面反映。
孙权劝学，讲述了三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事，揭示了开卷有益、虚心学习的道理。
鲁肃过蒙屯下，讲述的是鲁肃取代周瑜（为水军都督），当陆口驻屯，到达吕蒙所在的屯下起初轻视吕蒙，后交谈中吕蒙才能令其刮目相看，并结交为挚友。

伤仲永〔宋〕王安石【原文】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环丐于邑人，不使学。 予闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众，又不受之人，得为众人而已邪！ 【译文】金溪县人方仲永，世代务农。方仲永五岁时，还不认得笔墨纸砚，一天忽然哭闹着索要这些东西。他父亲很奇怪，就向近邻借来给他。方仲永马上写下了四句诗，并且写上自己的名字。那诗表达了孝养父母，团结宗族的意思，诗被乡里一位读书人拿去阅读。从此以后，旁人只要指定某一物作诗题，方仲永就能挥笔立就。诗的文字技巧及意境都达到一定水平。乡里人对他非常器重，并渐渐对他的父亲也礼待起来，有的施舍钱财给他。方仲永父亲觉得这是件有利可图的事，就每天携带仲永向乡里人到处乞讨，不让他进校学习。 我很久就听闻此事了，明道年间，我跟从父亲回到家乡，曾于舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我们叫他作诗，已经与我过去所听闻的水准不能相比了。又过了七年，我从扬州回来，再到舅家去，问起方仲永，人们告诉说：“他已天才泯灭，同普通人没有什么两样了。” 我认为：方仲永的聪明颖悟，是上天赋予的。他有天赋，比起力学而成的人要优越得多；然而最终还是和平常人差不多，那是因为没有受到常人所受的教育的结果。他的天资是那样的好，只因为没有受到教育培养，尚且沦为普通人一样；现在一般说来天分不高的人自然是很多的，如果再不加以教育培养，恐怕会连一个平常人都不如吧？

要广泛地阅读，不能因为事务多或时间少就不学习 望采纳= =

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平泉县18475478084： 与孙权劝学相同的例子或与它相反的例子 - ？
夷陈芩暴：[答案] 相同的:宋代赵普,年轻的时候不喜欢读书,太祖常劝他读书,他听取太祖的建议,每天回到家就读书,关门谢客,以后再上朝的时候都对答如流.

平泉县18475478084： 和《孙权劝学》道理 相同或相反的故事 - ？
夷陈芩暴： 伤仲永 〔宋〕王安石 【原文】金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,...

平泉县18475478084： 与孙权劝学相同的典故 - ？
夷陈芩暴： 吴下阿蒙·士别三日当刮目相看

平泉县18475478084： 我想知道与《孙权劝学》相似的故事或者成语,在一个小时内回答我,谢谢. - ？
夷陈芩暴： 相关故事《劝学》,《师旷劝学》,这个文章经常和《孙权劝学》用在一起.成语:士别三日,当刮目相看.

平泉县18475478084： 孙权劝学和伤仲永有什么相同之处和不同之处 - ？
夷陈芩暴： 两篇的内容都与学习有关,却一正一反,《孙权劝学》是年长好学、学有所成;《伤仲永》是幼年不学、竟无所成.但都是从不同的方面说明了学习的重要性. 《伤仲永》是通过写仲永从小天资过人,但后来却因为“父利其然也”而不使学,最后变成“泯然众人矣”的事.说明人的天资和后天成才,是与教育有必然关系的. 而《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进,而且令鲁肃叹服,并与之“结友”的佳话. 写法:《孙权劝学》是以对话为主,言简意丰;《伤忠永》则叙议结合,借事说理.

平泉县18475478084： (孙权劝学)告诉我们的道理是? 给我们的启示是? 对比(孙权劝学)及(伤仲永)两篇文章内容上的相同 - ？
夷陈芩暴： (孙权劝学)告诉我们的道理是?开卷有益. 给我们的启示是?干到老,学到老. 对比(孙权劝学)及(伤仲永)两篇文章内容上的相同之处和不同之处.有天赋还需要磨炼.前者是,后者否. 解释＂士别三日＂吴下阿蒙＂两个成语的意思.士别三日,即更/刮目相待:与读书的人分别几天,就应当另眼相看.吴下阿蒙:居处吴下一隅的吕蒙即指原来的吕蒙.泛指缺少学识、文才的人,多用否定义,比喻人学识尚浅.

平泉县18475478084： 师旷论学和孙权劝学有何相同及不同之处??? - ？
夷陈芩暴： 不同.师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.师旷劝学是委婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻.师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口才;孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化.

平泉县18475478084： 《伤仲永》与《孙权劝学》有什么相同与不同? - ？
夷陈芩暴： 《劝学》以对话为主,言简意丰;表达年长好学、学有所成之意.而《伤仲永》则是叙议结合、借事说理;表达天资聪慧、老无所成之意.两文相同之处在于都强调了学习的重要性.

平泉县18475478084： 师旷劝学与孙权劝学的相同点 - ？
夷陈芩暴： 《师旷劝学》中的平公与《孙权劝学》中的吕蒙都是知错能改,好学的人.

平泉县18475478084： 有和孙权劝学意思相近的文言文吗? - ？
夷陈芩暴： 炳烛之明》出自汉·刘向《说苑》晋平公问于师旷曰:'吾年七十,欲学,恐已暮'.师旷曰:'何不炳烛乎?'平公曰:'安有人臣而戏其君乎?'师旷日:'盲臣安敢戏君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明;炳烛之明,孰与昧行乎?'平公曰:'善!'”本文说的是师旷劝晋平公学习.与孙权劝学相似