道德经第八章上善若水的详细解释
“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
它的字面含义是:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了。
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处。
老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利。它避高趋下,因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖。它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测。它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报。这样的德行, 乃至仁至善……
你误读了,
1, 道化万物,不是说水最接近道,是说最能让人感悟到道的存在.如果你只是跟别人一样用字表解老子的思想,那就不用看了吧,因为如"非以明民,将以愚之"常使民无知无欲也"小国寡民"民至老死不相往来"早就被众多当世大儒黑出翔来了,以儒论道,几近悲剧!!!!
2 . 不争,是指依道本赋予的规律去运作,不以自己的妄念,欲望去作为.这里水以作了拟人化.
3 邪念是不是道化产物?这是个好疑问,因为在以前我也有过这一疑问.如果不解开这个疑问,道德经在你眼里就会变得自相矛盾.还好,我好像解开了,不过我不知道我的文字能不能把我的想法准确表达出来.我以为:万物为道所化,美的,丑的,善念,邪念,好的,坏的...等等等等,都在道所化,只是人们跟据自己的喜恶把它们区分了,
正如一个硬币有两面,都是它的面,你不能说你喜欢1,就不要背面的菊花了.
那么,道与不道又是怎样一种概念呢?我认为,道就是"可行,走得通"的意思,不道就是"不可行"的意思,这是唯目标论.能让你成功完成目标的手段就是可行的手段,阻碍你完成目标的手段就是行不通的手段,
所以,我们说人生的成功,我想问问人生的目标是什么,如果说你人生的目标是万人敬仰,那么你就不会去辱骂别人,奸淫别人,因为这种手段是不可能产生万人敬仰的结果的.如果你的人生目标是健康长寿,你就不会去吸烟,喝酒,吸毒,因为常人也知道这不可能让你健康长寿.
但是,为什么总是有人做这些不可能或正好阻碍自己目标完成的事呢?老人也说"出生入死。生之徒十有三;死之徒十有三。人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?"说果他早就看到人们这种自己毁灭自己的行为了.
有的人天天吃补品,妄图长寿,却又每天几包烟,你说这人是想生,还是想死?,老人说让我们淡化自己的欲念,正是说这种把自己送入死地的欲念.如果说你十分好读书,你的目标正好是要考试得高分,那么,你的手段与你的目标是一致的,这就是有道的,可发展的欲念,那么,你能达成目标的可能就极大.
对于人类这种动物来说,身体的承受度是有限的,所以,就有了,运动不能过,过头不仅不能锻炼身体,还会让身体出各种各样的问题,吃也是,吃过了头,也一定出现问题,
平衡就是老子提出的其中一个想法,阳中有阴,阴中有阳,互相平衡,互相制约,就是最稳定的状态.欲望是一种情绪,不是说这就是不好的,如果欲望有利于目标,那么对于目标来说,欲望是有利的.老子说的第一章也正说这样的,"无欲以观其妙,有欲以观其徼"有没有欲就是对于观妙还是观徼而定的.
所以,"镇之以无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。"这里就说了目标是天下安定,那么,个人的私欲对天下安定有破坏作用,所以才用法律对每个人进行约束.
我们来一个例子吧,国家利用人的欲望作善事例子,作慈善要钱,那国家怎样从人民那里要来钱呢?其中一个就是彩票,双色球的奖池一度达到数亿的奖金,这就足已经是让人心发狂了,那为什么国家要作这种让人民疯狂给它汇钱的事?正是因为这有利于国家的发展,对于国家发展这个目标来说,这就是有道.对人类发展这个目标来说是不是有道,这就不得而知了.
老子提出的目标是让人民安居乐业这个目标,那么,对于这一目标有害的人的私欲,就是老子要去除的,
第八章
上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
理解:
老子认为水是上善的。
因为水滋养万物,万物离不开水,水却从来不跟万物争。同时水往低处流,在山泉水清,出山泉水浊,它自愿处在最低、最脏的地方,这是人所做不到的。水不分别,不选择,对待无论好坏环境都一视同仁、谦虚守下。所以水最接近道。
水的七种品质:
居善地。水对于地位是无可无不可的。别人都争上位,水就心甘情愿地居下位。“阳春白雪,曲高和寡。”一个人姿态越高、地位越高,就越少有人能够跟他交往、愿意跟他交往,因此他就会越孤独。人应该学习水,处得谦下,才能学到更多。
心善渊。水居下,却不埋怨、不嫉妒、不反抗,兼收并蓄,才能博大深沉。它在最低处,汇聚所有细流,于是造就宽广的大洋。如果大海很挑剔,不愿意要小的、脏的河流,它又如何能够成为大海呢?不计较大小好坏的吸收,像大海一样融合、沉淀、自净,方能博大深沉。
与善仁。水仁爱万物、滋养万物,毫不吝啬。不会因为你是坏人就不让你解渴,不会因为你喝得多就驱逐你等等,只要你需要水,主动接近水,就会得到水的帮助。我们应该学习水的这种平等向善、有求必应的品质,不管对方与自己何种亲疏恩怨,我们一视同仁。
言善信。水有信期,江海的潮汐时间非常准确。同时水对于万物的反映就像镜子一般实在,美的人能从里头看到美的样子,丑的人能从里头看到丑的样子,决不会有半点欺骗。人要学习水守时、诚信、真实的品质。
政善治。水流分布条理有序。水又取法于地形,把它放在碗里,它就是碗的形状;把它放在江河,它就是江河的形状。水流分布条理有序。并且静态的水面永远都保持水平,一瓶水无论你怎么翻倒,水的平面总是平的。人像水学习,无论何种环境、都能适应、因地制宜、公平公正。
事善能。水能繁育万物、能解动物口渴、能载船使之航行,能洗涤去污等等。水不刻意作为,却有能作为的品质。所以平时各种粗鄙琐碎的事情都会做,处理大事就会变得简单轻松。人平时要具备一定的技能,做起对应的事来才能游刃有余,这是水给我们的启示。
动善时。水的变化因时而异,春夏变暖万物复苏,水流就变得湍急以便灌溉万物;冬天变冷万物沉寂,水也就凝结为冰块。因此人们做事时都要掌握时机,该动时动,该止时止,这是流水对我们启发。
做别人不愿做的事情、安守谦下、心胸博大容物容人容世、交往仁爱有加、说话谨慎诚信、为政井井有条、做事凭借能力、行动掌握时机等等。这些都是人人应该学会的。如果人人都具备了水一般的善举,那么社会就没有动乱纷争,也就不会出现重大灾难。
上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几余道矣…。我的理解是,最聪明的处世方法要像水一样,不骄不躁,水总是往低处留,可是万物都离不开水,人不论在什么时候都该谦虚一点。这样才会真正地接近于”大道”。
上善若水、是道家的一种境界、心静如水,水能载舟,滋润万物、
如何理解“上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道”?_百度...
回答:最善的人好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。《道德经》上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。延伸:《道德经》,春秋时期老...
上善如水道法自然是什么意思
2、出处:老子的《道德经》3、简介:《道德经》,又名《老子》,是春秋时道家创始人老子的著作,记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在...
上善若水,
从不去争 它经常停留在 人们都不愿意去的地方 因势利导 润泽万物 哪个文化的发源 都跟水有关系 有水处才有人类起 黄河文明 长江文明 所以 上善若水的真正的原因 是老子在这强调的是 善利万物而不争 待在众人不愿意呆的地方 所以它接近于道 ...
“上善若水,虚怀若谷”是什么意思?
该句解释为:天人合一的最高境界,天天即是我,上善若水,不以争为争。道德经 《道德经》,又名《老子》,是春秋时道家创始人老子的著作,记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、...
道德经经典名句
道德经经典名句:1、上善若水,水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》2、大方无隅;大器免成;大音希声;大象无形——《老子·德经·第四十一章》3、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子·德经·第六十四章》4、慎终如始,则无败事。——《...
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道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。1、上善若水,水善利万物而不争。摘自《老子·道经·第八章》解释励志经典句子及解释:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物...
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上篇道经第一章:众妙之门,揭示了大道的入门之理。第二章:功成弗居,强调不居功自傲的道德境界。第八章:上善若水,以水的柔弱展示高尚品德。第十八章:大忠大义,阐述忠诚信实的道德原则。第二十七章:善行无迹,主张行善而不求回报。下篇德经第三十八章:上德不德,倡导最高德行的境界。第四十二...
请问:上善若水 报怨以德是什么意思?
老子说:“上善若水,水善利万物而不争”“圣人之道,为而不争”,又言:“善为士者不武,善成者不怒,善胜者不与,善用人者为之下,是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也。”意思是说:善于当统帅的人,看不出勇武的样子;善于打仗的人,看不出刚健的样子;善于战胜敌人的人...
道德经全文
《道德经》之六章 原文:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。《道德经》之七章 原文:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。《道德经》之八章 原文:上善若水。水善利万物而不争,处众人之...
老子道德经
真正的道不以人的意识为转移,它客观存在但大道无形,我们所能看到的只是“道”诸多表象即“德”,“德”是形式“道”是内容。非要以世间有形事物为“道”立意那应该是水,《道德经》第八章不争无尤:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
闳的银杏:[答案] 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几余道矣….我的理解是,最聪明的处世方法要像水一样,不骄不躁,水总是往低处留,可是万物都离不开水,人不论在什么时候都该谦虚一点.这样才会真正地接近于”大道”.
海阳市15940657591: 上善若水的意思 - ?
闳的银杏: 上善若水出自于《老子》,指道德高尚的人至高的品性像水一样,奉献于万物但不讨求功利.
海阳市15940657591: 如何理解上善若水 - ?
闳的银杏:[答案] “上善若水”的字面含义是:最高的善像水那样. 具体解释: “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不...
海阳市15940657591: 解释一下"上善若水"的意思 - ?
闳的银杏:[答案] 上善若水 1、成语释义 词 目 上善若水 发 音 shàng shàn ruò shuǐ 释 义 最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲...
海阳市15940657591: 上善若水解释 - ?
闳的银杏:[答案] “上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了; 若水:古水名,即今雅砻江,其与金沙江合流后的一段,古时亦称若水.这句...
海阳市15940657591: 什么是老子所说的"上善若水"和它的含义? - ?
闳的银杏:[答案] “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 老子(前600年 —前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生),姓李名耳,字聃,楚国苦县厉乡...
海阳市15940657591: 上尚若水是什么意思? - ?
闳的银杏:[答案] “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 上善:至善,最完美; 水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了. 若水:古水名.即...
海阳市15940657591: 请问“上善若水”是什么意思?它的比喻意义是什么? - ?
闳的银杏:[答案] 出自于老子《道德经》上篇《道经》的第八章. 原文: 上善如水.水善,利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣.居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 章旨: 本章承上一章歌颂“圣人”谦退不争的品格....
海阳市15940657591: 上善若水,有容乃大.是什么意思啊? - ?
闳的银杏:[答案] “上善若水,水利万物” 这八个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 它的字...
海阳市15940657591: “上善若水,从善如流”何意 - ?
闳的银杏:[答案] “上善若水”的字面含义是:最高的善像水那样. 具体解释: “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不...