陕北民歌三十里铺的故事？

陕北民歌《三十里铺》是一首什么歌~

　　《三十里铺》是一首流传很广、脍炙人口的优秀陕北爱情民歌。它产生于第二次国内革命战争时期，是根据陕北地区的真人真事，用信天游曲调编唱的。它的诞生地，也就是陕北绥德县城东30华里的满堂川乡“三十里铺”，这首后来成型的民歌也就以“三十里铺”命名了。

　　《三十里铺》旋律很舒展、开阔、但曲调构成却十分简单，全曲由四个短句构成，曲中的四、五度大跳突出了信天游的音调特色。第一句、第二句完全一样，第三句的后半句又与前两句后半句一样（即三句的落音都是“2”），只有第四句才归回到徵调式上去。音调开阔舒展，速度悠缓，节奏有切分特点，抒情性较强，并运用了调性的变化，集中抒发了年轻恋人离别之情。由于民歌反映的故事真实，旋律优美动听，感情真挚深切，博得了人们的喜爱，争相传唱。五十年代，王方亮将它改编为民歌无伴奏合唱，并亲自指挥陕北民歌合唱团公演，使这首歌得到了丰富、提高与推广。

　　这自然流露出来的感情，完全是在真实情景的感染下，把很久以来存在心头并不成熟的内容，一下子倾泻表达出来的。它的音调带有一定的悲凉情绪，既像在自言自语，又像在对别人倾诉。它的音乐是信天游上下句两个乐句，但它唱起来却是四个乐句。我们从歌词看，它第一句是起兴乐句，第二句音调却完全是第一乐句的重复，第三句是稍加变化的第一乐句，第四乐句才是这首歌的下句，实际上是一个乐句的三次重复，第四句也就是下句的结束音落到宫音上，恰好是上句结束音的征音，下句结束音为宫，正好是两个完整的上下乐句。

羊肚肚手巾三道道蓝、

羊肚肚手巾三道道蓝、
咱们见个面面容易拉话话难、
你在那尕梁梁哟我在个沟、
咱们见不上个面面就招一招手。
了见个村村了不见个你、
泪蛋蛋就洒在了沙蒿蒿里.

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-三十里铺--

提起个家来家有名
家住在绥德三十里铺村
四妹子儿爱见那三哥哥
你是我的知心人

三十里铺来有大路
戏楼拆了修马路
三哥哥今年一十九
咱们二人没盛够

三哥哥今年一十九
四妹子儿今年一十六
人人说咱二人天配就
你把妹妹闪在半路口

叫一声凤英你不要哭
三哥哥走了回来哩
有什么话儿你对我说
心里不要害急

洗了个手来和白面
三哥哥今天上前线
任务你在那定边县
三年二年不得见面

三哥哥当兵戏楼站
四妹子儿又在崖畔上站
有心掉头把你看
心里头害麻烦

三哥哥当兵坡坡里下
四妹子儿崖畔上灰塌塌
有心拉上个两句话
又怕人笑话

首先欢迎来我们绥德 民歌《三十里铺》产生于第二次国内革命战争时期，是根据陕北绥德县三十里铺村的真人真事，用信天游曲调编唱的。歌中的四妹子名叫凤英，三哥哥名叫邱双喜，他俩真诚相爱，为了保卫家乡，双喜毅然参军上前线，凤英怀着依依不舍的心情为他送行。全曲由四个短句构成，曲中的四、五度大跳突出了信天游的音调特色。五十年代初由王方亮改编为无伴奏合唱。 采 风 手 记陕北重镇绥德以东的三十里铺村，七月流火的天气。一位陕北老汉扛着镢头沿着田间小路低着头默默地走来，他穿着一件已退色的蓝布衫，那上面白花花的汗碱算是对这身装束的一些点缀了。我们擦肩而过，他抬起头用那浑浊的眼睛看了看我，汗水似乎要从他额头深深的皱纹里溢出来。我们没有说话，但乡亲们告诉我，他的名字叫邱双喜。
　　在距离三十里铺村二十里之遥的一个小山村——郝家洼，住着一位农村妇女，人们都亲切地叫她凤英，虽已年过花甲但身体仍显得很结实。
　　这是上世80年代中期我在陕北采风时遇到的两个人，他们太平常了，平常得与人群、黄土地交融在一起。但是在当地人的心目中他们又是那样的特殊，他们的故事在民间流传着，歌颂他们的民歌《三十里铺》在当地乃至全国广为流传。
　　双喜和凤英都出生在三十里铺村，他们从小青梅竹马一起长大，渐渐地他们相爱了。凤英家的一家之主是爷爷，一个守旧而朴实的农民。当他得知这个消息后，对此极为不满。首先，他认为没有媒人为中介的婚姻是不体面的；其次是双喜的脑筋比较活，他经常利用农闲到外面做些小生意。爷爷认为，作为农民就应该面朝黄土背朝天好好种地，双喜的作为不是本份庄稼汉所为。在这种社会和家庭的巨大压力下，双喜和凤英只能悄悄相爱。
　　可能是命运的安排，双喜决定去当兵，在部队出发的那天，村里很多人都到村口的大路上送别。此时，凤英也夹杂在人群中，她多想上前与双喜说几句心里话！但碍于人多未能实现。《三十里铺》民歌中有这样一段歌词“三哥哥当兵坡坡里下，四妹子碱畔上灰塌蹋，有心拉上那两句话，又怕人笑话”。这便是凤英当时心情的真实写照。但凤英是一个有心计的姑娘，她趁人不注意，将早已准备好的一块手绢夹一封信塞到了双喜手中，（凤英能识字，这在当时的陕北农村实属罕见）。一对恋人就这样离别了。
　　令人遗憾的是，双喜在行军休息小解时手绢从腰带里滑落，他急于赶部队而未能察觉。由于这一差错，从而引出了民歌《三十里铺》的诞生，同时也加速了这场爱情悲剧的进程。
　　稍晚些时候，一位赶脚人路过捡起此物，他不识字，不解信中之意。晚上住店时，赶脚人将信拿给帐房先生看，帐房先生本不愿公开信的内容，只是说：你别管，这是年轻人的事。谁知这更加诱发了赶脚人的好奇心。在他的一再追问下，帐房先生不得不将信的内容合盘托出。一般来讲，赶脚人路过某地时，有时要受当地人的气，这个赶脚人心想，你三十里铺村出了这等丑事，今天我也要气气你们！第二天，当他路过三十里铺村时，就唱起了他自编的《三十里铺》这首民歌的雏形。三十里铺的村民们听到了歌声，知道是在说本村发生的事，但大家都觉得这首民歌很好听，所以很快就传唱开了。歌声传到凤英爷爷的耳朵里，他震怒了，认为家里出了天大的丑事。盛怒之下，他将凤英关进房中并锁上大门，不准她出来见人。据绥德县一位民间老艺人讲，《三十里铺》这首民歌的歌词是凤英被关在房中一边纺线线一边编唱出来的，共有七十多段歌词，真可谓是一篇民间长诗！这里寄托着凤英对双喜的思念之情，是一位村姑纯朴、善良心境的写真。可惜的是，由于年代久远，且现在的凤英也不愿再提及当年那段辛酸的往事，这些歌词没有被完整地保留下来，由人民音乐出版社出版的《中国民歌选》只收录了这首民歌的七段歌词。
　　凤英在被关了一阵子“禁闭”之后，由爷爷找人说媒将她嫁到了郝家洼的一户农家，她像其他农妇一样，为丈夫生儿育女、繁衍着子孙后代。当双喜回到他土生土长的家乡时，于无奈中与另一位陕北女子结婚。
　　在郝家洼我与一位村民曾有过这样一段对话。
　　“您会唱《三十里铺》这首民歌吗？”我问。“会，我们这的人都会。”答。“凤英也唱吗？”“她不（唱），我们也不当着她唱，她不高兴听。”“凤英不高兴，你们为什么还唱呢？”“歌是大家的，又不是她的，好听，我们就唱。我们绥德出好女子，凤英是最好的！”
　　当我离开当地时，从远处山坡坡上又隐隐约约传来《三十里铺》的歌声，我突然从中领悟到，凤英这个名字已在乡亲们的心目中被理想化，升华为爱与美的活生生的形象了。 如果还需要了解更详细的请到我们绥德来。

一部《三十里铺》让咱陕西人备感亲切，剧中的一草一木我们熟悉，一景一地我们熟悉，尤其是百听不厌的陕北民歌更让人不由得跟着一起哼唱。观众们不妨在收看这部电视剧时，也找一找其中都有哪些陕西元素。取景陕北各处从西安电影制片厂走出去的导演滕文骥对陕北有着特殊的感情。当年，他的《黄河谣》、《日出日落》、《血色浪漫》都在米脂取过景。故地重游，滕文骥导演感慨良多。陕北的山更绿了，水更清了，已经不再是贫穷荒凉的景象。与前面几部剧相比，滕文骥表示，自己对《三十里铺》这部剧的审美追求变了，一开始就定位为“不是‘穷兮兮、苦寒寒’的陕北，而是既具有深沉凝重风格又不失清新亮丽色彩的陕北。”这次，该剧在绥德三十里铺、定边盐城、杨家沟村等地进行了实景拍摄。展现陕北民俗据制片人李英妮介绍，为了全程再现剧中浓郁的陕北风情，《三十里铺》中有不少演员的服装设计还将当地的剪纸艺术融入其中，比如喜鹊登梅等图案，令人赏心悦目。另外，该剧还特别加进了陕北说书、陕北民歌、弹三弦等具有陕北特征的传统艺术，剧组还专门找来当地剧团的演员饰演剧中说书人郝瞎子一角。根据剧情需要，剧中穿插有10余首陕北民歌。除此之外，“串门子”、“搭伙计”、“交朋友”这些陕北独特的生活习俗也首次展现在电视剧中。（刘晓玲）相关阅读：现在流传的民歌《三十里铺》的歌词是1945年前后经延安的文艺工作者加工删节后的“洁本”，过去，它是有名的“酸曲”、“荤段子”，被成年男子们传唱，而歌曲的原型——四妹子王凤英因此背上了“坏”名声,在人们的唾沫星子里生活了快一辈子。王凤英住在绥德县辛店乡黑家洼村，今年已经85岁了。头发梳得十分认真，没有一丝凌乱；微微下陷的眼窝里，一双深褐色的眼眸，悄悄地诉说着岁月的沧桑；那饱经风霜的脸上，布满了深深的皱纹，好像一波三折的往事。曾经是妙龄少女的“四妹子”，如今变成了慈祥的老奶奶。说到自己的伤心往事，凤英抑制不住自己的感情，眼睛里闪着泪花，她说：“这么多年来，所有的人都不理解我，左邻右舍的人更是编了歌曲来取笑我。现在想起来，真不知自己怎么有那么大的勇气活下来。幸好赶上新时代了，这一遗憾才得以弥补。1996年4月，绥德县政府领导把我增补为政协委员，这才改变了别人心目中对我的看法。”苦了一辈子，晚年凤英的生活才有了一点保障，政府每月给她1000元。但老人讲，人上了年纪，身体上的毛病不断，拿这些钱过日子还得将就着过。凤英一生养育了三儿两女，如今儿孙满堂，只是三儿子前几年得白血病走了……看着眼前老人的身影，想着我们这一代因自由恋爱而组成的幸福家庭，想着老人终生不愿示人的苦衷，谁又能不为她涌上既酸楚又幸福的泪花呢？（任建民）一首高亢嘹亮的陕北民歌《三十里铺》，半个多世纪以来广为传唱，歌中的爱情故事曾经湿润过无数人的眼眶。12月14日，以这首民歌为背景的同名电视剧在陕西一套晚间黄金时间播出了，该剧被省委宣传部评为“陕西省重大文化精品项目”，由陕西名编剧兰一斐执笔，著名导演滕文骥执导，云集了王媛可、赵鸿飞、寇振海等影视新秀老将。《三十里铺》的故事背景发生在1937年至1942年间的陕北绥德县三十里铺。骡马店掌柜的义女四妹子王凤英与情投意合的三哥哥傅来喜准备结婚，孰料横行陕北高原的土匪头子、称霸城乡的劣绅等形形色色的男人都瞄上了甜美娇艳的王凤英。王凤英和傅来喜在抗争中认识到，只有起来革命才能幸福。在王凤英的支持下，傅来喜毅然踏上了革命道路……这部剧是编剧兰一斐继《关中枪声》后的又一力作。为完成这本40万字的作品，兰一斐从1996年起，在13年时间里，数次前往以绥德县三十里铺为中心的宋川公路两侧的大小村庄，遍访当地七八十岁的老者。据兰一斐透露，考虑到电视传播及观众的兴趣点，在电视剧剧本创作时，他将故事做了修改，“书中的四妹子是一个普通而又家境贫寒的陕北女孩，而电视剧中的四妹子则是骡马店老板收养的义女，最终成了骡马店掌柜。电视剧前15集的内容与图书明显不同。”上点年纪的陕西人对民歌《三十里铺》都比较熟悉，但对于背后有哪些故事并不十分清楚，这部电视剧将会告诉你所有答案。陕北民俗、陕北风情，电视剧《三十里铺》带给陕西人的不仅仅是乡土特色，还有浓厚的历史文化积淀，相信观众在观看这部剧时，一定会有非同一般的收获。在民间，关于“四妹子”和“三哥哥”的故事有多个版本，但无论如何演绎，《三十里铺》的爱情故事是真实的……英雄救美的凄婉人生她离家出走，跑回了三十里铺，为八路军纳鞋、送粮、照看伤员。夫家人追来要劫她回去，这时，双喜出现了，他又一次保护了她。正当生活有了新的转机时，双喜在一次战斗中牺牲了。四妹子掩埋了双喜的尸体，领养了他的儿子。绝望中，她走进了穷山沟中瘸子的家……反抗封建传统的代表郝增喜和王凤英私定终身，这在当时父母之命、媒妁之言统治陕北青年婚烟的状况下，无疑是一个大胆的举动。不久，郝增喜被迫与父母包办的常秀英结了婚，王凤英得知后大病不起。第二年，父母做主将女儿嫁给了黑家洼村的一个农民……美好和丑恶有些混沌他小名叫歪儿大名黑增喜，他比她大三岁。那时男女有别，封建礼教严重，她和他没有拉过一句话……后来他们产生了爱情，正好八路军征兵，她便暗中动员他去当兵，摆脱父母的管教，谁知他一去未归。后来听说他在新疆找了工作，也结了婚

流传的这个故事是假的，王凤英和郝增喜只是近邻，他们之间没有爱情故事。王凤英现在还活着，她已经向记者证实这是没有的事情，这首歌对她的生活影响很大，都是那个写歌的编出来的。

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关岭布依族苗族自治县19881774065： 求一首陕北民歌,那首经典的?? - ？
纵香奇洛： 按照你的说法,大概是《三十里铺》三十里铺歌词:提起个家来家有名,家住在绥德三十里铺村;四妹子爱见那三哥哥,你是我的知心人. 三十里铺遇大路,拆了戏台修马路,三哥哥今年一十九,咱们二人没盛够. 三哥哥今年一十九,四妹...